家俯仰而弄丸，究玄渾之至理。上無依而下無附，境相轇轕而孰紀(jì)。吾知太虛之沖漠，祖天地而無跡。一自太極之未形，渺厥象之莫覿。清在上而濁在下，實(shí)一氣之包著。動(dòng)而圓兮靜而方，渾□□之不測(cè)。卻從虛中而來兮，以至虛而為實(shí)。明以幽而自藏，有固生于無里。互為根而為用，盡造化之何自。妙安排而自然，孰能得其符節(jié)。是曰別無句當(dāng)，只存心于生物。以其空虛無物，萬物由之以出。允矣上天之載，至矣無聲無臭。不虛何以有實(shí)，天地亦將為徒器。是所謂不誠無物，誠以虛而能致。氣者虛也，非此虛則天地?zé)o依著底。虛者氣也，非此氣則道理無安頓處。比地上之有水，映那天上明月。信乎以虛而著象，孕氣母而甄質(zhì)。故物我之同祖，擬乾坤于父母。嗟眾人之蒙暗，昧本始而莫究。徒知成質(zhì)于母，不知受氣于父。矧視天之茫茫，詎能識(shí)其攸祖。忽反心而冥窮，亦以虛而為主。賴虛靈而不昧，澹萬物之是具。原太極而發(fā)微，重有感乎余臆。演張子之格言，寄奧思于月窟。
