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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》：為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)爵（爲(wèi)淵敺魚(yú)，爲(wèi)叢敺爵）
語(yǔ)出《孟子·離婁上》：“為淵敺魚(yú)者，獺也；為叢敺爵者，鸇也；為 湯 武 敺民者， 桀 與 紂 也?！?span id="vm8fknn" class="book">《晉書(shū)·段灼傳》引作“為川驅(qū)魚(yú)，為藪驅(qū)雀”。敺，比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。 清 薛福成 《請(qǐng)豁除舊禁招徠華民疏》：“奸胥劣紳，且得窺其罅以滋擾累，為淵敺魚(yú)，為叢敺爵，甚非計(jì)也。” 新廣東武生 《黃蕭養(yǎng)回頭》：“大小文武官員，都是助 紂 為虐，為淵敺魚(yú)，為叢敺雀，立意藉端，陷害良民?！?毛澤東 《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》：“關(guān)門(mén)主義‘為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀’，把‘千千萬(wàn)萬(wàn)’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝采?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·恒娘》：“朝夕而絮聒之，是為叢驅(qū)雀，其離滋甚耳！” 文公直 《廣州新軍起義》：“ 張彪 日以革除富有新思想之官兵為事，乃愈革愈使軍心攜貳，愈益趨向革命，不僅不能遏止絲毫，且徒為淵驅(qū)魚(yú)?！?/div>
分類(lèi)：為政不善
《漢語(yǔ)大詞典》：為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀（爲(wèi)淵驅(qū)魚(yú)，爲(wèi)叢驅(qū)雀，爲(wèi)淵敺魚(yú)，爲(wèi)叢敺雀）
同“ 為淵敺魚(yú)，為叢敺爵 ”。 比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。
《漢語(yǔ)大詞典》：沂志
指知時(shí)樂(lè)命、逍遙自在、不求為政的志愿。 謝無(wú)量 《春日寄馬一浮》詩(shī)：“詠浴澄 沂 志，隨薌吐谷音?！眳⒁?jiàn)“ 沂水絃歌 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：沂水弦歌
謂知時(shí)處世，逍遙游樂(lè)。語(yǔ)本《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“﹝ 曾點(diǎn) ﹞曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。’” 宋 蘇轍 《送龔鼎臣諫議移守青州》詩(shī)之一：“ 沂水 絃歌重 曾點(diǎn) ， 菑川 故舊識(shí) 平津 ?！?/div>
分類(lèi)：知時(shí)處世
《國(guó)語(yǔ)辭典》：下車(chē)泣罪（下車(chē)泣罪）　　拼音：xià chē qì zuì
夏禹路上看見(jiàn)罪人，下車(chē)詣問(wèn)并為罪犯的罪行自責(zé)哭泣。見(jiàn)漢。劉向《說(shuō)苑。卷一。君道》。后以喻圣者施政心懷仁慈。《梁書(shū)。卷三三。王僧孺?zhèn)鳌罚骸感沂ブ髁羯瀑J之德，紆好生之施，解網(wǎng)祝禽，下車(chē)泣罪。」
分類(lèi)：為政寬仁
《國(guó)語(yǔ)辭典》：權(quán)能區(qū)分（權(quán)能區(qū)分）　　拼音：quán néng qū fēn
將國(guó)家的政治大權(quán)，分為政權(quán)與治權(quán)。人民有充分的政權(quán)，以直接管理國(guó)事；政府有充分的治權(quán)，以治理全國(guó)事務(wù)。如此人民有權(quán)，政府有能，權(quán)與能劃分清楚，稱(chēng)為「權(quán)能區(qū)分」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：茍弟轉(zhuǎn)酷（茍弟轉(zhuǎn)酷）　　拼音：gǒu dì zhuǎn kù
晉代茍晞任青州刺史，為政嚴(yán)酷。后其弟茍純亦擔(dān)任其位，刑殺更甚于茍晞。典出《晉書(shū)。卷六一。列傳。茍晞》。比喻后來(lái)者的嚴(yán)刑峻法較前尤甚。如：「新官上任，不但未紓解民困，反而茍弟轉(zhuǎn)酷，迫使百姓叫苦連天?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：廢賢失政（廢賢失政）　　拼音：fèi xián shī zhèng
廢棄賢能的人，喪失為政的道理?！度龂?guó)演義》第一一九回：「公荒淫無(wú)道，廢賢失政，理宜誅戮?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)濟(jì)絕交（經(jīng)濟(jì)絕交）　　拼音：jīng jì jué jiāo
兩國(guó)之間，因?yàn)檎瓮饨簧系募姞?zhēng)，而斷絕經(jīng)濟(jì)上的往來(lái)關(guān)系。如抵制外貨、抵制外幣等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法令滋章，盜賊多有（法令滋章，盜賊多有）　　拼音：fǎ lìng zī zhāng，dào zéi duō yǒu
法令愈繁苛，人民為盜賊的愈多。指為政者應(yīng)政清刑省，無(wú)為而民自化?！?a target='_blank'>老子》第五七章：「法令滋章，盜賊多有。故圣人云：『我無(wú)為而民自化……?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：總統(tǒng)制（總統(tǒng)制）　　拼音：zǒng tǒng zhì
民主國(guó)家行政、立法權(quán)完全分立，行政機(jī)關(guān)的職權(quán)，集中于元首的政治制度，稱(chēng)為「總統(tǒng)制」。此制可以美國(guó)為代表。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：內(nèi)圣外王（內(nèi)聖外王）　　拼音：nèi shèng wài wáng
內(nèi)備圣人之德、外具王者之風(fēng)。指內(nèi)外兼修，學(xué)術(shù)、德行二者具備?！肚f子。天下》：「是故內(nèi)圣外王之道，闇而不明，郁而不發(fā)?！埂端问?。卷四二七。道學(xué)列傳一。邵雍》：「堯夫，內(nèi)圣外王之學(xué)也?！姑鳌＠钯棥端臅?shū)評(píng)。大學(xué)》：「真正學(xué)問(wèn)，真正經(jīng)濟(jì)，內(nèi)圣外王，具備此書(shū)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：食饌一口（食饌一口）
北齊 彭城王 高浟 為政清廉的故事。 浟 曾為 滄州 刺史，為政嚴(yán)察，部?jī)?nèi)肅然。 天保 四年，征為侍中，離任時(shí)，人吏送別悲號(hào)。父老數(shù)百人相率具饌曰：“自殿下至來(lái)五載，人不識(shí)吏，吏不欺人，百姓有識(shí)已來(lái)，始逢今化。殿下唯飲此鄉(xiāng)水，未食此鄉(xiāng)食，聊獻(xiàn)疏薄?！?浟 重其意，為食一口。。事見(jiàn)《北齊書(shū)·彭城王浟傳》。后遂用作典故，以“食饌一口”形容為政清廉。 清 張岱 《夜航船·政事·清廉》有“食饌一口”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人存政舉（人存政舉）　　拼音：rén cún zhèng jǔ
語(yǔ)本《禮記。中庸》：「其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！怪甘┱咴谖?，則其主導(dǎo)之政教措施便得以推行?！痘ㄔ潞邸返谒牧兀骸钢贿@議論，都是認(rèn)真擔(dān)當(dāng)天下事的文字；人存政舉，便自易易?！?/div>
分類(lèi)：為政得人善政
《漢語(yǔ)大詞典》：三言之道
三句為政之道。《禮記·哀公問(wèn)》：“公曰：‘敢問(wèn)為政如之何？’ 孔子 對(duì)曰：‘夫婦別，父子親，君臣嚴(yán)。三者正，則庶物從之矣?！唬骸讶穗m無(wú)似也，愿聞所以行三言之道?！?孔穎達(dá) 疏：“愿聞所以行三言之道者，則上經(jīng)‘夫婦別、父子親、君臣嚴(yán)’是也。”
分類(lèi)：三句為政
《國(guó)語(yǔ)辭典》：率獸食人（率獸食人）　　拼音：shuài shòu shí rén
帶領(lǐng)野獸吃人。語(yǔ)本《孟子。梁惠王上》：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！购蟊扔髋罢γ瘛?/div>