大哉唐之為盛。授寶歷兮握金鏡。御乾符兮秉坤政。順?biāo)臅r(shí)以立法。侔上帝而作圣。其德維新。其照惟均。金也者。取剛克以成質(zhì)。鏡也者。取清明之在身。染之無(wú)污。磨而不磷。守清凈以自立。形大小而各陳。是故傅咸擬之于良史。莊氏比之于至人。懿夫不鼓不鑄。匪雕匪斲。堅(jiān)貞為義。同匪石以居心。溥博其功。異明珠之在握。見(jiàn)而后信。動(dòng)必先覺(jué)。細(xì)察毫芒。遠(yuǎn)包海岳。處明難疲。居昏不濁。含清輝于寂默。體元化以希夷。有以取象。無(wú)得可持。雖每分于動(dòng)息。終不混于妍媸。斯實(shí)百王之道也。可與三光而揭之。原夫司契之君。端拱而理。北辰定位。南面恭已。惟其道之有孚。必心鏡之為始。何彊名于此意。嘗試言其所以。豈非體合沖漠。功優(yōu)照臨。茍遇物而必覽。信緣情之所任。皎皎團(tuán)月。既昏曉而常潔。沈沈精彩。豈塵垢之能侵。作此鏡焉。生于化權(quán)。無(wú)形象以留賞。有光華而克全。清明象水。廣大配天。討之不窮。隨五行而往復(fù)。韜之無(wú)際。假六氣以周旋。則知守寶者持之罔舍。于以宣化源。統(tǒng)天下。如是三皇之與五帝。較我德之殊寡。
