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典故
熊掌魚
 
難兼熊掌魚
 
取舍一熊掌
 
魚與熊蹯
 
熊魚不容兼
 
熊魚難兼
 
熊魚無雙得


《孟子注疏》卷十一下〈告子章句上〉~20~
孟子曰:「魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者,非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。?爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。」
典故
乞天孫巧
 
乞巧向天孫
  
乞蛛絲巧
 
天孫與巧

相關(guān)人物
牛郎
 
織女


《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉~356~
七月七日,為牽牛、織女聚會(huì)之夜?!窍?,人家婦女結(jié)?縷,穿七孔針,或以金、銀、?石為針,陳幾筵酒脯瓜果,于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上,則以為符應(yīng)。

例句

萬人惟待乘鸞出,乞巧齊登明月樓。 陸暢 云安公主出降雜詠催妝二首

典故
琴書與仲宣
 
書籍相與
 
仲宣受書

相關(guān)人物
王粲(字仲宣)
 
蔡邕


《三國志》卷二十一《魏書·王粲傳》
獻(xiàn)帝西遷,粲徙長安,左中郎將蔡邕見而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著,貴重朝廷,常車騎填巷,賓客盈坐。聞粲在門,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容狀短小,一坐盡驚。邕曰:「此王公孫也,有異才,吾不如也。吾家書籍文章,盡當(dāng)與之?!?/span>

例句

商瞿五十知無子,更付琴書與仲宣。 元稹 聽妻彈別鶴操

書籍終相與,青山隔故園。 杜甫 贈(zèng)虞十五司馬

琴書何必求王粲,與女猶勝與外人。 白居易 余思未加為六韻重寄微之

身是鄧伯道,世無王仲宣。只應(yīng)分付女,留與外孫傳。 白居易 題文集匱

典故
人心與吾誰同


《楚辭補(bǔ)注》卷四〈九章·抽思〉~39~
倡曰:有鳥自南兮,來集漢北。好姱佳麗兮,牉獨(dú)處此異域。既煢獨(dú)而不群群,又無良媒在其側(cè)。道卓遠(yuǎn)而日忘兮,愿自申而不得。望北山而流涕兮,臨流水而太息。望孟夏之短夜兮,何晦明之若歲!惟郢路之遼遠(yuǎn)兮,魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮,愿徑逝而未得兮,魂識(shí)路之營營。何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!理弱而媒不通兮,尚不知余之從容。
典故
入寥天一
 
與寥天為一

相關(guān)人物
孔子
 
顏回


《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉~274~
顏回問仲尼曰:「孟孫才,其母死,哭泣無涕,中心不戚,居喪不哀。無是三者,以善處喪蓋魯國。固有無其實(shí)而得其名者乎?回壹怪之?!怪倌嵩唬骸阜蛎蠈O氏盡之矣,進(jìn)于知矣。唯簡之而不得,夫已有所簡矣。孟孫氏不知所以生,不知所以死;不知就先,不知就后;若化為物,以待其所不知之化已乎!且方將化,惡知不化哉?方將不化,惡知已化哉?吾特與汝,其夢(mèng)未始覺者邪!且彼有駭形而無損心,有旦宅而無情死。孟孫氏特覺,人哭亦哭,是自其所以乃。且也相與吾之耳矣,庸詎知吾所謂吾之乎?且汝夢(mèng)為鳥而厲乎天,夢(mèng)為魚而沒于淵。不識(shí)今之言者,其覺者乎,其夢(mèng)者乎?造適不及笑,獻(xiàn)笑不及排,安排而去化,乃入于寥天一。」晉·郭象注:「安于推移而與化俱去,故乃入于寂寥而與天為一也。自此以上,至于子祀,其致一也。所執(zhí)之喪異,故歌哭不同?!固?#183;成玄英疏:「所在皆適,故安任推移,未始非吾,而與化俱去。如此之人,乃能入于寥廓之妙門,自然之一道也?!?/span>
典故
六里
 
商于六里
 
信張儀
 
張儀詐
 
無地與懷王
 
張儀詐地

相關(guān)人物
張儀

參考典故
六里


《史記》卷七十〈張儀列傳〉~2287~
秦欲伐齊,齊楚從親,于是張儀往相楚。楚懷王聞張儀來,虛上舍而自館之。曰:「此僻陋之國,子何以教之?」儀說楚王曰:「大王誠能聽臣,閉關(guān)絕約于齊,臣請(qǐng)獻(xiàn)商于之地六百里,使秦女得為大王箕帚之妾,秦楚娶婦嫁女,長為兄弟之國。此北弱齊而西益秦也,計(jì)無便此者?!钩醮笳f而許之。群臣皆賀,陳軫獨(dú)吊之。楚王怒曰:「寡人不興師發(fā)兵得六百里地,群臣皆賀,子獨(dú)吊,何也?」陳軫對(duì)曰:「不然,以臣觀之,商于之地不可得而齊秦合,齊秦合則患必至矣?!钩踉唬骸赣姓f乎?」陳軫對(duì)曰:「夫秦之所以重楚者,以其有齊也。今閉關(guān)絕約于齊,則楚孤。秦奚貪夫孤國,而與之商于之地六百里?張儀至秦,必負(fù)王,是北絕齊交,西生患于秦也,而兩國之兵必俱至。善為王計(jì)者,不若陰合而陽絕于齊,使人隨張儀。茍與吾地,絕齊未晚也;不與吾地,陰合謀計(jì)也?!钩踉唬骸冈戈愖娱]口毋復(fù)言,以待寡人得地?!鼓艘韵嘤∈趶垉x,厚賂之。于是遂閉關(guān)絕約于齊,使一將軍隨張儀。張儀至秦,詳失綏墮車,不朝三月。楚王聞之,曰:「儀以寡人絕齊未甚邪?」乃使勇士至宋,借宋之符,北罵齊王。齊王大怒,折節(jié)而下秦。秦齊之交合,張儀乃朝,謂楚使者曰:「臣有奉邑六里,愿以獻(xiàn)大王左右?!钩拐咴唬骸赋际芰钣谕?,以商于之地六百里,不聞六里?!惯€報(bào)楚王,楚王大怒,發(fā)兵而攻秦。
《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳·屈原〉~2483~
屈平既絀,其后秦欲伐齊,齊與楚從親,惠王患之,乃令張儀詳去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:「秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦原獻(xiàn)商、于之地六百里?!钩淹踟澏艔垉x,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:「儀與王約六里,不聞六百里。」楚使怒去,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅,斬首八萬,虜楚將屈?,遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦,戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒不救楚,楚大困。

例句

楚人曾此限封疆,不見清陰六里長。 羅隱 武牢關(guān)

割地張儀詐,謀身綺季長。 李商隱 商于

固難尋綺季,可得信張儀。 李商隱 送豐都李尉

四皓有芝輕漢祖,張儀無地與懷王。 杜牧 題青云館

典故
雙璧蒹葭
 
坐中玉樹
 
玉樹與蒹葭相倚

相關(guān)人物
曹睿(魏明帝)
 
毛曾


《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉~609~
魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐,時(shí)人謂「蒹葭倚玉樹」。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《魏志》曰:「玄為黃門侍郎,與毛曾并坐。玄甚恥之,曾說形于色。明帝恨之,左遷玄為羽林監(jiān)?!?/span>
典故
蘇合與都梁


《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩》卷六〈陳思王曹植·樂府。妾薄命行〉~436~
攜玉手,喜同車。北上云閣飛除,釣臺(tái)蹇產(chǎn)清虛。池塘觀沼可娛,仰汎龍舟綠波。俯擢神草枝柯,想彼宓妃洛河。退詠漢女湘娥,日既逝矣西藏。更會(huì)蘭室洞房,華鐙步障舒光。皎若日出扶桑,促樽合坐行觴。主人起舞娑盤,能者穴觸別端。騰觚飛爵闌干,同量等色齊顏。任意交屬所歡,朱顏發(fā)外形蘭。袖隨禮容極情,妙舞仙仙體輕。裳解履遺絕纓,俛仰笑喧無呈。覽持佳人玉顏,齊舉金爵翠盤手形羅袖良難,腕弱不勝珠環(huán)。坐者嘆息舒顏,御巾裛粉君傍。中有霍納都梁,雞舌五味雜香。進(jìn)者何人齊姜,恩重愛深難忘。召延親好宴私,但歌杯來何遲。客賦既醉言歸,主人稱露未晞。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷十〈樂府·行路難五首〉~729~
君不見上林苑中客。冰羅霧縠象牙席。盡是得意忘言者。探腸見膽無所惜。白酒甜鹽甘如乳。綠觴皎鏡華如碧。少年持名不肯嘗。安知白駒應(yīng)過隙。博山爐中百和香。郁金蘇合及都梁。逶迤好氣佳容貌。經(jīng)過青瑣歷紫房。已入中山馮后帳。復(fù)上皇帝班姬床。班姬失寵顏不開。奉帚供養(yǎng)長信臺(tái)。日暮耿耿不能寐。秋風(fēng)切切四面來。玉階行路生細(xì)草。金爐香炭變成灰。得意失意須臾頃。
《梁書》卷五十四〈諸夷列傳·海南諸國·中天竺國〉~797~
中天竺國,在大月支東南數(shù)千里,地方三萬里,一名身毒?!髋c大秦、安息交市海中,多大秦珍物,珊瑚、琥珀、金碧珠璣、瑯玕、郁金、蘇合。蘇合是合諸香汁煎之,非自然一物也。又云大秦人采蘇合,先笮其汁以為香膏,乃賣其滓與諸國賈人,是以展轉(zhuǎn)來達(dá)中國,不大香也。郁金獨(dú)出罽賓國,華色正黃而細(xì),與芙蓉華里被蓮者相似。國人先取以上佛寺,積日香槁,乃糞去之,賈人從寺中徵雇,以轉(zhuǎn)賣與佗國也。
典故
天地與吾同性,日月與吾同命


《楚辭補(bǔ)注》卷四〈九章·涉江〉~28~
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔巍。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭,吾與重華游兮瑤之圃。登昆崙兮食玉英,與天地兮比壽,與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮,旦余濟(jì)兮江湘。乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋,邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮,齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮,淹回水而疑滯。朝發(fā)枉渚兮,夕宿辰陽。茍余心其端直兮,雖僻遠(yuǎn)之何傷!入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之無樂兮,幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。接輿髡首兮,桑扈裸行。忠不必用兮,賢不必以。伍子逢殃兮,與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!余將董道而不豫兮,固將重昏而終身。漢·王逸注:「言己年與天地相敝,名與日月同耀。一云:同壽齊光。一云:比壽齊光。五臣云:言若得值于此時(shí),而我年德冀如是也?!?/span>
典故
張丈殷兄
 
兄與丈


《全唐詩》卷四百四十七〈歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御二十八丈殷判官二十三兄〉
弟妹妻孥小侄甥,嬌癡弄我助歡情。歲盞后推藍(lán)尾酒,春盤先勸膠【案:去聲?!垦鲤h。形骸潦倒雖堪嘆,骨肉團(tuán)圓亦可榮。猶有誇張少年處,笑呼張丈喚殷兄。
典故
薰獲
 
獲與薰

相關(guān)人物
晉獻(xiàn)公


《春秋左傳·僖公四年》
「卜人曰:『筮短龜長,不如從長。且其繇曰:「專之渝,攘公之羭。一薰一蕕,十年尚猶有臭?!贡夭豢伞!弧箷x·杜預(yù)注:「繇卜兆辭……薰,香草。蕕,臭草。十年有臭,言善易消,惡難除?!?/span>

例句

今我及數(shù)子,固無蕕與薰。 韓愈 醉贈(zèng)張秘書

因疾鼻又塞,漸能等薰蕕。 韓韓 赴江陵途中寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士

典故
羊與陸

相關(guān)人物
羊祜(字叔子)


《晉書》卷三十四〈羊祜列傳〉~07~
祜與陸抗相對(duì),使命交通,抗稱祜之德量,雖樂毅、諸葛孔明不能過也??箛L病,祜饋之藥,抗服之無疑心。人多諫抗,抗曰:「羊祜豈酖人者!」時(shí)談以為華元、子反復(fù)見于今日??姑扛嫫涫唬骸副藢榈?,我專為暴,是不戰(zhàn)而自服也。各保分界而已,無求細(xì)利。」孫皓聞二境交和,以詰抗??乖唬骸敢灰匾秽l(xiāng),不可以無信義,況大國乎!臣不如此,正是彰其德,于祜無傷也?!?/span>
典故
堯與蹠

相關(guān)人物
 
盜蹠


《孟子》卷六《滕文公下》
仲子所居之室,伯夷之所筑與?抑亦盜蹠之所筑與?
《莊子》雜篇·卷九下《盜蹠》
柳下季之弟,名曰盜蹠。盜蹠從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯,穴室樞戶,驅(qū)人牛馬,取人婦女,貪得忘親,不顧父母兄弟,不祭先祖。所過之邑,大國守城,小國入保,萬民苦之。
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
蹠之狗吠堯,堯非不仁,狗固吠非其主。

例句

世無洗耳翁,誰知堯與蹠。 李白 古風(fēng)之二十四

典故 
禹與湯

相關(guān)人物
夏禹
 
成湯


《禮記·禮運(yùn)》
「禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也?!箹|漢·鄭玄注:「能用禮義以成治也?!?/span>
《史記》卷二《夏本紀(jì)》
夏禹,名曰文命。禹之父曰鯀,鯀之父曰帝顓頊,顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位,為人臣。當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí),鴻水滔天,浩浩懷山襄陵,下民其憂。堯求能治水者,群臣四岳皆曰鯀可。堯曰:「鯀為人負(fù)命毀族,不可?!顾脑涝唬骸傅戎从匈t于鯀者,愿帝試之?!褂谑菆蚵犓脑?,用鯀治水。九年而水不息,功用不成。于是帝堯乃求人,更得舜。舜登用,攝行天子之政,巡狩。行視鯀之治水無狀,乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹,而使續(xù)鯀之業(yè)。……帝舜薦禹于天,為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢,禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位,南面朝天下,國號(hào)曰夏后,姓姒氏。
《史記》卷三《殷本紀(jì)》
殷契,母曰簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:「百姓不親,五品不訓(xùn),汝為司徒而敬敷五教,五教在寬?!狗庥谏?,賜姓子氏。契興于唐、虞、大禹之際,功業(yè)著于百姓,百姓以平。契卒,子昭明立。昭明卒,子相土立。相土卒,子昌若立。昌若卒,子曹圉立。曹圉卒,子冥立。冥卒,子振立。振卒,子微立。微卒,子報(bào)丁立。報(bào)丁卒,子報(bào)乙立。報(bào)乙卒,子報(bào)丙立。報(bào)丙卒,子主壬立。主壬卒,子主癸立。主癸卒,子天乙立,是為成湯?!?dāng)是時(shí),夏桀為虐政淫荒,而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯,伊尹從湯,湯自把鉞以伐昆吾,遂伐桀……湯既勝夏,欲遷其社,不可,作夏社。伊尹報(bào)。于是諸侯畢服,湯乃踐天子位,平定海內(nèi)。

例句

在德期巢燧,居安法禹湯。 蘇颋 敬和崔尚書大明朝堂雨后望終南山見示之作

得失鑒齊楚,仁思念禹湯。 魏知古 從獵渭川獻(xiàn)詩

典故
與渾不協(xié)

相關(guān)人物
王渾
 
王浚


《晉書》卷四十二《王浚傳》
初,詔書使浚下建平,受杜預(yù)節(jié)度,至秣陵,受王渾節(jié)度?!翱⒅溜髁辏鯗喦残乓顣哼^論事,浚舉帆直指,報(bào)曰:「風(fēng)利,不得泊也?!雇鯗喚闷疲▽O)皓中軍,斬張悌等,頓兵不敢進(jìn)。而浚乘勝納降,渾恥而且忿,乃表浚違詔不受節(jié)度,誣罪狀之。

例句

與渾雖不協(xié),歸皓實(shí)為雄。 張九齡 奉和圣制過王浚墓

《國語辭典》:乞巧  拼音:qǐ qiǎo
相傳陰歷七月七日為牽牛、織女二星相會(huì)之期,舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂于庭中向天祭拜,以期擁有姣美的面貌;并對(duì)月引線穿針,以期雙手靈巧,長于刺繡織布,稱為「乞巧」。南朝梁。宗懔《荊楚歲時(shí)記。七月》:「是夕,人家婦女結(jié)?縷,穿七孔針,或以金銀鍮石為針,陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。
《漢語大詞典》:禹湯(禹湯)
夏禹 和 商湯 。后視為賢明君主的典范。《左傳·莊公十一年》:“ 禹 湯 罪己,其興也勃焉; 桀 紂 罪人,其亡也忽焉?!?span id="unz1dyd" class="book">《晉書·安帝紀(jì)》:“自頃國難之后,人物彫殘,常所供奉,猶不改舊,豈所以視人如傷, 禹 湯 歸過之誡哉!” 明 劉基 《詠史》詩之一:“六雄糜沸擾天綱,天下嗷嗷望 禹湯 ?!?清 顧炎武 《晉王府》詩:“定知慈儉理,得占 禹 湯 齊?!?/div>