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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《分類(lèi)字錦》：與卿全樹(shù)（與卿全樹(shù)）
全唐詩(shī)話(huà)：李義府初遇，以李大亮、劉洎之薦。太宗召令詠烏，義府曰：日里飏朝彩，琴中聞夜啼。上林如許樹(shù)，不借一枝棲。帝曰：與卿全樹(shù)，何止一枝。
分類(lèi)：詩(shī)賦
《分類(lèi)字錦》：與士平分（與士平分）
史記穰苴傳：悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。最比其羸弱者。
分類(lèi)：糗糧
《分類(lèi)字錦》：與水母游（與水母游）
類(lèi)篇：蝦蟲(chóng)與水母游。
《漢語(yǔ)大詞典》：與受同科（與受同科）
行賄和受賄的人受到同等的處罰。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三六回：“家兄一想，這件事倘要認(rèn)真辦起來(lái)，與受同科，不但姓 文 的擔(dān)不起，就是老哥亦落不是的?！?span id="kthxmz3" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四六回：“凡贓私的銀，是與受同科的，他怎敢鬧出來(lái)？”
《分類(lèi)字錦》：與手無(wú)別（與手無(wú)別）
世說(shuō)：王夷甫容貌整麗，妙于談元，恒捉白王柄麈尾，與手都無(wú)分別。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：與世長(zhǎng)辭（與世長(zhǎng)辭）　　拼音：yǔ shì cháng cí
逝世、去世，與人世永遠(yuǎn)告別。如：「他久病纏身，終于在昨日不幸與世長(zhǎng)辭?！?/div>
分類(lèi)：逝世去世
《國(guó)語(yǔ)辭典》：與世偃仰（與世偃仰）　　拼音：yǔ shì yǎn yǎng
隨著世俗而浮沉。隨波逐流，沒(méi)有主見(jiàn)。《荀子。非相》：「與時(shí)遷徙，與世偃仰。」也作「與世俯仰」。
《漢語(yǔ)大詞典》：與世推移（與世推移）
隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。《楚辭·漁父》：“圣人不凝滯於物，而能與世推移?！?span id="h287dvo" class="book">《后漢書(shū)·崔駰傳》：“故圣人能與世推移，而俗士苦不知變?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·商戰(zhàn)》：“求一挾千百萬(wàn)之貲，與世推移而足以畸輕畸重者， 管子 以外，不數(shù)覯焉?！币嘧鳌?與時(shí)推移 ”。 唐 李白 《冬夜送煙子元演隱仙城山序》：“吾不凝滯於物，與時(shí)推移?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：與世俯仰（與世俯仰）　　拼音：yǔ shì fǔ yǎng
隨著世俗而浮沉，隨波逐流，沒(méi)有主見(jiàn)。《宋史。卷四四四。文苑傳六。米芾傳》：「又不能與世俯仰，故從仕數(shù)困。」也作「與世偃仰」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：與世浮沉（與世浮沉）　　拼音：yǔ shì fú chén
隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒(méi)有己見(jiàn)，隨波逐流。南朝梁。張纘 讓吏部尚書(shū)表：「樂(lè)彥輔雍容自守，當(dāng)時(shí)恨其寡譽(yù)；山巨源意存賞拔，不免與世浮沉?！埂读凝S志異。卷三。商三官》：「然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！」也作「與時(shí)浮沉」、「與世沉浮」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：與世沉?。ㄅc世沉浮）　　拼音：yǔ shì chén fú
隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒(méi)有己見(jiàn)，隨波逐流?！妒酚洝＞硪欢?。游俠傳。序》：「豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！」唐。韓愈 答劉正夫書(shū)：「若皆與世沉浮，不自樹(shù)立，雖不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世之傳也。」也作「與時(shí)浮沉」、「與世浮沉」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：與世沉?。ㄅc世沉?。　?span id="rujb8t7" class='label'>拼音：yǔ shì chén fú
隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒(méi)有己見(jiàn)，隨波逐流?！妒酚?。卷一二四。游俠傳。序》：「豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！」唐。韓愈 答劉正夫書(shū)：「若皆與世沉浮，不自樹(shù)立，雖不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世之傳也?！挂沧鳌概c時(shí)浮沉」、「與世浮沉」。
《漢語(yǔ)大詞典》：與世沈?。ㄅc世沈?。?/div>
亦作“ 與世浮沉 ”。 隨波逐流，附和世俗。《史記·游俠列傳》：“今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！” 宋 司馬光 《右班殿直傳君墓志銘》：“然不能與世浮沉。平視貴要，若無(wú)人，故所至齟齬。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·商三官》：“然 三官 之為人，即蕭蕭 易水 ，亦將羞而不流；況碌碌與世浮沉者邪！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：與世無(wú)爭(zhēng)（與世無(wú)爭(zhēng)）　　拼音：yǔ shì wú zhēng
與世人毫無(wú)爭(zhēng)執(zhí)?！秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸概c人無(wú)患，與世無(wú)爭(zhēng)?！埂豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第五三回：「既然人家同我不對(duì)，我亦樂(lè)得與世無(wú)爭(zhēng)，回家享用?！挂沧鳌概c世靡爭(zhēng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：魚(yú)與熊掌（魚(yú)與熊掌）
語(yǔ)本《孟子·告子上》：“魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！北扔骶銥樗?，難于取舍之物。 魯迅 《兩地書(shū)·致許廣平十九》：“那兩個(gè)‘魚(yú)與熊掌’，雖并為足下所喜，但我以為用之于論文，卻不相宜?！?/div>
分類(lèi)：難于取舍
《漢語(yǔ)大詞典》：原因與結(jié)果
原因是使某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象；結(jié)果是被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。客觀世界的一切事物和現(xiàn)象都受因果聯(lián)系支配。原因在先，結(jié)果在后。原因與結(jié)果在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。同一個(gè)現(xiàn)象，在不同的關(guān)系中可以分別是原因或結(jié)果。一個(gè)原因可以引起幾個(gè)結(jié)果，一個(gè)結(jié)果往往由幾個(gè)原因引起。