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典故
云和
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《周禮注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂(lè)〉～342～
大司樂(lè)掌成均之●。以治建國(guó)之學(xué)政。而合國(guó)之子弟焉。凡有道者。有德者。使教焉。死則以為樂(lè)祖。祭于瞽宗。以樂(lè)德教國(guó)子。中。和。祗。庸。孝。友。以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子。興。道。諷。誦。言。語(yǔ)。以樂(lè)舞教國(guó)子。舞云門。大卷。大咸。大韶。大夏。大濩。大武。以六律。六同。五聲。八音。六舞。大合樂(lè)以致鬼神示。以和邦國(guó)。以諧萬(wàn)民。以安賓客。以說(shuō)遠(yuǎn)人。以作動(dòng)物。乃分樂(lè)而序之。以祭。以享。以祀。乃奏黃鐘。歌大呂。舞云門。以祀天神。乃奏大蔟。歌應(yīng)鐘。舞咸池。以祭地示。乃奏姑洗。歌南呂。舞大韶。以祀四望。乃奏蕤賓。歌函鐘。舞大夏。以祭山川。乃奏夷則。歌小呂。舞大濩。以享先妣。乃奏無(wú)射。歌夾鐘。舞大武。以享先祖。凡六樂(lè)者。文之以五聲。播之以八音。凡六樂(lè)者。一變而致羽物。及川澤之示。再變而致裸物。及山林之示。三變而致鱗物。及丘陵之示。四變而致毛物。及墳衍之示。五變而致介物。及土示。六變而致象物。及天神。凡樂(lè)。圜鐘為宮。黃鐘為角。大蔟為徵。姑洗為羽。●鼓●?。孤竹之管。云和之琴瑟。云門之舞。冬日至。于地上之圜丘奏之。若樂(lè)六變。則天神皆降。可得而禮矣。凡樂(lè)。函鐘為宮。大蔟為角。姑洗為徵。南呂為羽。靈鼓。靈?。孫竹之管?？丈Ｖ偕Ｏ坛刂?。夏日至。于澤中之方丘奏之。若樂(lè)八變。則地示皆出。可得而禮矣。凡樂(lè)。黃鐘為宮。大呂為角。大蔟為徵。應(yīng)鐘為羽。路鼓路?。陰竹之管。龍門之琴瑟。九德之歌。九韶之舞。于宗廟之中奏之。若樂(lè)九變。則人鬼可得而禮矣。凡樂(lè)事。大祭祀。宿縣。遂以聲展之。王出入。則令奏王夏。尸出入。則令奏肆夏。牲出入。則令奏昭夏。帥國(guó)子而舞。大饗不入牲。其他皆如祭祀。大射。王出入。令奏王夏。及射。令奏騶虞。詔諸侯以弓矢舞。王大食。三宥。皆令奏鐘鼓。王師大獻(xiàn)。則令奏愷樂(lè)。凡日月食。四鎮(zhèn)五岳崩。大傀異?。諸侯薨。令去樂(lè)。大札。大兇。大?。大臣死。凡國(guó)之大憂。令弛縣。凡建國(guó)。禁其淫聲。過(guò)聲。兇聲。慢聲。大喪。?廞樂(lè)器。及葬。藏樂(lè)器亦如之。
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《藝文類聚》卷四十四〈樂(lè)部四·笙〉～792～
《釋名》曰：笙，生也，象物貫地而生。以匏為之，故曰匏竽，亦是也。其中空以受簧也?！赌绿熳觽鳌吩唬何魍跄敢髟唬骸复刁瞎幕?，中心翔翔?！埂妒印吩唬荷倘萦^舞，墨子吹笙，墨子非樂(lè)，而于樂(lè)有是也。《漢武內(nèi)傳》曰：西王母命侍女董雙成，吹云和之笙。
《漢語(yǔ)大詞典》：云和（雲(yún)和）
(1).山名。古取所產(chǎn)之材以制作琴瑟。《周禮·春官·大司樂(lè)》：“ 孤竹 之管， 云和 之琴瑟?！?鄭玄 注：“ 云和 、 空桑 、 龍門 ，皆山名?！?南朝 宋 鮑照 《拜侍郎上疏》：“不悟乾羅廣收，圓明兼覽，雕瓠飾笙，備 云和 之品。”
(2).琴瑟琵琶等弦樂(lè)器的統(tǒng)稱。《文選·張協(xié)〈七命〉》：“吹孤竹，拊云和?！?李周翰 注：“云和，瑟也?！?唐 李白 《寄遠(yuǎn)》詩(shī)之一：“遙知玉窗里，纖手弄云和。” 元 倪瓚 《晝寄王云浦》詩(shī)：“邀我江亭醉三日，鳳笙鸞吹拂云和。” 明 薛素素 《臨江仙》詞：“自抱云和彈一曲，曲終還擬 湘靈 。風(fēng)前淚眼幾時(shí)晴?！?br />(3). 元 代官署名。屬教坊司。掌樂(lè)。 元 楊允孚 《灤京雜詠》之二五：“特勅云和罷絃管，君王有意聽(tīng) 堯 綱。”