人物簡介
克烈·唆魯禾帖尼（1192年—1252年），大蒙古國皇太后，克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥的生母。元憲宗蒙哥和元世祖忽必烈都做過元朝（大蒙古國）的帝王，旭烈兀在西亞開創(chuàng)了伊兒汗國，阿里不哥在1260年于蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位，并和忽必烈爭位達四年之久。由于她的這四個杰出的兒子都做過帝王，因此她被后世史學家稱為“四帝之母”。
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【生卒】：1200—1271 【介紹】： 元蒙古兀良合氏。速不臺子。初事成吉思汗，護育皇孫蒙哥。后遂掌其藩府宿衛(wèi)。曾從拔都西征。貴由汗死后，擁護蒙哥為大汗。蒙哥汗二年，從忽必烈攻云南。忽必烈北歸后留定其地，四年擒獲大理國主段智興。陸續(xù)平定西南各部，并侵入安南。八年，奉命北上。次年，自廣西至潭州城下。又次年正月，經(jīng)鄂州北還。四月，至上都。又十二年卒。
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【生卒】：1200—1258 【介紹】： 元人，字干臣。西夏王室之后。金末，以經(jīng)童中選，至蒙古為質(zhì)子，以文學得近侍，窩闊臺汗賜名玉出干必阇赤。從闊出攻金，下河南諸郡。從察罕下淮甸，授軍前行中書省左右司郎中。建議尋訪儒士。貴由汗時，建言欲取宋必先下襄陽。后從蒙哥汗入蜀，卒于合州。
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【生卒】：1202—1257 【介紹】： 金元間僧，號海云。嵐谷寧遠人。俗姓宋。世業(yè)儒，祝發(fā)居廣惠寺，金宣宗賜號通玄廣惠大師。蒙古賜號寂照英悟大師，稱小長老。累號佑圣安國大禪師，歷主永慶、慶壽等寺。補續(xù)高僧傳·習禪篇
南宋元明禪林僧寶傳·卷八印簡。山西之嵐谷寧遠人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢偉。童幼神悟。七歲父授以孝經(jīng)開宗明義章。乃曰。開者何宗。明者何義。父驚異。知非塵勞中人。攜見傅戒顏公。顏。欲觀其根器。授以草庵歌。至壞與不壞主元在。師問曰。主在何處。顏曰。何主。師曰。離壞不壞者。曰此客也。師曰。主聻。顏沉吟而已。尋禮中觀沼公為師。十一預恩納具。有洪彥上座問曰。于今受大戒了。緣何作小僧。師曰。緣僧小故。戒說大也。試問。上座戒老耶小耶。曰。我身則老。語未終。師大聲曰。休生分別。一日。上座教僧去。師背上拍一下。待回首。乃豎指示之。僧如教拍師背。師便豎一指。座太奇之。師年十二。中觀聽師參問。誨之曰。汝所欲文字語言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今時及盡功用純熟。悟解真實。大死一場休有馀氣。到那時節(jié)。瞥然自肯。方與吾相見。師謹受教。一日。扶中觀行。觀曰。法燈禪師道。看他家事忙。且道承誰力。汝作么生會。師將中觀手一掣。觀曰。這野狐精。師曰。喏喏。師年十三時。成吉思皇帝。征伐天下。師在寧遠。于城陷之際。稠人中俾師斂髻。師告曰。若從國儀。則失僧相也。遂獲如故。師年十八。元兵復取嵐城。四眾逃難解散。師獨侍中觀。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。師泣曰。因果無差。死生有命。安可離師求脫免乎。縱或得脫。亦非人子之心也。觀察師誠確。囑師曰。子向去朔漠。有大因緣。吾與子俱北渡矣。明日城降。元帥史天澤。見師氣宇。問曰。爾何人。曰我沙門也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。師曰。人非獸也。虎豹尚不相食。況人乎。曰今日兵刃之下。能無傷乎。師曰。必仗其外護者。史喜甚。又元帥李七哥。問曰。爾既為僧。禪耶教耶。師曰。禪教乃僧之羽翼也。如國之用人。必須文武兼濟。李曰。然則必也從何而住師曰。二俱不住。李曰。爾何人也。師曰。佛師。復曰。吾師亦在于此。二公見師年幼。無所畏懼。應對不凡。即與往見中觀。聞觀教誨切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相與禮觀為師。與師結(jié)金石之契。于是。國王大加恩賜。延居興安香泉院。署中觀慈云正覺大禪師。師寂照英悟大師。所需皆官給。及中觀示寂。師為乞食看塔。一夜。聞空中有聲召師名。師瞥然有省。乃遷居三峰道院。復問人告曰。大事將成。行矣。無滯于此。黎明。杖策之燕。過松鋪。值雨宿巖下。因擊火大悟。自捫面曰。今日始知眉橫鼻直。信道天下老和上。不寐語。先是。中觀垂寂。師問曰。某甲當依何人。了此大事。觀曰。慶八十去。師既入燕。至大慶壽寺。乃省觀語。徑謁中和老人璋公。中和。先一夕夢一異僧策杖。徑趍方丈。踞師子座。次日師至。中和笑曰。此子。乃夜來所夢者。師問曰。某甲不來而來。作么生相見。中和曰。參須實參。悟須實悟。莫打野??。師曰。某甲因擊火迸散。乃知眉橫鼻直。和曰。我此處別。師曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是兩片皮。師曰。將謂別有。和曰。錯。師喝曰。草賊大敗。和休去。次日。和復舉臨濟兩堂首座齊下喝因緣。師豎拳一拍。當時丈堂震動。遂受中和印記。出世屢坐大道場。皆太師國王。及諸重臣之命。師室中。嘗以四無依語勘學者。無一當對揚者。一日。廊中逢數(shù)僧。連問不契。皆被打。問最后一僧。汝那里去。僧云。覓和上去。師云。覓他作么。僧云。待痛與一頓。師云。將甚么來打。僧四顧云。不將棒來。師連打四下云。這掠虛漢。眾皆走。師召云。諸上座。眾回首。師云。是甚么。丁酉正月。加師先天鎮(zhèn)國大士之號。己亥冬。命主大慶壽寺。壬寅。護必烈大王。請師赴帳下。問佛法大意。王大悅。從師受菩提心戒。因奏曰。我釋迦氏之法。于廟堂之論。在王法正論品。理固昭然。非難非易。恐王者不能盡行也。又宜求天下大賢碩儒。問以古今治亂興亡之事。當有所聞也。王大悅。錫以珠襖金錦無縫大衣。奉以師禮。將別王。王問。佛法此去。如何受持。師曰。信心難生。善根難發(fā)。今已發(fā)生。務須護持專一不忘。不見三寶有過。恒念百姓不安。善撫綏。明賞罰。執(zhí)政無私。任賢納諫。一切時中。嘗行方便。皆佛法也。師既行。有一惡少。肆言謗法。王按之將加法焉。專使白師。師回啟云。明鏡當臺。妍媸自現(xiàn)。神鋒在掌。賞罰無私。若以正念現(xiàn)前。邪見外魔。殺之可矣。然王者。當以仁恕為心乃可。王益敬焉。尋奉命統(tǒng)僧。賜白金萬兩。即昊天寺建大會。為國祈福。蒙哥皇帝即位。顧遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金縷袈裟。求法語開示。七月。師會諸耆舊。錄所長物見數(shù)。令主后事。丁巳夏。說偈畢。師云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。師吉祥。泊然而逝矣。世壽五十六。茶毗。獲舍利無算。護必烈王。為建塔于大慶壽寺之側(cè)。謚佛日圓明大師。望臨濟為十六世。
禪師名印簡。字海云。山西寧遠人也。得道于慶壽璋禪師。璋字仲和。乃天目齊之裔也。齋參五祖演和尚。得演記莂。遂隱天目。當其時。出五祖之門者?；槟现?。而三佛之裔稱盛。獨齊公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懶牛和上座。紹齊之法。而和之?？莸壬?。僅得竹林寶。寶得竹林安。安傳容庵海。海之名頗著。乃有中和璋。璋之下有印簡出焉。簡出則齊之道大于北平矣。簡本出儒家。有生知之質(zhì)。其父宋氏授以孝經(jīng)。開宗明義章。簡掩卷進曰。開者何宗。明者何義。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。時方七歲。于是古今經(jīng)緯之學。一目輒知要領。然疑喜怒哀樂未發(fā)以前之理。不遑寢食。乃盡捐宿學。走事中觀沼禪師。每發(fā)問端。沼每止之。沼老常命簡扶行。偶下階。簡掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。簡恍然而諾。沼乃遣簡行腳。簡既飫游。孤策過燕京。雨阻松鋪。中途夜宿巖下。因擊石火。劃然大悟。乃捫面曰。今日始知眉橫鼻直。天下老和尚信不寐語矣。遂達慶壽。通謁于中和璋公。公先夕夢。異僧策杖竟來。方丈據(jù)獅子座。晨起而心待之。簡果應期而至。璋大喜受展。問曰。你曾到此么。簡對曰。印簡不來而來。作么生相見。曰。切莫打野榸。簡曰。石火迸裂。眉橫鼻直。曰。吾此處別。簡曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是兩片皮。簡曰。將謂別有。曰錯。簡喝曰。草賊大敗。璋笑而休。次日璋公以臨濟兩堂首座下喝機緣。令簡下語。對曰。打破秦時鏡。磨尖上古錐。龍飛霄漢外。何勞更下椎。曰。你只得其機。不得其用。簡掀倒禪床。璋曰。路途之樂。終未到家。簡與一掌。璋曰只得其用。不得其體。簡曰。青山聳寒色。月炤一溪云。曰。只得其體。不得其智。簡曰。流水自西東。落花無向背。曰。要且沒交涉。簡震拍其兩掌。是時左右皆為變色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌記室。而師資如水乳也。元世祖辛卯年。簡主慶壽。衲子不懼苦寒。趨歸法會。而禪床幾至折腳。其都中貴人多雜遝。門下簡一以璋公真率之風應之。無不悅服。蓋璋居慶壽。受公卿之刺。從未以名姓干復之。然以祖意徵扣。則忉怛往返。不留馀地也一。日簡于廊下逢數(shù)僧。乃問曰。那里去。一僧對曰。賞花去。第二對曰。禮佛去。第三對曰。那里去。第四僧無語。簡俱以棒打之。復問第五僧。對曰。覓和尚去。簡曰。覓他作甚么。曰。待他打。時還他一頓。簡曰。將甚么來打。曰。不將棒來打。簡連打曰。者掠虛漢。眾皆走散。簡召曰。諸上座。眾同首。簡曰。是甚么。乃趨寂。謚曰佛日圓明大師。 贊曰。簡公據(jù)無師之智。出家行腳。遍閱尊宿。而后扣中和室投機之語。盤旋密運。稱可觀矣。公不假能事而起天目。齊幾湮之宗。則老東山之面目儼然。豈非巨冶無分金之體。而千江有得月之機乎。
人物簡介
元詩選【生卒】：1202—1279 【介紹】： 元洛陽人，字公茂，號敬齋，又號雪齋。少力學。楊惟中與之見元太宗。太宗七年，從蒙古軍南下，訪求儒、道、釋、醫(yī)、卜人才。于德安得名儒趙復，程朱理學書籍始得傳至北方。為燕京行臺郎中，時牙魯瓦赤行臺，惟事貨賂，遂棄官去。旋應忽必烈聘，言治國之道。憲宗欲使忽必烈盡領漢地，樞勸之謝絕，以免他日悔而見奪。從滅大理，陳宋太祖遣曹彬取南唐不殺一人事，大理民得完保。世祖即位，授東平宣撫使，改大司農(nóng)，拜中書左丞。滅宋之役，又反復陳堅止殺之詔，又請禁宋鞭背、黥面等刑。官至翰林學士承旨。卒謚文獻。
樞字公茂，號雪齋，營州柳城人。后遷洛陽。少篤于學，自期甚高。宋內(nèi)翰九嘉識其有王佐略。歲壬辰，楊中書惟中與偕覲元太宗，為燕京行臺郎中，未幾辭去。歲庚戌，元世祖召居潛邸。中統(tǒng)元年，拜東平宣撫使。明年，召拜太子太師，辭不受，改大司農(nóng)。四年，拜中書左丞。至元五年，出僉河南行省。十年，拜昭文館大學士，詳定禮儀事。十三年，拜翰林學士承旨。十七年薨，年七十八。元貞二年，贈榮祿大夫、少師。至大三年，追贈太師、開府儀同三司，封魯國公，謚文獻。初，雪齋與惟中從太子闊出南征，軍中得名儒趙復，始得程朱之書。后棄官攜家來輝，中堂龕孔子容，旁垂周、兩程、張、邵、司馬六君子像，讀書其間。自板諸經(jīng)，散之四方。時河內(nèi)許衡平仲、廣平竇默漢卿并在衛(wèi)。雪齋時過漢卿茅齋，而平仲亦特造蘇門，盡室相依以居，三人互相講習，而北方之學者始聞進學之序焉。許參政有壬曰：皇元啟運，道復隆古，倡而鳴者為雪齋姚公。蓋宋、金之際，兵燹頻仍，版帙散亡殆盡，獨首唱經(jīng)學，闡明斯道，厥后名儒接踵而出，氣運昌隆，文章爾雅，推回瀾障川之功，論者謂文獻公不在禹下云。
人物簡介
【生卒】：1203—1275 【介紹】： 宋僧。太原人，俗姓張，字雪庭，號好問。嗣萬松。奉敕主少林寺。元憲宗召詣帳殿奏對稱旨，使總領佛教，復僧尼廢寺二百三十余所。世祖即位，命于太原創(chuàng)建報恩寺。前后說法三十年，晚歸棲嵩陽。善翰墨吟詠。
人物簡介
【生卒】：1211—1291 【介紹】： 元真定靈壽人。初以軍功為合必赤千戶。遷新軍萬戶鎮(zhèn)撫。又從蒙哥汗攻宋蜀地，四月不解甲，賜名也可拔都。世祖中統(tǒng)初，升總管，從攻李璮。滅宋之后攻岳州、江陵、潭州，皆有功。累官為江浙左丞。
