人物簡介
御選明詩姓名爵里【生卒】：1594—1645 【介紹】： 明池州府貴池人，字次尾，號樓山。意氣橫厲一世。崇禎十一年，與陳貞慧等倡議聲討逆案阮大鋮，揭發(fā)其再起陰謀。撰《留都防亂公揭》。署名者一百四十余人。福王即位后，大鋮得志，應(yīng)箕遂亡命他鄉(xiāng)。南都失守，起兵應(yīng)金聲，兵敗被執(zhí)，慷慨就死。有《東林本末》、《樓山堂集》等。
字次尾，貴池諸生。有樓山堂前后集。
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晚晴簃詩匯·卷一十三【生卒】：1611—1693 【介紹】： 明末清初江南如皋人，字辟疆，自號巢民。冒起宗子。明副貢生，當(dāng)授推官，不出。與桐城方以智、宜興陳貞慧、歸德侯朝宗，并稱四公子。入清，以友朋文酒為樂，不受博學(xué)鴻詞薦。所居水繪園，為當(dāng)時(shí)名園。有《樸巢詩文集》、《水繪園詩文集》、《影梅庵憶語》等。
冒襄，字辟疆，號巢民，又號樸庵，如皋人。明崇禎壬午副貢，授臺州府推官，不就。有《樸巢詩選》、《水繪庵詩集》。詞學(xué)圖錄
清詩別裁集冒襄（1611-1693） 字辟疆，號巢民，一號樸庵，又號樸巢，私謚潛孝先生。1636年冒襄與張明弼結(jié)盟，參加復(fù)社，同陳貞慧、方以智、侯朝宗過從甚密，人稱"四公子"。十四歲刊刻詩集《香儷園偶存》，董其昌比為王勃。有《巢民詩集》、《先世前征錄》、《樸巢詩文集》、《水繪園詩文集》、《影梅庵憶語》、《寒碧孤吟》、《六十年師友詩文同人集》等。
字辟疆，江南如皋人。南渡時(shí)，用為推官，不就，以貢士終。有《樸巢詩集》。○辟疆與宜興陳定生、商丘侯朝宗矜名節(jié)，持正論，品核執(zhí)政，不少寬也。馬、阮當(dāng)國時(shí)，幾罹于禍。后居水繪園，以友朋文酒為樂，遠(yuǎn)近高之。
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【生卒】：1611—1671 【介紹】： 明末清初江南桐城人，字密之，號鹿起。入清為僧，名大智，字無可，別號有藥枕、弘智、愚者大師等。少為復(fù)社名士。明崇禎十三年進(jìn)士，官檢討。弘光時(shí)為馬士英、阮大鋮中傷，逃往南海，以賣藥自給。永歷時(shí)任左中允，遭誣劾。清兵入粵后，在梧州出家。學(xué)問廣博，于禮樂律數(shù)聲音文字書畫藥卜，無不析其旨趣，尤精于科學(xué)和哲學(xué)，重視“質(zhì)測”，意即實(shí)驗(yàn)。與利瑪竇交往甚密，通曉當(dāng)時(shí)西方科學(xué)知識，對神學(xué)多所批評。所著有《通雅》、《物理小識》、《藥地炮莊》、《東西均》、《浮山集》等。晚晴簃詩匯·卷一九五
弘智，字無可，別字藥地，桐城人，本姓方，名以智，字密之。明崇禎庚辰進(jìn)士，官檢討。初為報(bào)恩寺僧，后開法于青原山。有《浮山集》。詞學(xué)圖錄
方以智（1611-1671） 字密之，號曼公，又號鹿起、浮山愚者，逃禪以后名行通、無可、五老、弦智、愚者、墨歷、木立、藥地、極丸、浮廬等。安慶人。崇禎十三年進(jìn)士，任翰林院檢討。思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家。著述百余種，最著者《通雅》、《物理小識》，又有《藥地炮莊》、《東西均》哲學(xué)著作，又有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一貫問答》、《切韻源流》、《流寓草》、《周易圖象幾表》、《性故》、《學(xué)易綱宗》、《諸子燔痏》、《四韻定本》、《內(nèi)經(jīng)經(jīng)絡(luò)》、《醫(yī)學(xué)會通》等。維基
御選明詩姓名爵里方以智（1611年—1671年11月9日），字密之，號曼公，又號鹿起，別號龍眠愚者，出家后改名大智，字無可，別號弘智，人稱藥地和尚，直隸桐城縣（今安徽省桐城市）人，明末清初學(xué)者、思想家、科學(xué)家。祖父方大鎮(zhèn)，曾任萬歷朝大理寺少卿，治《易經(jīng)》、《禮記》，著述宏富。父親方孔炤，萬歷四十四年（1616年）進(jìn)士，崇禎朝官至湖廣巡撫。方以智幼稟異慧，六歲知文史，博覽群書。早年隨父宦游，至四川嘉定、福建福寧、直隸、燕京等地，見名山大川，與西洋傳教士畢方濟(jì)與湯若望交往，并閱西洋之書。與冒襄、侯方域、陳貞慧，合稱明季四公子。崇禎七年（1634）桐城民變，方孔炤留守，方以智隨家人避居南京。崇禎十二年（1639年）舉己卯科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人，崇禎十三年（1640年）聯(lián)捷進(jìn)士，授翰林院檢討，李自成入北京后，受到了嚴(yán)刑拷打。不久李自成兵敗山海關(guān)，方以智趁亂逃往南方。入南明永歷朝，除經(jīng)筵講官，因偽書案被免職。自行參加抗清活動，兵敗后出家為僧，改名換姓，人稱“藥地和尚”。因“粵案”被清廷押解北上，赴南昌省獄，又押往廣東對案，十月初七日行至江西萬安惶恐灘頭，想起宋朝末年文天祥事跡，自沉于江殉國。一說坐化。據(jù)說，以智浮沉江湖抗清時(shí)，在社會底層，推動了秘密結(jié)社天地會的發(fā)展。
字密之，桐城人。崇禎庚辰進(jìn)士，授翰林檢討，有《浮山全集》。
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晚晴簃詩匯·卷一十二
侯方域，字朝宗，商丘人。副貢。有《四憶堂詩集》。清詩別裁集
字朝宗，河南商丘人。有《壯悔堂集》?！鸪谝怨盼镍Q，詩特其寄興，識者比之皇甫持正、李習(xí)之、蘇明允，最為愜當(dāng)。詞學(xué)圖錄
四憶堂詩集·序侯方域（1618-1654） 字朝宗。河南商丘人。散文家，與魏禧、汪琬齊名。明戶部尚書侯恂之子，祖父及父輩皆東林黨人，均因反對宦官專權(quán)被黜。復(fù)社成員，文章風(fēng)采，著名于時(shí)，與冒襄、陳貞慧、方以智，合稱明季四公子。入清參加科舉，應(yīng)河南鄉(xiāng)試為副貢生。孔尚任撰《桃花扇》劇本寫侯方域與李香君事。有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集）。
侯子刻《四憶堂詩》成，賈子敘曰：嗚呼！詩之存亡，豈不以人哉！《易》曰：「修辭立其誠?！拐\者性情，辭者體要。吾聞古圣賢之徒，誠發(fā)為辭而詩命焉，非知道莫或幾也?！?a target='_blank'>尚書》以樂合詩，以教胄子，以和神人?？资蠑嘧陨?、周，定篇三百，疏宕者風(fēng)，莊嚴(yán)者雅，奧質(zhì)者頌，盡辭之變矣，非是則無辭也。端木賜傳、卜商小序，傳也、序也，非作也。孔氏亡而詩亡。漢魏六朝，作者間出。然求其旨，歸于四詩者鮮矣。千馀載，而唐始有杜甫。杜甫者，非唐三百年一人也，孔氏刪詩后一人也。同峕，當(dāng)在端木、卜商之上。舊論謂山東李白與甫齊名，然白以氣韻雄，未為知道；甫獨(dú)能極眾昡曜，折以法度。披其全文，「《小雅》譏小己之得失，其流及上」，庶幾近之。杜甫亡而詩又亡。其后七百年，明有李夢陽、何景明登其堂，正始在焉，今流俗之議之者以為優(yōu)孟衣冠。夫世有金谷瑤室、居然天府，即明珰琇瑩間未充斥，非探其層復(fù)者固未易知也，亦泱泱乎大觀矣。彼刻意清堊，雖露臺猶不獲與未央宮等，而況塕然起于窮巷庶人之風(fēng)乎？嗚乎！慶歷以還，言詩者眾矣，其與二公之得失為何如也？二公亡后又百馀年，而有余友侯子，殫心討論垂二十年，避難歸里，始釐定詩章，一言之不類于道者皆去之。侯子曰：「杜甫者，非唐三百年一人也，孔氏刪詩以后，源流在此也?！菇穹蚴乐鸲鸥φ?，非知杜甫也，耳治也。若侯子者，可謂知杜甫矣，可謂知道矣！先是，洛陽有相國王公鐸，又稍前則侯子仲父、大司成公恪，其詩頗與甫合。然集大成者，其侯子乎！武威賈開宗記。四憶堂詩集·序
漆園氏稱：「?牛大若垂天之云，而不能搏鼠；蜩與鸴鳩翱翔蓬蒿之間，而不能摶扶搖而上九萬里?！刮锔饔衅浞?，信哉！孔子刪詩，有雅，有頌，有風(fēng)。雅、頌之言，欲大而普「?牛若垂天之云」之類也；風(fēng)之言，欲幽而悉「蜩與鸴鳩翱翔蓬蒿之間」之類也。漢魏而下，唐三百年，如杜甫諸人，有時(shí)應(yīng)制郊廟及名山大川、邊塞之什，與夫贈送將相、有關(guān)治亂之作，則其言大而普；有時(shí)丘壑花月、飲酒紀(jì)離之吟，則幽而悉：致相兼也。晚唐、宋元數(shù)百年，號為作者，鄙而不能大也，纖而不能幽也，而詩亡矣。明三百年，劉基、高啟諸人而后，蔚興于李夢陽、何景明。今觀景明之詩，沉郁頓挫，遜夢陽固也；其與夢陽論詩諸書，氣象之后，益以清新逸俊。故夢陽之詩全體杜甫者，景明之力也。其后太倉、歷下諸子，猶能守其宗風(fēng)。浸淫以降，失其義類。尋常宴集，動引國事；閨中禪房，雜綴風(fēng)塵充其類。至于有雅頌而無風(fēng)，相沿?cái)?shù)十年，而不足厭服天下騷人墨士之心。公安、景陵輩起而詆之，遂盡變其調(diào)，而不自知其入于輕俗寒瘦之僻充其類，又至于有風(fēng)而無雅頌。故夢陽而后，全體杜甫者，戛戛乎其難之！予友侯子，以詩名者二十年。先后著作，凡歷數(shù)變，要皆慎而求焉，以杜甫為宗。犖受而讀，所謂明之夢陽，庶幾近之，其必傳無疑也。世之學(xué)詩者誦法太倉、歷下，則有侯子應(yīng)制郊廟及名山大川、邊塞之什，贈送將相、有關(guān)治亂之作，所謂大而普者也；即不能遽反公安、景陵之說，則有侯子丘壑花月、飲酒紀(jì)離之吟，所謂幽而悉者也。非獨(dú)有關(guān)于世道之絕續(xù)，亦將使海內(nèi)學(xué)詩者知所法也。同里社弟宋犖撰。四憶堂詩集·序
先司馬公與侯司徒公相善，以故兩家子姓咸若昆弟也。司馬公長于司徒公八歲，今朝宗乃長于余八歲，其莫逆一如兩公。朝宗蚤以文章風(fēng)雅擅宇宙大名，余時(shí)尚孩童，嬉戲輒聞，而震驚之。司馬公亦數(shù)數(shù)言：「侯公子軼塵超影，小子可不勖諸！」甲申，朝宗罹皖江黨人之獄，避司馬公邸中，始與余定交?？犊?，醉后留一詩為別，今集中《別練三》者是也。余每恨當(dāng)時(shí)不知詩，雖幸與朝宗交，聞其論當(dāng)世大略，而未得究風(fēng)雅之指歸。一念及，怏怏者久之。未幾，遭天下改革，聚散不常，與朝宗遂相失。又?jǐn)?shù)歲，復(fù)遇之于禾水。朝宗是峕較潘岳《秋興》之年不過加其三，而乃鬢有二毛。余更七尺，潦倒無以謝故人。嗚乎！不有吟詠，何以陶寫？昔人之賦五噫、四愁者，未知視吾兩人遭際何如也。邸次中時(shí)時(shí)論詩，謬為朝宗許可，乃出其全集，俾余訂之。余竊謂詩人固無不學(xué)，即其才亦大約左右追隨之間，未有全相倍屣者；惟是識之所至，不可復(fù)強(qiáng)，則分優(yōu)劣耳。少陵之空其群輩者，有獨(dú)識也。余之服膺四憶堂以此。至于源流正變，則賈、宋二子論之詳矣，茲不贅也。社弟練貞吉記。四憶堂詩集·序
人生每多不見古人之恨，如梁孝王者不得與之同時(shí)，亦一恨也。假令生當(dāng)其時(shí)，與梁園賓客倡和，必有可觀。曩者萬年少相訂為中州之游，吊梁王舊址，憑眺嵩岳，觀二室之奇介。余于侯氏之族，謂此中有長華、朝宗，賦詩宴客，不減梁園，余竊心動。嗣后蔣黃門楚珍、周文學(xué)勒卣相繼往游，歸述梁園人物之盛，如霖蒼、讓伯、赤社、孝先、靜子、恭士其選也，而首推服者，則稱道朝宗勿絕云。余甲戌交朝宗，讀其文，景慕其為人。壬午之秋，把臂白門，意氣浩落，才鋒四起，以為一代文人倜儻非常之槩固宜如斯也。壬辰冬，朝宗渡江，而南訪孝先于禾城，復(fù)與余遇，極論當(dāng)世治亂、古今成敗之故，曉暢精詳，皆素所諳練，與耳食者異。及言故人往事，感嘆悲泣，然后嘆其賦性淵篤、用意深切，不可徒以文人目之，而余向乃知吾友不盡也。朝宗齒方壯，才名早著，亦已二十年矣。以其作史之才，開館援筆，可備文獻(xiàn)。顧其學(xué)乃時(shí)時(shí)見于他說，何也？儒者多不知前代故實(shí)，與夫黨戶源流、仕宦邪正及將相功罪、邊疆虛實(shí)、大小寇亂所繇起。朝宗侍司徒公宦游，身歷兵農(nóng)之務(wù)，故言之洞悉，若指諸掌。余嘗于其所作傳記中竊睹之，以稱良史何愧焉？若其緣情賦景，即事造端，著為風(fēng)雅之辭，體則各備，動法古人。憫亂似少陵，詠史似義山，懷古似用晦。出其憑吊之篇，與《秦州》《馬嵬》《驪山》《金陵》比而較之，未知孰勝。一唱三嘆之間，有變而不失其正者。語余曰：「是刻也，編年而成，凡若干卷。編年者，以驗(yàn)學(xué)之日進(jìn)，亦以考時(shí)之代更也。二十年內(nèi)，兵寇流離，奔竄瑣尾，而刻陰窮晷，著作不輟。其所目擊心愴、人物之存亡，不知凡幾矣。」是以朝宗之?dāng)⒂嘁?，感念陳、夏皆已零落，余又安能已于讓伯、霖蒼西州之痛哉！吾兩人雖老壯不同，然靈光之存，有同感矣。云間盟社弟彭賓題于吳興蕭寺。（錄入：天印山人周沛）
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晚晴簃詩匯·卷四十五【生卒】：1631—1688 【介紹】： 清江蘇宜興人，字其年，號迦陵。陳貞慧子。十七歲為諸生。美髭髯，時(shí)稱“陳髯”。駢文及詞，最負(fù)盛名。詩各體皆工。康熙間舉鴻博一等，授檢討，與修《明史》，越四年而卒。有《兩晉南北史集珍》、《湖海樓詩集》、《迦陵文集》、《迦陵詞》。
陳維崧，字其年，一字迦陵，宜興人。諸生?？滴跫何凑僭嚥W(xué)鴻詞，授檢討。有《湖海樓集》。詞學(xué)圖錄
陳維崧(1625-1682) 字其年，號迦陵。宜興人。諸生。少負(fù)才名，吳偉業(yè)譽(yù)為"江左三鳳凰"之一。然科舉數(shù)不利，游食四方。至京交朱彝尊，合刻《朱陳村詞》，名噪都下?？滴跏四?1679)舉博學(xué)鴻詞，授檢討。與修《明史》。工駢文，才力富健，風(fēng)骨渾成，為清初名家。其詩則近吳偉業(yè)婁東一派。最工詞，負(fù)盛名，為陽羨詞派宗主，所為詞沉雄俊爽，論其氣魄，古今無敵手。內(nèi)容題材十分廣闊，對詞境有開拓之功。與朱彝尊并稱"陳朱"或"朱陳"。有《湖海樓全集》。詞集名《湖海樓詞》。又與吳本嵩等輯《今詞苑》，與曹亮武等輯《荊溪詞初集》。清詩別裁集
字其年，江南宜興人?？滴跫何?，以諸生召試博學(xué)鴻辭，官翰林院檢討。著有《湖海集》?！痍悪z討四六及詞，宇內(nèi)稱許，而詩品古今體皆極擅場，尤在四六與詞之上，從前人無品評者，故特表之?！饳z討年四十馀，尚為諸生，有日者謂之曰：“君過五十，必入翰林。”梅杓司贈詩有“朝來日者橋邊過，為許功名似馬周”句，后果然。事見《池北偶談》。湖海樓詩稿·序
先大人檢討公詩，自順治十八年辛丑至康熙二十一年壬戌，農(nóng)部四叔父已付梓，與古文詞匯成一集。辛丑以前十馀年詩，向刻于如皋冒巢民先生家。數(shù)十年來，雕板無存。先大人去世后，史云臣先生以舊刻原本《湖海樓詩》付履端收藏，不敢失。年來履端備員山陽校官，節(jié)嗇月俸，依原本翻刻，一如舊觀。原本卷首有云間蔣大鴻先生序文，詩之首篇又有先生蠅頭細(xì)楷朱評云：「憶昔陳黃門先生語余，自嘉靖七子以來，詩家各體，變熊略盡，獨(dú)七言長篇尚多境地，將來才人差足日展，竊以望之子輩。予謹(jǐn)識斯言，而工力才分若或限之，愧無以繼前哲之遺響，今果得之其年。因追三十年來緒論，標(biāo)之簡端，借吾友之有馀，補(bǔ)予情所未慊，所謂如其意之所欲出，古人之言良為不欺，亦以見詩雅流吹，自成風(fēng)會，其年得之三十以后?！瓜壬A(yù)發(fā)之三十年之前，洵乎大雅之宗有先覺也。又云：「七言古至此，直是有裨實(shí)用。長篇奔放，絡(luò)繹頓挫，淋漓一往，百折千回，引人入勝。不知當(dāng)日揮毫落紙時(shí)，何以牽情惹恨，一至于此！」以上皆大涌先生評語?？滴趿隁q次辛丑立秋后一日閏六月十七日，男履端百拜謹(jǐn)識于山陽學(xué)署之文會齋。湖海樓詩集·序
其年檢討，陽羨貴公子。自其童子，即沾濡家學(xué)，習(xí)聞中朝故事。落筆賦詩，才名籍甚江表。與余相識，在戌亥之間。中更變故，家計(jì)益落，非復(fù)昔時(shí)豪舉矣。薄游大梁，訪舊雉皋，多故人寂莫之游。所至輒徙倚窮年，少亦累月，當(dāng)花對酒，感慨悲涼，一以文章自遣。世所艷稱者，其麗體、填辭二種。然其沈思怫郁，尤一往全注于詩。近體似玉川歌行之運(yùn)筆頓挫、婉轉(zhuǎn)豐縟，前少陵而后眉山不足多也。然詩益工，窮益甚。晚歲遭逢，幾酬夙志。未幾捐館，無當(dāng)室之孤，無負(fù)郭之產(chǎn)。竊念造物之于斯人，其奢于降才、儉于取遇如此，計(jì)其所留于身后者幾何？假令此卷復(fù)就零落，則其年竟為虛生此世矣！昔王右丞沒無子，代宗命取其遺集，其弟相國縉編得四百馀篇上之，帝優(yōu)詔褒美。今安平作吏甚清苦，乃能捐俸剞劂，為其兄計(jì)所以不朽者，比之前人為尤難也。集分年，自辛丑編至壬戌歲止，共得七百七十八首。其文與填辭另有集。 康熙二十八年冬十二月，昆山同學(xué)弟徐乾學(xué)謹(jǐn)序。湖海樓詩集·跋
大兄詩凡三變：少而師事云間陳大樽先生，為詩高渾鮮麗，出入于陳杜沈宋、高岑王孟，參以溫李，含英咀華，風(fēng)味不墜，所謂《湖海樓少作》《湖海樓稿》者是也；既而客游羈旅，跌蕩頓挫，浸淫于六季三唐，才情流溢，而詩一變，所謂《射雉集》者是也；晚而與當(dāng)代大家諸先生上下議論，縱橫奔放，多學(xué)少陵、昌黎、東坡、放翁，而詩又一變。大兄臨終時(shí)自云：「吾詩在唐宋元明之間，不拘一格?！蛊湓妼W(xué)之成歟！今集自辛丑迄壬戌詩是也。四弟既刻其古文全集矣，復(fù)取而授之梓，得若干卷，視京少天藜閣所選為備。《湖海樓少作》《湖海樓稿》已刻者，今不載。丁卯冬十二月，弟維岳謹(jǐn)跋。湖海樓詩集·跋
伯兄生而穎異，五六歲即能吟，吟即成句。先大父暨先大人鐘愛之，甫齠齔，為延貴池吳次尾、吳門錢吉士兩先生教之，兩先生交口贊。先大人游金陵，同時(shí)則有周仲馭、方密之、張芑山、沈眉生、顧子方、冒辟疆、梅朗三諸先生、予外舅侯公朝宗。先大人讀書吳門，則有文相國湛持、侯銀臺廣成、徐宮詹九一、陳黃門大樽、張?zhí)诽烊?、李舒章、楊維斗、黃梨洲諸先生周旋贈答。時(shí)伯兄發(fā)始覆眉，咸隨侍側(cè)，聆諸先生議論，益刻意為詩，為諸先生所賞識。先大人為之刻《湖海樓少作》《湖海樓稿》，今俱不存。丙申五月，遘先大人之變，兄弟饑驅(qū)，糊口四方，如皋諸君子為伯兄重刻《湖海樓稿》，其板在中表曹渭公處。又刻《射雉集》于維揚(yáng)，屬予師王宮詹阮亭先生手定。今二十馀年，其存否亦不得問。數(shù)年后，伯兄詩益進(jìn)，又悔從前之刻有未當(dāng)也，取《射雉集》重加刪訂，次第編年，斷自辛丑，訖于壬子，癸丑至丁巳則肆力于填詞。戊午就徵京師，官禁近，詩益蒼辣奔放。至壬戌捐館，搜其遺集，皆伯兄手錄成帙，多鉅公名家所丹鉛者。石盡刻之，分為八卷，以備當(dāng)代大君子論定焉。嗟乎！吾兄驚才絕艷，晚歲始拜一官，而又不祿，心切慟之。石以其文學(xué)宦跡白之當(dāng)事，于康熙二十七年三月念有七日，同先大父、先大人崇祀鄉(xiāng)賢。一堂四代，（先曾祖孝潔先生祀于前明。）幾筵俎豆，世世享之。九原有知，兄亦可以鑒予懷矣！戊辰小春，四弟宗石謹(jǐn)跋于彊善堂。湖海樓詩集補(bǔ)遺·跋
余方?？鏅z討公詩文全集，未及蕆事，陽羨馨遠(yuǎn)侄復(fù)郵寄公手抄詩一卷，系漁洋、竹垞兩先生評定，從前諸本俱未刻入。摩娑故物，手澤猶新，足見公篇什之富，碎金片玉，散落人間者不少也。亟為補(bǔ)付開雕，以公同好。佚詩他日有重見者，當(dāng)更續(xù)入云。乙卯端午前二日，從孫淮謹(jǐn)跋。（錄入：天印山人周沛）烏絲詞·序
丙午之秋，余與陳子其年俱落第，后會黃山孫子無言，意欲以吾兩人詩馀梓以行世者。嗟乎！余與陳子少志觀光，許身稷契，意謂有神之筆。庶幾致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。誰知蕭條瓠落，而與鶯嘴啄紅，燕尾點(diǎn)綠，爭長于鉤簾借月，染云為幌之間，豈吾兩人之志哉？陳子嘆曰：是亦何傷！丈夫處不得志，正當(dāng)如柳郎中使十七八女郎按紅牙拍板歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，以陶寫性情，吾將以秦七、黃九作萱草忘憂耳。雖然昔裴休為相，李群玉能詩，薦授校書郎，而陳去非長于歌詞，亦為高宗所眷注。孰謂詩詞一道，何嘗不得知巳于天子宰相哉。彼尤尚書謂程正伯之文每過于詩，說者以為是時(shí)當(dāng)涂諸公方且以文章薦正伯，尤公之言，可謂識正伯之大者。但不知代往年遙，此事可傳，而復(fù)可見否耶？為勸陳子生逢堯舜，垂翅青冥，此意宜付之悠悠，曠士之胸，且暫往東皋，與汝石交辟疆冒君，每得一好詞，如沈廉叔、陳君寵輩，付蓮、鴻、蘋、云，品清謳為一笑樂。冬季歸陽羨，當(dāng)復(fù)借紫云相伴，又何減堯章過垂虹橋畔，小紅低唱我吹簫也。至于裁云縫月之妙手，敲金戛玉之奇聲，驅(qū)遣齊梁，輿臺溫李，則又當(dāng)世傳寫，織帕機(jī)房，不必待余揚(yáng)扢矣。時(shí)窮冬凜冽，不亞改之寒甚手顫時(shí)，陳子幸為余沽酒。江都宗元鼎定九撰。槜李詩系·卷四十一
字其年，宜興人。官檢討。有授簡湖海詩稿。
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晚晴簃詩匯·卷一十五【介紹】： 明末清初江南宜興人，初名元祥，字王谷，別號善卷(一作權(quán))子，學(xué)者稱息齋先生。明諸生。與同鄉(xiāng)陳定生最友善。入清，棄科舉，以詩文自娛，與定生子其年及侯方域、魏禧等相交往。詩文成就俱高，而尤精經(jīng)世之學(xué)，助州縣治刑名錢谷，均有成績。卒于康熙十年以后，年五十余。有《鳴鶴堂詩文集》。
任源祥，字王谷，號息齋，宜興人。明諸生。有《鳴鶴堂集》。
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釋真義，字松隱，姓曹氏，江都人也。母戴氏，感異兆有白衣授青蓮一枝，垂花合跗，驚而舉子。故生有夙慧，幼而聰穎，稍長就傳，知求大義，不屑章句，塾師驚異焉。年近弱冠，頗厭世俗，父母愛憐，不忍舍去，因念前?，當(dāng)證蓮臺，遂爾聽許。送投子寺，禮靜生祝發(fā)，一見教典，如溫故簡，每謂“佛法不出三學(xué)，慧由定生，定從戒始”。乃渡江登華山乞具足于定庵，一期之中，威儀動靜，謹(jǐn)肅端嚴(yán)，精究律門，終歲靡懈。定庵深相契許，知非凡器，拔為序首。董率后進(jìn)，善誘多方，莫不感佩。嘗言：“天臺創(chuàng)教，其預(yù)設(shè)律宗制度，悉與西方未來之經(jīng)印合，教非律不能精嚴(yán)也，舍戒律而譚宗教，如匠氏之廢繩墨，安能善其事乎？”聞?wù)邍@服，每欲兼靈鷲三宗，擴(kuò)允心境，遂下吳門，渡錢塘，登天臺，遍參有道，多相契重。旋入京師，王公天寶仰其聲譽(yù)，延居延壽蘭若，正席方丈，乃愿行頭陀行，一時(shí)歸禮者傾國而來。明年宏法給孤寺，鱗附蟻聚，室無所容。未幾，定庵速之還山，竟付衣缽。戒壇累啟，四方云集，抗席敷陳，花雨繽紛，圓音遠(yuǎn)鬯，上達(dá)天聰。康熙癸未仲春，圣駕南巡，徵赴行在，敕賜慧居寺額，御書《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，祗受而歸，辟閣珍儲。丁亥春，翠華南巡，幸臨斯山，垂詢創(chuàng)建始末，應(yīng)對詳盡，天顏有喜，為書“蓮界云香”、“精持梵戒”二額賜之。又書“涌香林”三字于方丈，以示優(yōu)異。說者謂蓮香天語與母兆暗合，斯為驗(yàn)矣。初夏回鑾，渡江迎候，復(fù)賜金箑彩筆、淵鑒、法帖諸物，寵錫優(yōu)隆，遐邇嗟咨。一日示微疾，集眾曰：“七日后吾當(dāng)別矣。”至期沐浴更衣，危坐而逝。春秋四十九，臘三十八，坐夏二十五，塔于龍山一葉庵左。義道貌魁梧，法音清遠(yuǎn)，頂如霽月，發(fā)若旋螺，不厲而嚴(yán)。語無輕發(fā)，接物以誠，渭涇弗爽，人多敬之云。
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【生卒】：1693—1760 【介紹】： 清河南商丘人，字質(zhì)夫，號雁橋。陳貞慧孫，其父陳宗石贅于商丘，遂為豫人。康熙五十年舉人。歷官中書、御史、甘肅布政司參議，分守寧夏道。坐事罷歸，家居二十余年。有《四書直解》、《孟子論文》、《河套志》、《宋州人物志》、《寓園纂集》、《雁橋詩鈔》。
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晚晴簃詩匯·卷五十三【介紹】： 清江蘇宜興人，陳貞慧次子，字半雪。庠生，好飲酒賦詩，一時(shí)名士多與之游。有《亦山草堂詩》、《亦山草堂詩馀》等。
陳維嵋，字半雪，宜興人。諸生。有《亦山草堂遺稿》。
