域中四大。得一者王。混同區(qū)宇。端拱巖廊。運(yùn)元功而莫測。故神用之無方。穴處巢居。時(shí)尚傳于樸略。結(jié)繩刻木。化始漸于昭彰。暨夫扇澆薄。事征討。知慧出而下有大偽。忠信興而上失其道。圣人以智周萬物。仰觀俯考。追淳化于往初。發(fā)鳥跡而爰造。是鑄至堅(jiān)之金。騁至巧之性。方圓設(shè)象以回合。雕錯(cuò)得宜而瑩凈。其道恒。其體正。其君者是效。故有聞于至孚。王者是司。故不待于嚴(yán)令。詳觀其貌。且橫且直。文繚繞而外轉(zhuǎn)。字連綿而內(nèi)逼。跡處泥而髣髴。容因朱而翕赩。迫而察之。若披彩畫之圖。遠(yuǎn)而望之。若散晴霞之色。爾其大小咸準(zhǔn)。委曲相襲。隨時(shí)而行。仗義而立。偫吏則有慮其誕。故合之而給。天子則不責(zé)于人。故司契而執(zhí)。借如九命作伯。三朝謁帝。服冠冕而去來。佩印綬而有繼。當(dāng)司存之部領(lǐng)。覽職事之巨細(xì)。罔不典常作師。圖忱之子。且契之不明。訟之所起。契之既用。人得而理。豈徒中山張氏。化墜鵲而初成。馀不亭侯。感回龜而相似。光錫忠義。若斯而已。亂曰。古之善為道者。非以明人。執(zhí)其左契。欲使還淳。故得永全太樸。不斁彝倫。斯亦為政之機(jī)要。何止更光于搢紳。
