人物簡介
潘氏。長樂人。幼隨其季父?？徒I(yè)。年十三。造廬山遠公。愿為沙門。游梁州為盜所劫。汪冥禱觀世音氏乃免。詣河間。從玄高法師學禪法。中途值吐谷渾兵至。于是游城都。徵士費文淵。為建祇洹寺。留居之?；形鞔?。刺吏張悅入朝廷。譽于京師。宋孝武聞其名。致居中興寺。上表懇辭。后劉思考臨州。請汪講說。乃應命。大明中。王景茂以負檐寺屈居之。泰始元年卒。思考為起塔于寺門云。名僧傳抄
本姓潘。長樂人也。世規(guī)家訓。以廉約為風。姿禪高秀。長七尺七寸。幼有不恒之識。宗族固已異之。少孤隨叔在京師。年十三。投廬山遠公出家。研味禪律。停山十馀載。新出諸經。靡不精綜。大涅槃經。后傳江左。復還京師。計論大義?！酢踬M游文子雅相知愛。命子侄咸師之。茹蔬餐素五十馀年。博綜經律。窮覽數論。兼涉外典。識瞻開誘。才強計辨。自龍花祇洹天竺武擔相思長磧諸寺。繕基啟剎。莫不仰止高軌。修禪習誦。日夜無綴。岷蜀佛法由茲大盛。益土有流寓之民。數千馀家。淫祀倒見。不識正道。自汪至后。敬挹清塵。宗崇釋氏者。殆將本半寧。蜀郡常元祖。少事父母以孝。門。深信大法。元嘉二十四年卒。與其友人夢云。我從任法師。受菩薩戒。今得生兜率天。為善利天子。因卿語兒輩。勿復祭奠。刺史吳郡陸簡子。天相禮遇(云云)。高僧傳·卷第七 義解四
釋道汪。姓潘。長樂人。幼隨叔在京。年十三投廬山遠公出家。研綜經律雅善涅槃。蔬食數十馀年。嘗行梁州。道為羌賊所圍垂失衣缽。汪與弟子數人誓心共念觀世音。有頃覺如云務者覆汪等身。群盜推索不見。于是獲免。后聞河間玄高法師禪慧深廣。欲往從之。中路值吐谷渾之難。遂不果行。于是旋于成都。徵士費文淵初從受業(yè)。乃立寺于州城西北。名曰祇洹。化行巴蜀譽洽朝野。梁州刺史申坦與汪有舊。坦后致故。汪將往省之。仍欲停彼。費文淵乃上書刺史張悅曰。道汪法師識行清白風霜彌峻。卓爾不群確焉難拔。近聞梁州遣迎承教旨許去。闔境之論。僉曰非宜。鄙州邊荒僧尼出萬。禪戒所資一焉是賴。豈可水失其珠山亡其玉。愿鑒九俗之誠令四輩有憑也。悅即敦留遂不果行。悅還都具向宋孝武。述汪德行。帝即敕令迎接為中興寺主。汪乃因悅固辭以疾。遂獲免。于是謝病下帷絕窺人世。后劉思考臨州大設法祀。請汪講說。乃應請。或問。法師常誓守靖。何以虧節(jié)。答曰。劉公篤信方欲大法憑之。何辭小勞耶。先是峽中人每于石岸之側見神光夜發(fā)。思考以大明之中請汪于光處起寺。即崖鐫像因險立室。行途瞻仰咸發(fā)凈心。后王景茂請居武擔寺為僧主。勖眾清謹白黑歸依。以宋泰始元年卒于所住。顧命令阇維之。劉思考為起塔于武擔寺門之右。景和元年蕭慧開西鎮(zhèn)成都。承汪高譽思共講道。行至中途聞汪已逝。乃嘆曰。惜也吾不及其人。文舉之追康成曾何足道。其為時賢所惜如此。時蜀江陽寺釋普明長樂寺釋道訚。并戒德高。明蔬食誦經苦節(jié)通感。訚學兼內外尤善談吐。吳國張裕請為戒師云。
人物簡介
高僧傳·卷第十一 明律出裴氏。河東聞喜人。魏冀州刺史徽之后也。避難居京口。少能弓馬。隨王玄謨申坦北討。既而自悔曰。殺人以求榮祿。非我志也。棄去之。或聞人讀瑞應經感悟。投南澗宗禪師。受五戒。宋孝武迎成都印禪師于京師。復依之。因從歸蜀薙落。時年三十六矣。乃專精十誦下江陵受禪旨于隱具二師。義嘉之亂移京師興皇。聽穎公講律。定林法獻挹其議論。??之以歸。后馀杭釋僧志請開十誦于鄉(xiāng)之寶安寺。又為云棲寺。主竟陵文宣王既建普弘寺延之。以唱毗尼學者數百。仍為朱方慧始說法。每見親里知舊。訓以孝悌。齊永元三年。春秋七十二。還卒于京師之安樂寺。
釋智稱。姓裴。本河東聞憙人。魏冀州刺史徽之后也。祖世避難寓居京口。稱幼而慷慨頗好弓馬。年十七隨王玄謨申坦北討獫狁。每至交兵血刃。未嘗不心懷惻怛。痛深諸己。卻乃嘆曰。害人自濟非仁人之志也。事寧解甲。遇讀瑞應經乃深生感悟。知百年不期國城非重。乃投南澗禪房宗公。請受五戒。宋孝武時迎益州仰禪師下都供養(yǎng)。稱便來意歸依。仰亦厚相將接。及仰反汶江因扈游而上。于蜀裴寺出家。仰為之師。時年三十有六。乃專精律部大明十誦。又誦小品一部。后東下江陵。從隱具二師更受禪律。值義嘉遘亂。乃移卜居京師。遇穎公于興皇講律。稱咨決隱遠發(fā)言中詣。一時之席莫不驚嗟。定林法獻于講席相值聞其往復清玄。仍攜止山寺。于是溫誦小品研構毗尼。后馀杭寶安寺釋僧志。請稱還鄉(xiāng)。開講十誦。云棲寺復屈為寺主。稱乃受任。少時舉其綱目示以憲章。頃之反都。文宣請于普弘講律。僧眾數百。皆執(zhí)卷承旨。稱辭家入道務遣繁累。常絕慶吊杜人事。每有兇故秉戒節(jié)哀。唯行道加勤以終期功之制。末方沙門慧始請稱還鄉(xiāng)講說。親里知舊皆來問訊。悉慇勤訓勖示以孝慈。臨別涕泣固留不止。還京憩安樂寺。法輪常轉。講大本三十馀遍。齊永元二年卒。春秋七十有二。著十誦義記八卷。盛行于世。弟子僧辯等樹碑于安樂寺。稱弟子聰超二人最善毗尼。為門徒所挹。
