余登岣嶁之山，其上蓋有廟云。巋乎高哉，堁埵之遠，儼其神乎。祝融之鎮(zhèn)，血馬以祭，禹奚齋焉。賦詩以飏，姚遇何人。凝思乎朱陵之臺，延望乎紫蓋之巔。忽有羽衣之客，乘云氣而下。告余曰：此太虛之寶洞而赤帝之珍館也。子亦睹夫古今之籍而知地靈之所以著顯歟。逖念陳跡，浮云萬變。陟茲者何限，知名者蓋鮮。往者一韓，步我山扃。其禱也久，雖默以誠。使林巒為之開顏，今云師為之斂容。夫其人也生有自來，騎龍游白云之鄉(xiāng)。氣有所稟，自天降維岳之精。抉云漢之章，則動昭回之光。參天地之化，故重山斗之名。師表一代，力回狂瀾。仰止景行，岳峙朝端。既不遇風(fēng)云之際會，又何世路之險巇。犯人主之怒而盡言不諱，非如壁立千仞而不可以移者耶。濟天下之溺而能辟異端，有若披云霧而睹青天焉。惟道不容，柰何乎人。惟誠無偽，所能者天。故其雪擁藍關(guān)，有神明之衛(wèi)護。風(fēng)波洞庭，亦江靈之鉥導(dǎo)。間關(guān)萬狀，邈矣八千里道。攀躋九折，危哉七千丈高。必契誠于幽昧，履重險而忘勞。何秋雨之淋漓，違壯觀之夙心。膚寸方興，二儀積陰。觸石蘢蓯，千峰冥蒙。陟降信宿，于廟之宮。神監(jiān)孔昭，有感斯通。于是吾山之靈，乃收其氣入無形。聚者散，晦者明。游氛始褰，皦日炯晃。攢巒露形，列壑呈狀。為其道之正直，無隱乎巖巖之面目。為其志之窮愁，用示夫軒豁之氣色。山林歟，皋壤歟，天下可小，世事都忘。比古其最，餉之孔侈。此豈非韓子之誠，能格我山靈。山靈之權(quán)，開闔此陰陽。突兀者如彼而俯察微誠，無心者如此而若有機緘。故韓子稱以專雄，而吾所謂著顯者也。余遂聽然而笑曰：子言則然矣，山靈則神矣。山之為山，孰使之然。厥初其結(jié)，必有主宰者焉。吾恐韓子之開云，山不得以專其權(quán)也。蓋韓子者，天故生之而授以浩然之氣。斯氣之為河岳為鬼神，與人相感通者，此其理也。況心之于上下于幽明，至誠無不動者，亦其常耳。中孚及豚魚，能服海鱷之頑。平生仗忠信，豈賴湘君之神。是知潮州之謫也，雖不能回人之惑。君子之禱也，自有其不回之德。人不可必，惟天可必。有所閉而有所開，尤足以見蒼蒼之意也。今客指山之云而曰山之神也可乎，客曰茍如子之言則不在云不在山而宜歸之于天也。言訖飛去，山耶云耶。