啟鄒篇而整襟兮，獨(dú)深思以淵觀。遵圣言而內(nèi)省兮，感四德之有端。是誠(chéng)中心之自現(xiàn)兮，豈無(wú)本而乃萌。謇吾參身于三立兮，受天命之昭明。靈臺(tái)郁其中峙兮，涵太極之渾然。罩萬(wàn)善而一物兮，監(jiān)自家之蒼天。然山下之有水兮，豈無(wú)瀹而可決。丘墓悽而慘惻兮，朝廟儼而敬肅。遇嗟來(lái)而義激兮，觸妍媸而智發(fā)。始淵淪而合體兮，卒條段之有秩。譬桑繭之蘊(yùn)絲兮，吐千緒其皎潔。循中德其若玆兮，寧勉強(qiáng)而做出。伊四綱之至大兮，率由此而可悉。縱厥緒之徼妙兮，泉罔細(xì)而不流。茍涓涓之無(wú)溷兮，溥四海其可周。斯昭昭之在中兮，非圣裕而愚嗇。如種稑之處塵兮，詎生意之可滅。肆君子之克念兮，認(rèn)斯端而敦復(fù)。雷隱隱而在地兮，自千門(mén)之開(kāi)辟。道何遠(yuǎn)而不至兮，理何隱而不燭。全天地之至德兮，真君臣之大位。況儀章之殷縟兮，與文察之有理。咸順軓于眼前兮，準(zhǔn)四域而涯涘。悶眾人之不諒兮，莫推端而尋緒。處剝廬而自愚兮，謂真性其若此。相四體其猶人兮，獨(dú)不見(jiàn)夫孺子。若惻隱之心發(fā)兮，諒圣功之在是。竊余感于中情兮，銘厥辭而自媚。辭曰我有斯性兮，合有斯端。耳目交如兮，發(fā)現(xiàn)其間。知而不擴(kuò)兮，冷過(guò)悠漫。茍能充之兮，如乘快馬。有性皆然兮，誰(shuí)其無(wú)者。
