十一月四日。士集要與余一宿。預(yù)令門(mén)下治書(shū)帷凈甚。余造焉。是夜天雨雪。一燈熒熒。坐臥萬(wàn)卷。興至而吟。吟倦而睡。睡起則沃以酒。殆逆旅中浣心境也。余驩而把士集裾曰。易不云乎。二人同心。其利斷金。同心之言。其臭如蘭。即余二人之同心。視古君子奚讓。同言論同志槩。又同好為詩(shī)。敢問(wèn)吾子于詩(shī)何所好。士集笑而應(yīng)曰。子非同心者乎。吾從子之所好。甚于影響。胡為乎歧之。雖然子非我。請(qǐng)先言吾好。以與子同好。吾于詩(shī)。不以規(guī)矩。不以格律。不以聲容色澤。而所把玩者天機(jī)也。天之象。日月星辰風(fēng)雨霜露。地之象。山川草木鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉。孰陶鑄是。孰磨光是。孰居無(wú)事。粲然而成象。其在人而為學(xué)士逸民任俠僧胡冶女孀姬之歌言笑泣繹如班如者。與夫物之千紅萬(wàn)碧爛熳低昂自然而舒自然而動(dòng)者。色色天生。種種天趣。是皆可以興可以觀可以群且怨乎哉。今吾所由之際。無(wú)日而非詩(shī)。詩(shī)何嘗有法。亦何嘗有族有宗。讀周南之芣苢三章。覺(jué)自有天地萬(wàn)物氣象。由漢已下。李唐以詩(shī)道鳴。大氐格物沿情。葩分蕊別。認(rèn)得人間無(wú)限臭氣無(wú)限光景。便與自家意思一般。即吾師乎。吾師乎二南。得之為通物觀也。三唐得之為采真游也。降此以往者。為物役為事障為亂朱紫。適人之適而以為己私。殆哉岌乎。彼之謂風(fēng)波之人。語(yǔ)未卒。余遽辟席而起。觸觸然如有神君喚余醒者。嗟乎。余之不幸而生乎今。不得聞往哲之玄規(guī)。又幸而從士集游。反而求之斯言。斯言也。即使黃陳家數(shù)子地下聞之。與有恨矣。抑吾何幸往在壬辰。士集先訪余都市中。余固得其心于眉睫之間。而因得其詩(shī)。今又得其所好。士集乃人?而天游者。余亦安能辱吾士集而寘之同好為。自是因留士集園旬日。以成逍遙游。述其所聞。得五十韻。有待夫世之同好者。以吾非士集。莫可聞此言。亦知士集非吾。莫可發(fā)此言。幸藏之如何云。