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詞典（續(xù)上）
與民同樂
與民同憂
與民偕樂
與民休息
與民爭利
與日俱新
陳與郊
?與
胞與為懷
褒貶與奪
罪與罰
不與不取
不中相與
人與鼠
共性與個(gè)性
《國語辭典》：與民同樂（與民同樂）　　拼音：yǔ mín tóng lè
和人民一同享樂?！睹献?。梁惠王下》：「吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也。此無他，與民同樂也?！挂沧鳌概c民偕樂」。
《國語辭典》：與民同憂（與民同憂）　　拼音：yǔ mín tóng yōu
和人民同擔(dān)憂、共患難。宋。蘇舜欽〈詣匭疏〉：「豈上位者務(wù)在鎮(zhèn)靜，不須與民同憂也？」
《國語辭典》：與民偕樂（與民偕樂）　　拼音：yǔ mín xié lè
和人民一同享樂?！睹献印Ａ夯萃跎稀罚骸腹胖伺c民偕樂，故能樂也?！埂斗馍裱萘x》第二回：「故堯、舜與民偕樂，以仁德化天下。」也作「與民同樂」。
《國語辭典》：與民休息（與民休息）　　拼音：yǔ mín xiū xí
給予人民調(diào)養(yǎng)生息，振興生計(jì)。《漢書。卷七。昭帝紀(jì)》：「光知時(shí)務(wù)之要，輕繇薄賦，與民休息。」《儒林外史》第八回：「務(wù)在安輯，與民休息?！?/div>
《國語辭典》：與民爭利（與民爭利）　　拼音：yǔ mín zhēng lì
和人民互爭利益。如：「政府為了各項(xiàng)建設(shè)，財(cái)源的開拓固然重要，但也不能處處與民爭利?！?/div>
《國語辭典》：與日俱新（與日俱新）　　拼音：yǔ rì jù xīn
隨著時(shí)間不斷的更新。宋。張君房《云笈七簽。卷七八。三品頤神保命神丹方敘》：「顏與日而俱新，智將年而共遠(yuǎn)?！?/div>
《國語辭典》：陳與郊（陳與郊）　　拼音：chén yǔ jiāo
人名。（西元1544～1611）字廣野，號玉陽外史，或署名任誕軒，浙江海寧人。明萬歷間進(jìn)士，官至太常寺少卿。工詩文，擅詞曲。著有《檀弓輯注》、《方言類聚》等書，與《麒麟傳》、《鸚鵡洲》、《靈寶力》、《櫻桃夢》等傳奇，以及《昭君》、《文姬》、《義犬記》等雜劇。
《韻府拾遺 魚韻》：?與（?與）
方言荊楚曰?與猶秦晉言阿與
《國語辭典》：胞與為懷（胞與為懷）　　拼音：bāo yǔ wéi huái
具有天地萬物與我同等齊一的胸懷。如：「仁者具有胞與為懷的心胸氣度?！?/div>
《國語辭典》：褒貶與奪（褒貶與奪）　　拼音：bāo biǎn yǔ duó
贊揚(yáng)或貶抑之給予與否?！稌x書。卷六二。列傳。祖逖》：「若使修著一代之典，褒貶與奪，誠一時(shí)之俊也?！埂侗阕印Ｍ馄?。自敘》：「每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當(dāng)允，而褒貶與奪，或失準(zhǔn)格。」
《國語辭典》：罪與罰（罪與罰）　　拼音：zuì yǔ fá
書名。俄國作家杜思妥也夫斯基所寫的長篇小說。敘述一名大學(xué)生因憤恨社會之不平，殺死放高利貸的老婦人，事后精神痛苦不堪，后受其女友啟悟而自首，遂流放西伯利亞。書中對人性心理變幻有動(dòng)人的描寫。
《國語辭典》：不與不?。ú慌c不取）　　拼音：bù yǔ bù qǔ
不合道義的事物，則不給人，也不取之于人。語本《孟子。萬章上》：「非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人?！谷纾骸杆麨楣倭疂嵤胤?，不與不取，贏得大家贊譽(yù)。」
《國語辭典》：不中相與（不中相與）　　拼音：bù zhòng xiāng yǔ
不夠交情、不通情理?！墩帐辣?。卷三。走安南玉馬換猩絨》：「這位客官好不中相與，口角這樣輕薄！」
《國語辭典》：人與鼠（人與鼠）　　拼音：rén yǔ shǔ
書名。美國小說家斯坦貝克的成名作。西元一九三七年出版。敘述二十世紀(jì)初葉，美國加利福尼亞州兩位心地善良的流浪漢，原本希望能有個(gè)農(nóng)場，在接近成功時(shí)，卻在命運(yùn)的播弄下演變成悲劇。書名源于十一世紀(jì)蘇格蘭詩人勞撲脫。勃愛斯的〈致鼠〉詩，意喻人與鼠同受命運(yùn)的支配，不如意事十之八九，終究還是空寂無所倚靠。也譯作「人鼠之間」。
《漢語大詞典》：共性與個(gè)性
共性指不同事物的普遍性質(zhì)；個(gè)性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)。共性和個(gè)性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有個(gè)性。共性決定事物的基本性質(zhì)；個(gè)性揭示事物之間的差異性。個(gè)性體現(xiàn)并豐富著共性。共性是絕對的，個(gè)性是相對的、有條件的。共性只能在個(gè)性中存在。任何共性只能大致包括個(gè)性，任何個(gè)性不能完全被包括在共性之中。共性和個(gè)性在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。