多辯名士。能文碩儒。或有不談?dòng)谕醯?。終知取笑于樵夫。幸遭仄席之時(shí)。遂皆沈默。遂使執(zhí)柯之子。因此胡盧。當(dāng)其野集遺賢。朝稱(chēng)多士。九土咸歡乎富庶。四夷俱混于文軌。盡合贊洪猷。歌至理。而懸河健口。未聞袞袞之辭。擲地清才。不述便便之美。有夫則野。其業(yè)惟樵。或怡情于澗側(cè)。或放志于山椒。乃曰凡在吾儕。猶欣渥澤之汪濊。豈伊作者。長(zhǎng)使聲歌之寂寥。所以向彼息肩。因茲掩口。是山中拾箭之際。正洞里觀棋之后。尤堪撫掌。念牧豎以知無(wú)。聊用解顏。問(wèn)樵人之信不。況乎德邁三代。功超百王。士非君則好爵奚取。君非士則休聲不揚(yáng)。豈言泉之杜竭。抑辯囿之荒涼。側(cè)耳聽(tīng)時(shí)。嫌寂寂于都下。負(fù)薪歸處。輒怡怡于路傍。蓋以沐浴昌期。優(yōu)游元造。俱為卷舌之輩。不及擊轅之老。囅然未巳。殊主人之答賓。莞爾難持。異下士之聞道。豈謂乎力伐摧柏。聲騰夕嵐。足令墨客增愧。詞人有慚。是知運(yùn)屬無(wú)偏。合著奚斯之頌。時(shí)當(dāng)有截。須陳吉甫之談。方今君則唐虞。臣惟周召。稱(chēng)揚(yáng)者皆白馬之辯。贊詠者盡雕龍之妙。可以流播千古。鏘揚(yáng)八徼。若然則采樵之徒歟。又何由而竊笑。
