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詞典（續(xù)上）
天爵與能
言與心違
選賢與能
冶與天通
相與一口
相與談諧
相對與絕對
咸與惟新
咸與維新
檄取不與
悉與租入
習(xí)與體成
習(xí)與性成
先與誥敕
性與天成
《分類字錦》：天爵與能（天爵與能）
宋之問為皇甫懷州讓官表：臣聞國經(jīng)選士，有一善而不遺；天爵與能，從九徵而可試。
分類：選舉
《漢語大詞典》：言與心違（言與心違）
言語與心意相違背。《吳子·圖國》：“臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違？” 清 閻爾梅 《〈泊水齋詩〉序》：“茍非其人，必將有言與心違之病。”
《國語辭典》：選賢與能（選賢與能）　　拼音：xuǎn xián yǔ néng
選拔賢德，將政事托付有能力的人?！抖Y記。禮運(yùn)》：「大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦?！?/div>
《分類字錦》：冶與天通（冶與天通）
列仙傳：陶安公六安鑄冶師，數(shù)行火，火一旦散上行，紫色沖天，安公伏冶下求哀，須臾，朱雀止冶上，曰：安公安公，冶與天通，七月七日，迎汝以赤龍。至期，赤龍到，大雨，安公騎之東南上一城邑，數(shù)萬人眾共送視之，皆與辭訣也。
分類：仙
《漢語大詞典》：相與一口（相與一口）
串通一氣，異口同聲。《韓非子·孤憤》：“朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民?！?/div>
《分類字錦》：相與談諧（相與談諧）
黃干代仲兄作會表兄弟序：吾嘗記為童子日，外祖、父母皆無恙。歲冬之朝，兄弟畢集，相與握手終日，談諧笑語，市梨棗相啖。迨其去，則留連不忍舍，旦暮又思之，而幸其復(fù)來也。
《漢語大詞典》：相對與絕對
相對指有條件的、暫時(shí)的、有限的、特殊的；絕對指無條件的、永恒的、無限的、普遍的。一切事物既包含相對方面，又包含絕對方面。宇宙中的具體事物及其變化過程是有條件的、有限的、相對的，而整個(gè)宇宙的存在和發(fā)展是無條件的、無限的、絕對的。相對之中包含著絕對，絕對存在于相對之中，并通過無數(shù)相對表現(xiàn)出來。相對與絕對有多種表現(xiàn)：運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的；矛盾的普遍性是絕對的，矛盾的特殊性是相對的；時(shí)空的無限性是絕對的，時(shí)空的有限性是相對的。
《漢語大詞典》：咸與惟新（咸與惟新）
見“ 咸與維新 ”。
《漢語大詞典》：咸與維新（咸與維新）
《書·胤征》：“天吏逸德，烈於猛火，殲厥渠魁，脅從罔治。舊染污俗，咸與惟新?！?孔 傳：“言其餘人，久染污俗，本無惡心，皆與更新。”后因以“咸與維新”謂對一切受惡習(xí)影響或犯罪的人都準(zhǔn)予改過自新或革故圖新。 南朝 梁 沈約 《赦詔》：“隆平之化，庶從茲始，宜播嘉惠，咸與維新，可大赦天下?！?span id="bizo8xn" class="book">《舊唐書·昭宗紀(jì)》：“宜覃渙污之恩，俟此雍熙之慶，滌瑕盪垢，咸與維新?！?清 林則徐 《會奏銷化煙土已將及半情形折》：“俾中外咸知震讋，從此洗心革面，庶幾咸與維新矣。” 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》：“這是咸與維新的時(shí)候了，所以他們便談得很投機(jī)?！?/div>
《漢語大詞典》：咸與維新（咸與維新）
《書·胤征》：“天吏逸德，烈於猛火，殲厥渠魁，脅從罔治。舊染污俗，咸與惟新?！?孔 傳：“言其餘人，久染污俗，本無惡心，皆與更新?！焙笠蛞浴跋膛c維新”謂對一切受惡習(xí)影響或犯罪的人都準(zhǔn)予改過自新或革故圖新。 南朝 梁 沈約 《赦詔》：“隆平之化，庶從茲始，宜播嘉惠，咸與維新，可大赦天下?！?span id="jlfskcq" class="book">《舊唐書·昭宗紀(jì)》：“宜覃渙污之恩，俟此雍熙之慶，滌瑕盪垢，咸與維新。” 清 林則徐 《會奏銷化煙土已將及半情形折》：“俾中外咸知震讋，從此洗心革面，庶幾咸與維新矣?！?魯迅 《吶喊·阿Q正傳》：“這是咸與維新的時(shí)候了，所以他們便談得很投機(jī)?！?/div>
《分類字錦》：檄取不與（檄取不與）
唐書穆寧傳：寧佐鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)，李光弼屯徐州，餉不至，檄取資糧，寧不與。光弼怒，召寧欲殺之。或勸寧去，寧曰：避之失守，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼曰：命寧主糧者，敕也。今公求糧而寧專饋，寧有求兵而公亦專與乎？光弼執(zhí)其手謝曰：吾固知不可，聊與君議耳。時(shí)重其能守官。
分類：糗糧
《分類字錦》：悉與租入（悉與租入）
后漢書桓郁傳：榮卒，郁當(dāng)襲爵，上書讓于兄子汎，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。
分類：伯叔
《漢語大詞典》：習(xí)與體成（習(xí)與體成）
猶言習(xí)與性成。《孔叢子·執(zhí)節(jié)》：“作之不變，習(xí)與體成，則自然矣。”
《國語辭典》：習(xí)與性成（習(xí)與性成）　　拼音：xí yǔ xìng chéng
語出《書經(jīng)。太甲上》：「茲乃不義，習(xí)與性成?！归L期習(xí)慣于某種環(huán)境，就會養(yǎng)成某種性格?！读簳＞砣?。王筠傳》：「雖偶見瞥觀，皆即疏記，后重省覽，歡興彌深，習(xí)與性成，不覺筆倦?！挂沧鳌噶?xí)以成性」。
《分類字錦》：先與誥敕（先與誥敕）
續(xù)文獻(xiàn)通考：正統(tǒng)十四年，奉有詔書事例，凡外官曾經(jīng)撫按官舉保，果有卓異政績者，不拘三六年考滿，先與應(yīng)得誥敕旌異。蓋九年例得封贈者，所以待常流；六年先得旌異者，所以優(yōu)異等。
分類：考課
《分類字錦》：性與天成（性與天成）
曹植孔廟頌：于鑠尼父，生民之杰；性與天成，該圣備藝。
分類：圣