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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《分類(lèi)字錦》:與卿全樹(shù)(與卿全樹(shù))
全唐詩(shī)話(huà):李義府初遇,以李大亮、劉洎之薦。太宗召令詠烏,義府曰:日里飏朝彩,琴中聞夜啼。上林如許樹(shù),不借一枝棲。帝曰:與卿全樹(shù),何止一枝。
分類(lèi):詩(shī)賦
《分類(lèi)字錦》:與士平分(與士平分)
史記穰苴傳:悉取將軍之資糧享士卒,身與士卒平分糧食。最比其羸弱者。
分類(lèi):糗糧
《分類(lèi)字錦》:與水母游(與水母游)
類(lèi)篇:蝦蟲(chóng)與水母游。
《漢語(yǔ)大詞典》:與受同科(與受同科)
行賄和受賄的人受到同等的處罰。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三六回:“家兄一想,這件事倘要認(rèn)真辦起來(lái),與受同科,不但姓 文 的擔(dān)不起,就是老哥亦落不是的?!?span id="kthxmz3" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四六回:“凡贓私的銀,是與受同科的,他怎敢鬧出來(lái)?”
《分類(lèi)字錦》:與手無(wú)別(與手無(wú)別)
世說(shuō):王夷甫容貌整麗,妙于談元,恒捉白王柄麈尾,與手都無(wú)分別。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:與世長(zhǎng)辭(與世長(zhǎng)辭)  拼音:yǔ shì cháng cí
逝世、去世,與人世永遠(yuǎn)告別。如:「他久病纏身,終于在昨日不幸與世長(zhǎng)辭?!?/div>
分類(lèi):逝世去世
《國(guó)語(yǔ)辭典》:與世偃仰(與世偃仰)  拼音:yǔ shì yǎn yǎng
隨著世俗而浮沉。隨波逐流,沒(méi)有主見(jiàn)。《荀子。非相》:「與時(shí)遷徙,與世偃仰。」也作「與世俯仰」。
《漢語(yǔ)大詞典》:與世推移(與世推移)
隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。《楚辭·漁父》:“圣人不凝滯於物,而能與世推移?!?span id="h287dvo" class="book">《后漢書(shū)·崔駰傳》:“故圣人能與世推移,而俗士苦不知變?!?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·商戰(zhàn)》:“求一挾千百萬(wàn)之貲,與世推移而足以畸輕畸重者, 管子 以外,不數(shù)覯焉?!币嘧鳌?與時(shí)推移 ”。 唐 李白 《冬夜送煙子元演隱仙城山序》:“吾不凝滯於物,與時(shí)推移?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:與世俯仰(與世俯仰)  拼音:yǔ shì fǔ yǎng
隨著世俗而浮沉,隨波逐流,沒(méi)有主見(jiàn)。《宋史。卷四四四。文苑傳六。米芾傳》:「又不能與世俯仰,故從仕數(shù)困。」也作「與世偃仰」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:與世浮沉(與世浮沉)  拼音:yǔ shì fú chén
隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒(méi)有己見(jiàn),隨波逐流。南朝梁。張纘 讓吏部尚書(shū)表:「樂(lè)彥輔雍容自守,當(dāng)時(shí)恨其寡譽(yù);山巨源意存賞拔,不免與世浮沉?!埂读凝S志異。卷三。商三官》:「然三官之為人,即蕭蕭易水,亦將羞而不流,況碌碌與世浮沉者耶!」也作「與時(shí)浮沉」、「與世沉浮」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:與世沉?。ㄅc世沉浮)  拼音:yǔ shì chén fú
隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒(méi)有己見(jiàn),隨波逐流?!妒酚洝>硪欢?。游俠傳。序》:「豈若卑論儕俗,與世沉浮而取榮名哉!」唐。韓愈 答劉正夫書(shū):「若皆與世沉浮,不自樹(shù)立,雖不為當(dāng)時(shí)所怪,亦必?zé)o后世之傳也。」也作「與時(shí)浮沉」、「與世浮沉」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:與世沉?。ㄅc世沉?。 ?span id="rujb8t7" class='label'>拼音:yǔ shì chén fú
隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒(méi)有己見(jiàn),隨波逐流?!妒酚?。卷一二四。游俠傳。序》:「豈若卑論儕俗,與世沉浮而取榮名哉!」唐。韓愈 答劉正夫書(shū):「若皆與世沉浮,不自樹(shù)立,雖不為當(dāng)時(shí)所怪,亦必?zé)o后世之傳也?!挂沧鳌概c時(shí)浮沉」、「與世浮沉」。
《漢語(yǔ)大詞典》:與世沈?。ㄅc世沈?。?/div>
亦作“ 與世浮沉 ”。 隨波逐流,附和世俗。史記·游俠列傳:“今拘學(xué)或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論儕俗,與世沉浮而取榮名哉!” 宋 司馬光 《右班殿直傳君墓志銘》:“然不能與世浮沉。平視貴要,若無(wú)人,故所至齟齬。” 清 蒲松齡 聊齋志異·商三官:“然 三官 之為人,即蕭蕭 易水 ,亦將羞而不流;況碌碌與世浮沉者邪!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:與世無(wú)爭(zhēng)(與世無(wú)爭(zhēng))  拼音:yǔ shì wú zhēng
與世人毫無(wú)爭(zhēng)執(zhí)?!秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸概c人無(wú)患,與世無(wú)爭(zhēng)?!埂豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第五三回:「既然人家同我不對(duì),我亦樂(lè)得與世無(wú)爭(zhēng),回家享用?!挂沧鳌概c世靡爭(zhēng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:魚(yú)與熊掌(魚(yú)與熊掌)
語(yǔ)本《孟子·告子上》:“魚(yú)我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也?!北扔骶銥樗?,難于取舍之物。 魯迅 《兩地書(shū)·致許廣平十九》:“那兩個(gè)‘魚(yú)與熊掌’,雖并為足下所喜,但我以為用之于論文,卻不相宜?!?/div>
分類(lèi):難于取舍
《漢語(yǔ)大詞典》:原因與結(jié)果
原因是使某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象;結(jié)果是被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。客觀世界的一切事物和現(xiàn)象都受因果聯(lián)系支配。原因在先,結(jié)果在后。原因與結(jié)果在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。同一個(gè)現(xiàn)象,在不同的關(guān)系中可以分別是原因或結(jié)果。一個(gè)原因可以引起幾個(gè)結(jié)果,一個(gè)結(jié)果往往由幾個(gè)原因引起。