人物簡(jiǎn)介
如鑒，嘉興永安鄉(xiāng)人(后析嘉善)。挾相術(shù)，游江湖，一時(shí)名士多與交往。揚(yáng)廉夫有詩(shī)贈(zèng)之。曰銅之鑒僅以見(jiàn)妍媸不若書(shū)之鑒可以見(jiàn)是非又不若人之為鑒可以見(jiàn)善惡之端禍福之機(jī)河?xùn)|薛相士自稱老鑒師一雙神瞳秋水碧三寸長(zhǎng)舌霹靂飛曾相水邊遺嬰作貴子道上擔(dān)丁為富兒前年山東睡漢是龍虎今年雁山處士非熊羆談言一一中予奪無(wú)依違見(jiàn)子勸以孝見(jiàn)父勸以慈見(jiàn)臣勸以忠藻鑒道如此頗近古教規(guī)鐵笛道人學(xué)讀書(shū)與詩(shī)誤蒙進(jìn)士賜緋衣龍門(mén)上客一日速十年不調(diào)官何遲吳門(mén)相見(jiàn)談出處許我再覲黃金墀我心自鑒復(fù)自斷子卿唐舉無(wú)容知醉來(lái)吹笛客且去天青月在梨花枝子月鑒孫鑒心白云秋蟾皆能世其術(shù)廉夫又有秀州相士歌敘曰秀州相士薛氏見(jiàn)心者拜予湖上手出句曲外史自贊一首及縹冊(cè)一帖且傳其言云持此以見(jiàn)梅花道人道人技癢當(dāng)為汝歌歌訖然后乞其奇文章余為?然大笑既為賦歌詩(shī)一解又如其意書(shū)梅花道人傳一通俾東歸以復(fù)外史其詩(shī)曰秀州相士薛見(jiàn)心重湖風(fēng)雨來(lái)相見(jiàn)手把茅山道士詩(shī)亦有胡僧寫(xiě)東絹?zhàn)栽葡ゲ话莨浜?nèi)名人初入卷縹綾方冊(cè)錦盤(pán)囊首錄梅花道人傳道人不讀姑布書(shū)兩目看天走青電梅花忽露太極心南枝北枝開(kāi)一遍秀州相士亦識(shí)道一笑求心符鐵券章生不相一只眼桑生不相一尺面貌如削瓜帝治開(kāi)背如植鰭王業(yè)建君不見(jiàn)漢家將軍如牯腰午夜臍燈照悲唁又高啟亦有至正辛丑嘉禾相士薛月鑒過(guò)余求詩(shī)因贈(zèng)云我少喜功名輕事勇且狂顧影每自奇磊落七尺長(zhǎng)要將二三策為君致時(shí)康公卿可俯拾豈數(shù)尚書(shū)郎回頭幾何年突兀漸老蒼始圖竟無(wú)成艱險(xiǎn)嗟備嘗歸來(lái)省昨非我耕婦自桑擊木野田間高歌誦虞唐薛生遠(yuǎn)拿舟訪我南渚旁自言解相人視子難久藏腦后骨已隆眉間氣初黃我起前謝生弛弓懶復(fù)張請(qǐng)看近時(shí)人躍馬富貴場(chǎng)非才冒權(quán)寵須臾竟披猖鼎食復(fù)鼎烹主父世共傷安居保常分為計(jì)豈不良愿生無(wú)多言妄念吾已忘
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1333—1385 【介紹】： 元明間江西九江人，字來(lái)儀，后以字行，更字附鳳。元末避亂居湖州，領(lǐng)鄉(xiāng)薦，為安定書(shū)院山長(zhǎng)。再遷吳中，與高啟等為詩(shī)友。明初，舉賢良，不出。洪武四年，徵至京師，廷對(duì)稱旨，擢太常寺丞，兼翰林院同掌文淵閣事。以事謫嶺南，中路召還，知不免，投水死。文章精潔有法，尤長(zhǎng)于詩(shī)，明初與高啟、楊基、徐賁比唐初四杰。有《靜居集》。槜李詩(shī)系·卷三十九
字來(lái)儀，潯陽(yáng)人。洪武時(shí)官翰林待制，有《靜居集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字來(lái)儀，以字行，更字附鳳，潯陽(yáng)人。居吳，仕元為安定書(shū)院山長(zhǎng)。國(guó)初徵至，擢太常司丞，兼翰林院，同掌文淵閣事，坐累竄嶺表，召還，知不免，自投龍江卒。有靜居集六卷。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷七
羽字來(lái)儀，潯陽(yáng)人，徙于吳。元末領(lǐng)鄉(xiāng)薦，為安定書(shū)院山長(zhǎng)。洪武初，徵至京，應(yīng)對(duì)不稱旨，放還。再徵授太常司丞，坐事竄嶺南，未半道召還，自知不免，投龍江死。有《靜居集》六卷。（《書(shū)史會(huì)要》：張羽喜臨《蘭亭帖》。李日華《六硯齋筆記》：張來(lái)儀不獨(dú)能詩(shī)，兼亦善畫(huà)。曾臨高房山小幅，感而作歌，有云，「我縱有心嗟欲老。」又云：「乾坤浩蕩江湖闊，縱我執(zhí)筆嗟何從？」蓋深心于是者。（《畫(huà)史會(huì)要》：張靜居畫(huà)法米氏父子，筆意最妙。亦喜高房山，曾臨其小幅山水，有「五峰秀出青芙蓉，云氣郁郁如游龍」之句。《國(guó)雅》：張司丞來(lái)儀體裁精密，情喻幽深，頗似錢、郎。其《送僧還日本》云：「杖錫去隨緣，鄉(xiāng)山在日邊。遍參東土法，頓悟上乘禪。咒水歸龍缽，翻經(jīng)避浪船。本來(lái)無(wú)去住，相別與潸然。」字字沈著。至《游山寺》句有：「松老知僧臘，禪空悟佛心。」或譏其剽竊韓翃「僧臘」「禪心」語(yǔ)也。昔子卿有「明月照高樓，想見(jiàn)馀光輝」，子美有「落月照屋梁，猶疑見(jiàn)頷色」，不以為病，今來(lái)儀用「老知」「空悟」虛字轉(zhuǎn)妙。余近《題南林禪院》亦云：「門(mén)前流水經(jīng)行意，湖上青山宴坐心。」寓目得句，偶與此合，豈有意述古耶？田按：來(lái)儀榜所居曰「靜者層」，因以名集。高季迪有《靜者層記》云：「今有人焉，處空谷之中，棲長(zhǎng)林之下。干戈之聲不聞，車馬之跡不至，其層靜矣。而利祿之念不忘于心，窮約之憂每拂乎慮，雖誇然而行，塊然而坐，顛倒攫攘，無(wú)異奔騖于埃壒者。子謂其靜者乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，鄰有歌呼之喧，門(mén)有造請(qǐng)之雜，心倦乎應(yīng)答，身勞于將迎其居非靜矣。而抱廉退之節(jié)，慎出處之誼，雖逐逐焉群于眾人，而進(jìn)不躁忽，視世之揮霍變態(tài)，倏往而倏來(lái)者，若云煙之過(guò)目，漠然不足以動(dòng)之。子謂其非靜者乎？」季迪此言庶幾知退者，而卒與禍會(huì)，亦所遭之不幸也。來(lái)儀《送季迪赴臺(tái)》詩(shī)云：「天網(wǎng)詎恢恢，康莊遍榛菅。」讀之良可悲矣！來(lái)儀五古可肩隨孟載，七古奔軼絕塵，超孟載而上之，特方之季迪尚非其倫，如糾髯客見(jiàn)太原公子，未堪并驅(qū)中原。）
