舊本題唐吳兢撰。兢有《貞觀政要》，已著錄。考《崇文總目》載《古樂(lè)府古題要解》共十二卷。晁公武《讀書(shū)志》稱(chēng)兢纂采漢、魏以來(lái)古樂(lè)府詞凡十卷。又于傳記及諸家文集中采樂(lè)府所起本義，以釋解古題。觀《崇文總目》稱(chēng)二書(shū)共十二卷，而《讀書(shū)志》稱(chēng)古樂(lè)府十卷，則所馀二卷為《樂(lè)府古題要解》矣。卷數(shù)與今本相合?！冻缥目偰俊酚州d《樂(lè)府解題》，稱(chēng)不著撰人名氏。與吳兢所撰《樂(lè)府古題》頗同，以《江南曲》為首。其后所解差異。此本為毛晉津逮秘書(shū)所刊。后有晉跋，稱(chēng)今人以兢所撰與《樂(lè)府解題》混為一書(shū)。又稱(chēng)太原郭氏諸敘中，輒引《樂(lè)府解題》不及《古題要解》。今考郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》所引《樂(lè)府解題》，自漢鐃歌《上之回》篇始，乃明題吳兢之名。則混為一書(shū)，已不始于近代。然茂倩所引，其文則與此書(shū)全同，不過(guò)偶刪一二句，或增入樂(lè)府本詞一二句，不應(yīng)互相剿襲至此。疑兢書(shū)久佚，好事者因《崇文總目》有「《樂(lè)府解題》與吳兢所撰樂(lè)府頗同」語(yǔ)，因捃拾郭茂倩所引《樂(lè)府解題》，偽為兢書(shū)。而不知王堯臣等所謂與樂(lè)府頗同者，乃指其解說(shuō)古題體例相近，非謂其文全同。觀下文即云以《江南曲》為首，其后所解差異，是二書(shū)不同之明證。安有兩家之書(shū)如出一口者乎？且樂(lè)府自樂(lè)府，雜詩(shī)自雜詩(shī)，卷末乃載及建除諸體，并及于字謎之類(lèi)，其為捃拾以足兩卷之?dāng)?shù)，灼然可知矣。《晉跋》稱(chēng)是書(shū)凡三本，一得之廣山楊氏，一得之錫山顏氏，最后乃得一元板。然則是書(shū)為元人所贗造也。
