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文鏡秘府論·文筆十病得失 釋空海 日本金剛峰寺禪念沙門(mén)遍照金剛弘法大師空海(774-835),俗姓佐伯,804年(貞元二十年)七月至中國(guó)。806年(元和元年)八月回日本,做此書(shū),專論南朝至中唐,分天地東南西北六卷。又簡(jiǎn)寫(xiě)為《文筆眼心抄》。所引資料,除皎然《詩(shī)式》外均佚,因而有重要參考價(jià)值。

平頭:第一句上字、第二句上字,第一句第二字、第二句第二字,不得同聲。

詩(shī)得者:“澄暉侵夜月,覆瓦亂朝霜?!笔д撸骸敖袢樟佳鐣?huì),歡樂(lè)難具陳?!?/p>

筆得者:“開(kāi)金繩之寶歷,鉤玉鏡之珍符?!笔д撸骸搬詭r與華房迭游,靈漿與醇醪俱別?!?/p>

然五言頗為不便,文筆未足為尤。但是疥癬微疾,非是巨害。

上尾:第一句末字,第二句末字,不得同聲。

詩(shī)得者:“縈鬟聊向牖,拂鏡且調(diào)妝?!笔д撸骸拔鞅庇懈邩牵吓c浮云齊?!?/p>

筆得者:“玄英戒律,繁陰結(jié)序。地卷朔風(fēng),風(fēng)飛隴雪。”失者:“同源派流,人易世疏。越在異域,情愛(ài)分隔?!?/p>

筆復(fù)有隔句上尾,第二句末字,第四句末字,不得同聲。得者:“設(shè)醴未同,興言為嘆。深加相保,行李遲書(shū)?!笔д撸骸巴斯草d,北游后園。輿輪徐動(dòng),賓從無(wú)聲。”

又有踏發(fā)聲,第四句末字,第八句末字,不得同聲。得者:“夢(mèng)中占?jí)簦来罂?。得無(wú)所得,菩提純凈。教其本有,無(wú)比涅。示以無(wú)為,性空般若?!笔д撸骸熬蹟糠e寶,非惠公所務(wù);記惡遺善,非文了所談。陰虬陽(yáng)馬,非原室所構(gòu);土山漸臺(tái),非顏家所營(yíng)?!?/p>

又諸手筆,第二句末與第三句末同聲,雖是常式,然止可同聲,不應(yīng)同韻。

蜂腰:第一句中第二字、第五字不得同聲。

詩(shī)得者:“惆悵崔亭伯”;失者:“聞君愛(ài)我甘”。

筆得者:“刺是佳人”;(四言。)失者:“楊雄《甘泉》。(四言。)得者:“云漢自可登臨”,(六言。)“摩赤霄而理翰”;(六言。)失者:“美化行乎江、漢”,(六言。)“襲元、凱之軌高”。(六言。)得者:“高仞排虛空”,(七言。)“盛軌與三代俱芳”,(七言。)“猶聚鵠之有神”;(七言。)失者:“三仁殊途而同歸”,(七言。)“偃息乎珠玉之室”。(七言。)得者:“雷擊電鞭者之謂天”;(八言。)失者:“潤(rùn)草沾蘭者之謂雨”。(八言。)

或云:平聲賒緩,有用最多,參彼三聲,殆為太半。

鶴膝:第一句末字,第三句末字,不得同聲。

詩(shī)得者:“朝關(guān)苦辛地,雪落遠(yuǎn)漫漫,含冰陷馬足,雜雨練旗竿?!笔д撸骸吧衬伙w恒續(xù),天山積轉(zhuǎn)寒。無(wú)同亂郢曲,逐扇掩齊紈。”“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我一書(shū)劄,上言長(zhǎng)相思,下言久離別?!?/p>

筆得者:“定洲,跨躡夷阻,領(lǐng)袖蕃維。跱神岳以鎮(zhèn)地,疏名川以連海?!薄啊酏堶[’,班頌何其陋;‘桑麻條暢’,潘賦不足言。”失者:“璿玉致美,不為池隍之用;桂椒信好,又非園林之飾?!薄拔鹘疾挥辏瑥浕靥炀?;東作未理,即動(dòng)皇情。”

如是皆次第避之,不得以四句為斷。若手筆得故犯,但四聲中安乎聲者,益辭體有力。如云:“能短能長(zhǎng),既成章于云表;明吉明兇,亦引氣于蓮上?!?/p>

大韻:一韻以上,不得同于韻字。如以“新”字為韻,勿復(fù)用“鄰”、“親”等字。

詩(shī)得者:“運(yùn)阻衡言革,時(shí)泰玉階平?!笔д撸骸靶铝妖R紈素,鮮潔如霜雪。”

筆得者:“播盡善之英聲,起則天之雄響。百代欽其美德,萬(wàn)紀(jì)懷其至仁?!笔д撸骸皟A家敗德,莫不由于僑奢;興宗榮族,必也藉于高名?!?/p>

凡手筆之式,不須同韻。或有時(shí)同韻者,皆是筆之逸氣。如云:“握河沉壁,封山紀(jì)石。邁三五而不追,踐八九之遙跡?!?/p>

小韻:二句內(nèi)除本韻,若已有“梅”字,不得復(fù)用“開(kāi)”、“來(lái)”字。

詩(shī)得者:“功高乘履石,德厚贈(zèng)昭華?!笔д撸骸瓣惶旖地S澤,百卉挺葳蕤?!?/p>

若故疊韻,兩字一處,于理得通。故謝朓詩(shī)云:“悵望南浦時(shí),徙倚北梁步?!币怨P準(zhǔn)詩(shī)亦如此。

筆得者:“西辭酆邑,南據(jù)江都。”失者:“西辭酆邑,東居洛都?!?/p>

若故疊韻,理通亦爾。故徐陵《殊物詔》云:“五云叆叇,鱗宗所以效靈;六氣氛氳,柔和所以高氣。”

正紐:凡四聲為一紐,如“壬”、“荏”、“衽”、“入”,詩(shī)二句內(nèi),已有“壬”字,則不得復(fù)有“荏”、“衽”、“入”等字。

詩(shī)得者:“《離騷》詠宿莽?!笔д撸骸皶缫懊C??!?/p>

凡諸手筆,亦須避之。若犯此聲,則齟齬不可讀。如云,得者:“藉甚岐嶷,播揚(yáng)英譽(yù)?!笔д撸骸坝兰尾ピ剑赖啦??!?/p>

傍紐:雙聲是也。如詩(shī)二句內(nèi)有“風(fēng)”一字,則不得復(fù)有此等字?!?/p>

詩(shī)得者:“管聲驚百鳥(niǎo),衣香滿一園?!笔д撸骸皦言盏弁蹙?,佳麗殊百城?!?/p>

若故雙聲者,得有如此。故庾信詩(shī)云:“胡笳落淚曲,羌笛斷腸歌。”

筆得者:“六郡豪家,從來(lái)習(xí)馬;五陵,貴族,作性便弓。”失者:“歷數(shù)已應(yīng),而《虞書(shū)》不以北面,為陋;有命既彰,而周籍猶以服事,為賢。”

若故雙聲者,亦得有如此。如云:“鑒觀上代,則天祿斯歸;逖聽(tīng)前王,則歷數(shù)攸□?!比缡谴蔚诒苤坏靡远錇閿?。

或云:若五字內(nèi)已有“阿”字,不得復(fù)用“可”字。此于詩(shī)章,不為過(guò)??;但言語(yǔ)不凈洽,讀時(shí)有妨也。今言犯者,唯論異字;如其同字,此不言。言同字者,如云:“文物以紀(jì)之,聲明以發(fā)之”,“大東小東”,“自南自北”等是也。

或云:凡用聲,用平聲最多。五言內(nèi)非兩則三,此其常也。亦得用一用四:若四,平聲無(wú)居第四;若一,平聲多在第二,此謂居其要也。猶如宮羽調(diào)音,相參而和。

又云:賦頌有第一、第二、第三、第四或至第六句相隨同類韻者。如此文句,倘或有焉,但可時(shí)時(shí)解鐙耳,非是常式。五三文內(nèi),時(shí)一安之,亦無(wú)傷也。又,辭賦或有第四句與第八句而復(fù)韻者,并是丈夫措意,盈縮自由,筆勢(shì)縱橫,動(dòng)合規(guī)矩。

《文筆式》云:制作之道,唯筆與文:文者,詩(shī)、賦、銘、頌、箴、贊、吊、誄等是也;筆者,詔、策、移、檄、章、奏、書(shū)、啟等也。即而言之,韻者為文,非韻者為筆。文以兩句而會(huì),筆以四句而成。文系于韻,兩句相會(huì),取于諧合也;筆不取韻,四句而成,在于變通。故筆之四句,比文之二句,驗(yàn)之文筆,率皆如此也。體既不同,病時(shí)有異。其文之犯避,皆準(zhǔn)于前。假令文有四言、六言、七言等,亦隨其句字,準(zhǔn)前勘其聲病,足悟之矣。

其蜂腰,從五言內(nèi)辨之,若字或少多,則無(wú)此病者也。

筆有上尾、鶴膝、隔句上尾、踏發(fā)等四病,詞人所常避也。其上尾、鶴膝,與前不殊。束皙表云:“薄冰凝池,非登廟之珍?!薄俺亍迸c“珍”同平聲,是其上尾也。左思《三都賦序》云:“魁梧長(zhǎng)者,莫非其舊。風(fēng)謠歌舞,各附其俗?!薄罢摺迸c“舞”同上聲,是鶴膝也。隔句上尾者,第二句末與第四句末同聲也。如鮑照《河清頌序》云:“善談天者,必徵象于人;工言古者,必考績(jī)于今。”“人”與“今”同聲是也。但筆之四句,比文之二句,故雖隔句,猶稱上尾,亦以次避,第四句不得與第六句同聲,第六句不得與第八句同聲也。踏發(fā)(廢音。)者,第四句末與第八句末同聲也。如任孝恭書(shū)云:“昔鐘儀戀楚,樂(lè)操南音;東平思漢,松柏西靡。仲尼去魯,命云遲遲;季后過(guò)豐,潸焉出涕?!薄疤椤迸c“靡”同聲是也。凡筆家四句之末,要會(huì)之所歸。若同聲,有似踏而機(jī)發(fā),故名踏發(fā)者也。若其間際有語(yǔ)隔之者,犯亦無(wú)損,謂上四句末,下四句初,有“既而”、“于是”、“斯皆”、“所以”、“是故”等語(yǔ)也。此等之病,并須避之。

其鶴膝,近代詞人或有犯者。尋其所犯,多是平聲。如溫子《寒陵山碑序》云:“并寂漠消沈,荒涼磨滅。言談?wù)呖罩涿?,?jīng)過(guò)者不識(shí)其地。”又邢子才《高季式碑序》云:“楊氏八公,歷兩都而后盛;荀族十卿,終二晉而方踐?!庇治菏铡段男u議》云:“九野區(qū)分,四游定判。賦命所甄,義兼星象?!保ā吧颉迸c“名”、“公”與“卿”、“分”與“甄”并同聲,是筆鶴膝也。)文人劉善經(jīng)云:“筆之鶴膝,平聲犯者,益文體有力?!必M其然乎?此可時(shí)復(fù)有之,不可得以為常也。其雙聲疊韻,須以意節(jié)量。若同句有之,及居兩句之際而相承者,則不可矣。同句有者,還依前注。其居兩句際相承者,如任孝恭書(shū)云:“學(xué)非摩揣,誰(shuí)合趙之連雞。但生與憂偕,貧隨歲積。”“雞”與“偕”相承而同韻,是其類也。又徐陵《勸進(jìn)表》云:“蚩尤三冢,寧謂嚴(yán)誅?!薄罢D”、“?!毕喑校p聲是也。

然聲之不等,義務(wù)隨焉。平聲哀而安,上聲厲而舉,去聲清而遠(yuǎn),入聲直而促。詞人參用,體固不忄互。請(qǐng)?jiān)囌撝汗P以四句為科,其內(nèi)兩句末并用平聲,則言音流利,得靡麗矣;兼用上、去、入者,則文體動(dòng)發(fā),成宏壯矣。看徐、魏二作,足以知之。徐陵《定襄侯表》云:“鴻都寫(xiě)狀,皆旌烈士之風(fēng);麟閣圖形,咸紀(jì)誠(chéng)臣之節(jié)。莫不輕死重氣,效命酬恩;棄草莽者如歸,膏平原者相襲?!保ㄉ蠈?duì)第二句末“風(fēng)”,第三句末“形”;下對(duì)第二句末“恩”,第三句末“歸”:皆是平聲。)魏收《赤雀頌序》云:“蒼精父天,銓與象立;黃神母地,輔政機(jī)修。靈圖之跡鱗襲,天啟之期翼布;乃有道之公器,為至人之大寶?!保ㄉ蠈?duì)第二句末“立”,第三句末“地”;下對(duì)第二句末“布”,第三句末“器”:皆非平聲是也。)徐以靡麗標(biāo)名,魏以宏壯流稱,觀于斯文,亦其效也。又名之曰文,皆附之于韻。韻之字類,事甚區(qū)分。緝句成章,不可違越。若令義雖可取,韻弗相依,則猶舉足而失路,掌而乖節(jié)矣。故作者先在定聲,務(wù)諧于韻,文之病累,庶可免矣。