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《國(guó)語(yǔ)辭典》：化生　　拼音：huà shēng
1.出生，從一種形體變化而產(chǎn)生新形體?！兑捉?jīng)。咸卦。彖曰》：「天地感而萬(wàn)物化生，圣人感人心而天下和平?！埂顿Y治通鑒。卷八二。晉紀(jì)四?；莸墼灯吣辍罚骸戈庩?yáng)恃以化生，賢者恃以成德?！?br />2.佛教四生之一。指無(wú)須依托，因業(yè)力而出現(xiàn)者，如諸天神及地獄中的受苦者。南朝梁。沈約 為文惠太子禮佛愿疏：「濕生化生，有想無(wú)想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。」唐。可空?qǐng)D偶書(shū)詩(shī)五首之四：「證因池上今生愿，的的他生作化生?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：化身　　拼音：huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài)；亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象。《西游記》第一七回：「爾時(shí)菩薩乃以廣大慈悲，無(wú)邊法力，億萬(wàn)化身，以心會(huì)意，以意會(huì)身，恍惚之間，變作凌虛仙子?！埂段饔斡洝返诙寤兀骸竻s又打我的化身，所以我真身打噤?！?br />2.抽象觀念的具體形象。如：「他經(jīng)常仗義執(zhí)言，為民發(fā)聲，可以說(shuō)是正義的化身。」《老殘游記》第一一回：「如有一個(gè)上帝，則一定有一個(gè)『勢(shì)力尊者』，要知道上帝同阿修羅都是『勢(shì)力尊者』的化身?！?br />3.變換身形。如：「孫悟空擁有七十二種變化的法力，能化身為各種人物?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：業(yè)緣（業(yè)緣）　　拼音：yè yuán
佛教用語(yǔ)。善惡果報(bào)的因緣?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷一：「諸世界中，六道眾生，生死所趣，善惡業(yè)緣，受報(bào)好丑，于此悉見(jiàn)?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=14615' target='_blank'>元稹 哭子詩(shī)一○首之四：「彼此業(yè)緣多障礙，不知還得見(jiàn)兒無(wú)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：定業(yè)（定業(yè)）
(1).奠定國(guó)家大業(yè)。 南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》：“時(shí)圣武定業(yè)，肇基王命。寤寐風(fēng)云，實(shí)資人杰?！?唐 獨(dú)孤綬 《師貞丈夫賦》：“‘蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠斾旌’，伐叛則刑立，柔遠(yuǎn)而德成，上乃奉君之職，下乃守臣之貞， 湯 武 用之而定業(yè)， 伊 周 法之而作程，此王者之師也?！?宋 鄭少微 《文可以經(jīng)國(guó)策對(duì)》：“廓帝緒以定業(yè)，振皇綱而握紀(jì)。”
(2).佛教語(yǔ)。指難以消除的重大業(yè)力。 南朝 宋 沈約 《形神論》：“因果相主，毫分不爽；美惡之來(lái)，皆有定業(yè)?！?span id="ia0qamu" class="book">《宣和遺事》后集：“帝曰：‘何苦多難？’ 阿計(jì)替 曰：‘此定業(yè)難逃?！?明 沈德符 《野獲編·釋道·紫柏禍本》：“未幾，大獄陡興，諸公竄逐， 紫柏 竟罹其禍，真定業(yè)難逃哉。” 清 龔自珍 《誦〈得生凈土陀羅尼〉記數(shù)簿書(shū)后》：“ 龔自珍 以辛卯歲發(fā)愿：愿誦大藏‘貞’字函《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》五十九言四十九萬(wàn)卷，愿祕(mì)密加被，滅我定業(yè)，疾證法華三昧。”
《漢語(yǔ)大詞典》：二業(yè)（二業(yè)）
(1).謂農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)以外的行業(yè)。指經(jīng)商。《后漢書(shū)·劉般傳》：“是時(shí)下令禁民二業(yè)?！?李賢 注：“謂農(nóng)者不得商賈也?！?span id="yq40gua" class="book">《后漢書(shū)·劉般傳》：“夫漁獵之事，為田除害，有助穀食，無(wú)關(guān)二業(yè)也。”
(2).別的工作。《北史·盧景裕傳》：“避地 大寧山 ，不營(yíng)世事，居無(wú)二業(yè)，唯在注解。”
(3).佛教語(yǔ)。兩種能引生果報(bào)的業(yè)力。說(shuō)法較多。《瑜珈師地論》卷九十：“有二種業(yè)，一者重業(yè)，二者輕業(yè)。復(fù)有二業(yè)，一者增進(jìn)業(yè)，二者不增進(jìn)業(yè)。復(fù)有二業(yè)，一者故思所造業(yè)，二者非故思所造業(yè)。復(fù)有二業(yè)，一者定所受業(yè)，二者不定所受業(yè)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：業(yè)網(wǎng)（業(yè)網(wǎng)）
(1).謂以打魚(yú)為業(yè)。 南唐 劉崇遠(yuǎn) 《金華子雜編》卷下：“漁人曰：‘業(yè)網(wǎng)於 圌山 ，每歲夏先得鰣魚(yú)一頭，獻(xiàn)於府主，例獲一千文?！?br />(2).佛教語(yǔ)。謂業(yè)力如網(wǎng)罩人不可逃脫，故稱(chēng)“業(yè)網(wǎng)”。 明許三階《節(jié)俠記·訂訪(fǎng)》：“優(yōu)曇樹(shù)常掛獼猴，把無(wú)名業(yè)網(wǎng)來(lái)參透，苦海內(nèi)急忙回首?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：共業(yè)（共業(yè)）　　拼音：gòng yè
1.數(shù)人共有的產(chǎn)業(yè)。如：「這家公司是他們兄弟三人的共業(yè)。」
2.佛教用語(yǔ)。指會(huì)造成群體每個(gè)分子共同報(bào)應(yīng)的業(yè)力?！?a target='_blank'>阿毗達(dá)磨俱舍論》卷六：「其增上果亦業(yè)所生，何得共受？共業(yè)生故?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：根業(yè)（根業(yè)）
佛教語(yǔ)。指根性與業(yè)力。《魏書(shū)·釋老志》：“初階圣者，有三種人，其根業(yè)各差，謂之三乘?！?span id="44coaks" class="book">《隋書(shū)·經(jīng)籍志四》：“初 釋迦 説法，以人之性識(shí)根業(yè)各差，故有大乘小乘之説?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六道輪回（六道輪迴）　　拼音：liù dào lún huí
佛教用語(yǔ)。一切尚未證得解脫的眾生，由于業(yè)力的關(guān)系，永遠(yuǎn)在天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道六種范圍內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。元。無(wú)名氏〈點(diǎn)絳唇。道妙玄微套。混江龍〉曲：「全不怕上天照察，也不怕六道輪回?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六道　　拼音：liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過(guò)去世所作的業(yè)，造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類(lèi)，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，稱(chēng)為「六道」，眾生未解脫前，始終在其中輾轉(zhuǎn)生死。《起世經(jīng)》卷九：「一切眾生于人間生，悉皆成就無(wú)覺(jué)無(wú)觀，快樂(lè)證知身壞即生光音天處，一切六道皆悉斷絕，此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』。」《西游記》第八回：「悟時(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道?！挂卜Q(chēng)為「六趣」。