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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:為淵驅(qū)魚(yú),為叢驅(qū)爵(爲(wèi)淵敺魚(yú),爲(wèi)叢敺爵)
語(yǔ)出孟子·離婁上:“為淵敺魚(yú)者,獺也;為叢敺爵者,鸇也;為 湯 武 敺民者, 桀 與 紂 也?!?span id="vm8fknn" class="book">《晉書(shū)·段灼傳》引作“為川驅(qū)魚(yú),為藪驅(qū)雀”。敺,比喻為政不善,人心渙散,使百姓投向敵方。 清 薛福成 《請(qǐng)豁除舊禁招徠華民疏》:“奸胥劣紳,且得窺其罅以滋擾累,為淵敺魚(yú),為叢敺爵,甚非計(jì)也。” 新廣東武生 《黃蕭養(yǎng)回頭》:“大小文武官員,都是助 紂 為虐,為淵敺魚(yú),為叢敺雀,立意藉端,陷害良民?!?毛澤東 《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》:“關(guān)門(mén)主義‘為淵驅(qū)魚(yú),為叢驅(qū)雀’,把‘千千萬(wàn)萬(wàn)’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去,只博得敵人的喝采?!?清 蒲松齡 聊齋志異·恒娘:“朝夕而絮聒之,是為叢驅(qū)雀,其離滋甚耳!” 文公直 《廣州新軍起義》:“ 張彪 日以革除富有新思想之官兵為事,乃愈革愈使軍心攜貳,愈益趨向革命,不僅不能遏止絲毫,且徒為淵驅(qū)魚(yú)?!?/div>
分類(lèi):為政不善
《漢語(yǔ)大詞典》:為淵驅(qū)魚(yú),為叢驅(qū)雀(爲(wèi)淵驅(qū)魚(yú),爲(wèi)叢驅(qū)雀,爲(wèi)淵敺魚(yú),爲(wèi)叢敺雀)
同“ 為淵敺魚(yú),為叢敺爵 ”。 比喻為政不善,人心渙散,使百姓投向敵方。
《漢語(yǔ)大詞典》:沂志
指知時(shí)樂(lè)命、逍遙自在、不求為政的志愿。 謝無(wú)量 《春日寄馬一浮》詩(shī):“詠浴澄 沂 志,隨薌吐谷音?!眳⒁?jiàn)“ 沂水絃歌 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:沂水弦歌
謂知時(shí)處世,逍遙游樂(lè)。語(yǔ)本論語(yǔ)·先進(jìn):“﹝ 曾點(diǎn) ﹞曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。’” 宋 蘇轍 《送龔鼎臣諫議移守青州》詩(shī)之一:“ 沂水 絃歌重 曾點(diǎn) , 菑川 故舊識(shí) 平津 ?!?/div>
分類(lèi):知時(shí)處世
《國(guó)語(yǔ)辭典》:下車(chē)泣罪(下車(chē)泣罪)  拼音:xià chē qì zuì
夏禹路上看見(jiàn)罪人,下車(chē)詣問(wèn)并為罪犯的罪行自責(zé)哭泣。見(jiàn)漢。劉向《說(shuō)苑。卷一。君道》。后以喻圣者施政心懷仁慈。《梁書(shū)。卷三三。王僧孺?zhèn)鳌罚骸感沂ブ髁羯瀑J之德,紆好生之施,解網(wǎng)祝禽,下車(chē)泣罪。」
分類(lèi):為政寬仁
《國(guó)語(yǔ)辭典》:權(quán)能區(qū)分(權(quán)能區(qū)分)  拼音:quán néng qū fēn
將國(guó)家的政治大權(quán),分為政權(quán)與治權(quán)。人民有充分的政權(quán),以直接管理國(guó)事;政府有充分的治權(quán),以治理全國(guó)事務(wù)。如此人民有權(quán),政府有能,權(quán)與能劃分清楚,稱(chēng)為「權(quán)能區(qū)分」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:茍弟轉(zhuǎn)酷(茍弟轉(zhuǎn)酷)  拼音:gǒu dì zhuǎn kù
晉代茍晞任青州刺史,為政嚴(yán)酷。后其弟茍純亦擔(dān)任其位,刑殺更甚于茍晞。典出《晉書(shū)。卷六一。列傳。茍晞》。比喻后來(lái)者的嚴(yán)刑峻法較前尤甚。如:「新官上任,不但未紓解民困,反而茍弟轉(zhuǎn)酷,迫使百姓叫苦連天?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廢賢失政(廢賢失政)  拼音:fèi xián shī zhèng
廢棄賢能的人,喪失為政的道理?!度龂?guó)演義》第一一九回:「公荒淫無(wú)道,廢賢失政,理宜誅戮?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:經(jīng)濟(jì)絕交(經(jīng)濟(jì)絕交)  拼音:jīng jì jué jiāo
兩國(guó)之間,因?yàn)檎瓮饨簧系募姞?zhēng),而斷絕經(jīng)濟(jì)上的往來(lái)關(guān)系。如抵制外貨、抵制外幣等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法令滋章,盜賊多有(法令滋章,盜賊多有)  拼音:fǎ lìng zī zhāng,dào zéi duō yǒu
法令愈繁苛,人民為盜賊的愈多。指為政者應(yīng)政清刑省,無(wú)為而民自化?!?a target='_blank'>老子》第五七章:「法令滋章,盜賊多有。故圣人云:『我無(wú)為而民自化……?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:總統(tǒng)制(總統(tǒng)制)  拼音:zǒng tǒng zhì
民主國(guó)家行政、立法權(quán)完全分立,行政機(jī)關(guān)的職權(quán),集中于元首的政治制度,稱(chēng)為「總統(tǒng)制」。此制可以美國(guó)為代表。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:內(nèi)圣外王(內(nèi)聖外王)  拼音:nèi shèng wài wáng
內(nèi)備圣人之德、外具王者之風(fēng)。指內(nèi)外兼修,學(xué)術(shù)、德行二者具備?!肚f子。天下》:「是故內(nèi)圣外王之道,闇而不明,郁而不發(fā)?!埂端问?。卷四二七。道學(xué)列傳一。邵雍》:「堯夫,內(nèi)圣外王之學(xué)也?!姑鳌@钯棥端臅?shū)評(píng)。大學(xué)》:「真正學(xué)問(wèn),真正經(jīng)濟(jì),內(nèi)圣外王,具備此書(shū)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:食饌一口(食饌一口)
北齊 彭城王 高浟 為政清廉的故事。 浟 曾為 滄州 刺史,為政嚴(yán)察,部?jī)?nèi)肅然。 天保 四年,征為侍中,離任時(shí),人吏送別悲號(hào)。父老數(shù)百人相率具饌曰:“自殿下至來(lái)五載,人不識(shí)吏,吏不欺人,百姓有識(shí)已來(lái),始逢今化。殿下唯飲此鄉(xiāng)水,未食此鄉(xiāng)食,聊獻(xiàn)疏薄?!?浟 重其意,為食一口。。事見(jiàn)北齊書(shū)·彭城王浟傳。后遂用作典故,以“食饌一口”形容為政清廉。 清 張岱 夜航船·政事·清廉有“食饌一口”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人存政舉(人存政舉)  拼音:rén cún zhèng jǔ
語(yǔ)本《禮記。中庸》:「其人存,則其政舉;其人亡,則其政息?!怪甘┱咴谖?,則其主導(dǎo)之政教措施便得以推行?!痘ㄔ潞邸返谒牧兀骸钢贿@議論,都是認(rèn)真擔(dān)當(dāng)天下事的文字;人存政舉,便自易易?!?/div>
分類(lèi):為政得人善政
《漢語(yǔ)大詞典》:三言之道
三句為政之道。禮記·哀公問(wèn):“公曰:‘敢問(wèn)為政如之何?’ 孔子 對(duì)曰:‘夫婦別,父子親,君臣嚴(yán)。三者正,則庶物從之矣?!唬骸讶穗m無(wú)似也,愿聞所以行三言之道?!?孔穎達(dá) 疏:“愿聞所以行三言之道者,則上經(jīng)‘夫婦別、父子親、君臣嚴(yán)’是也。”
分類(lèi):三句為政
《國(guó)語(yǔ)辭典》:率獸食人(率獸食人)  拼音:shuài shòu shí rén
帶領(lǐng)野獸吃人。語(yǔ)本《孟子。梁惠王上》:「庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也?!购蟊扔髋罢γ瘛?/div>