關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
為考慮容錯(cuò)，系統(tǒng)已按“佛 → 髴佛”轉(zhuǎn)換方式進(jìn)行查詢。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有量　　拼音：yǒu liàng
1.善于飲酒。如：「他喝酒蠻有量的，自稱無(wú)底限?！?br />2.佛家指事物的有限極。相對(duì)于無(wú)量而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：口訣（口訣）　　拼音：kǒu jué
1.容易背誦上口的要訣。如：「珠算口訣」。《老殘游記》第一回：「所以這老殘就拜他為師，學(xué)了幾個(gè)口訣，從此也就搖個(gè)串鈴替人治病糊口去了。」
2.佛、道二家傳授道法或秘術(shù)的要語(yǔ)?！侗阕?。內(nèi)篇。明本》：「豈況金簡(jiǎn)玉札、神仙之經(jīng)、至要之言，又多不書(shū)，登壇歃血，乃傳口訣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：十重
佛家語(yǔ)。一條重要的戒律。與四十八輕戒相對(duì)。即：殺戒、盜戒、淫戒、妄語(yǔ)戒、酤酒戒、說(shuō)四眾過(guò)戒、自贊毀他戒、慳惜加毀戒、瞋心不受悔戒、謗三寶戒。違犯此十條者構(gòu)成破門(mén)罪，將被逐出僧團(tuán)。《梵網(wǎng)經(jīng)·菩薩心地戒品》：“若布薩日新學(xué)菩薩，半月半月布薩，誦十重、四十八輕戒?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：方具
佛家跪拜的褥墊。
分類：佛家跪拜
《漢語(yǔ)大詞典》：七經(jīng)（七經(jīng)）
(1). 漢 以來(lái)歷代封建王朝所推崇的七部儒家經(jīng)典。七經(jīng)名目，歷來(lái)說(shuō)法不一。 東漢 《一字石經(jīng)》作《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《論語(yǔ)》；《后漢書(shū)·張純傳》 唐 李賢 注作《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》； 宋 劉敞 《七經(jīng)小傳》作《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《公羊》、《論語(yǔ)》； 清 康熙 《御纂七經(jīng)》作《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《春秋》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
(2).道家七類經(jīng)書(shū)。即《仁經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《信經(jīng)》、《義經(jīng)》、《智經(jīng)》、《德經(jīng)》、《道經(jīng)》。見(jiàn)《云笈七籤》卷九。
(3).佛家凈土宗的七種經(jīng)典。即《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》《大阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《稱贊凈土佛攝授經(jīng)》、《鼓音聲王陀羅尼經(jīng)》。
《漢語(yǔ)大詞典》：三尊
(1).三種最受尊敬的人。指君、父、師。 漢 班固 《白虎通·封公侯》：“人有三尊：君、父、師?！?br />(2).三種最受尊敬的人。佛家語(yǔ)。指佛、法、僧。《二十四章經(jīng)》：“三尊者，佛、法、僧也?！?br />(3).三種最受尊敬的人。道教語(yǔ)。指 元始天尊 、 靈寶天尊 、 道德天尊 。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“伏冀三尊駐景，下察丹襟，萬(wàn)圣迴軒，傍流玄澤?！眳⒁?jiàn)“ 三清 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三清　　拼音：sān qīng
1.道教指至尊的仙圣所居的三天，為玉清、太清、上清三清仙境。后道教宮觀崇奉三清之殿。唐。劉禹錫〈游桃源一百韻〉：「如嚴(yán)三清居，不使恣搜索?！挂卜Q為「三天」。
2.道教仙譜至高的元始天尊、太上道君、太上老君三神君?！都t樓夢(mèng)》第一四回：「那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：了達(dá)（了達(dá)）
(1).佛家語(yǔ)。徹悟；通曉。《壇經(jīng)·宣詔品》：“明與無(wú)明，凡夫見(jiàn)二。智者了達(dá)，其性無(wú)二。無(wú)二之性，即是實(shí)性?！?唐 顧況 《從江西道中寄齊相公》詩(shī)：“能依二諦法，了達(dá)三輪空?！?元 李壽卿《度柳翠》第四折：“法座下有甚麼不能了逹？釘嘴鐵舌，銅頭鐵額，火眼金睛，都來(lái)問(wèn)禪?！?梁?jiǎn)⒊?《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》：“度數(shù)年之力， 中國(guó) 要籍一切大義，皆可了達(dá)?！?br />(2).超脫。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·陶靖節(jié)》：“ 淵明 自作挽辭， 秦太虛 亦效之。余謂 淵明 之辭了達(dá)， 太虛 之辭哀怨?！?br />(3).“了身達(dá)命”之略語(yǔ)。謂了悟人生，通達(dá)事理。 元 無(wú)名氏 《猿聽(tīng)經(jīng)》第二折：“俺這師父是個(gè)了達(dá)的祖師，在此山內(nèi)修行了數(shù)十餘年也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：帝青
(1).佛家所稱的青色寶珠。 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷二三：“帝青，梵言‘因陀羅尼羅目多’，是帝釋寳，亦作青色，以其最勝，故稱帝釋青……目多，此云珠，以此寳為珠也?！?br />(2).指青天，碧空。 宋 王安石 《古意》詩(shī)：“帝青九萬(wàn)里，空洞無(wú)一物?！?宋 劉克莊 《滿江紅》詞：“九萬(wàn)里，纖云收盡，帝青空闊?！?明 唐寅 《與朱彥明諸子同游保俶寺》詩(shī)：“登高新酒傾酇白，吊古空山涌帝青?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：寶蓮（寶蓮）
(1).佛家的蓮華。喻妙法等。 南朝 梁 沈約 《為齊竟陵王發(fā)講疏》：“標(biāo)聲妙住，騰華寶蓮。”
(2).雕飾有蓮花圖案的宮車(chē)。 唐 袁不約 《長(zhǎng)安夜游》詩(shī)：“鳳城連夜九門(mén)通，帝女皇妃出 漢 宮。千乘寶蓮珠箔捲，萬(wàn)條銀燭碧紗籠?！?br />(3).佛像下的蓮花座。 許地山 《空山靈雨·七寶池上的鄉(xiāng)思》詩(shī)：“坐在寶蓮上的少婦還自啜泣，合掌回答說(shuō)：‘大士，這里是你的家鄉(xiāng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一轉(zhuǎn)語(yǔ)（一轉(zhuǎn)語(yǔ)）　　拼音：yī zhuǎn yǔ
不因循原有的評(píng)語(yǔ)、觀點(diǎn)，而另賦新意。宋。辛棄疾〈臨江仙。莫笑吾家蒼壁小詞。序〉：「主人戲下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，為蒼壁解嘲?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：道緣（道緣）
與道家或佛家的因緣。 唐 皇甫曾 《贈(zèng)沛禪師》詩(shī)：“浄教傳 荊 吳 ，道緣止?jié)O獵。” 宋 王十朋 《降圣節(jié)詣天慶觀》詩(shī)：“ 顏 范 遙同異代心，琳宮香火道緣深?！?明 馮夢(mèng)龍 《邯鄲夢(mèng)·呂仙下凡》：“只因道緣深重，所以功行纏綿。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：青豆　　拼音：qīng dòu
大豆的子實(shí)。參見(jiàn)「大豆」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：青豆房
南朝 梁 簡(jiǎn)文帝 《與慧琰法師書(shū)》：“辯論青豆之房，遣惑赤華之舍?！焙笏煲浴扒喽狗俊敝干?、僧舍。 清 厲鶚 《圣因寺觀貫休畫(huà)十六羅漢》詩(shī)：“ 休公 不樂(lè)依 錢(qián)王 ，此畫(huà)何年流落長(zhǎng)明古寺青豆房?！?/div>
分類：僧房僧舍
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大劫　　拼音：dà jié
1.大災(zāi)難。唐。皮日休〈開(kāi)元寺佛舍本〉詩(shī)：「乳糜味斷中天覺(jué)，麥麨香消大劫知?！?br />2.佛學(xué)上稱天地一成一毀為一劫，經(jīng)八十小劫為一大劫。《法苑珠林》卷一：「世間成時(shí)二十別劫，住時(shí)二十別劫，壞時(shí)二十別劫，空時(shí)二十別劫，此中以住合成，以空合壞，故各四十別劫，總此成壞合有八十別劫為一大劫。」
《漢語(yǔ)大詞典》：內(nèi)院
(1).指皇宮內(nèi)妃嬪所住的宮室。 唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī)：“舊住紅樓通內(nèi)院，新承墨詔賜齋錢(qián)。” 黃協(xié)塤 《鋤經(jīng)書(shū)舍零墨·繡花坡》：“《墨餘録》云： 顧 繡出自 上海 露香園 ， 明 尚寶司丞 顧應(yīng)夫 后人所為。其法得自內(nèi)院，故選色配絲，獨(dú)臻精妙?！?br />(2).佛家謂兜率天有內(nèi)外二院，內(nèi)院名 善法堂 ， 彌勒菩薩 常居此說(shuō)法。 前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩(shī)之一：“古容圖得否，內(nèi)院去無(wú)疑。”原注：“大師行高德廣，必生 彌勒 內(nèi)院?！?br />(3).里院。 魯迅 《故事新編·奔月一》：“剛到內(nèi)院，他便見(jiàn)嫦娥在圓窗里探了一探頭?！?李劼人 《天魔舞》第八章：“這里算是內(nèi)院，差不多的人難得進(jìn)來(lái)。”
(4).指內(nèi)三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“ 滿 蒙 諸王、貝勒、貝子、公、內(nèi)院大學(xué)士和學(xué)士、六部從政等都進(jìn)入大清門(mén)，在大政殿前排班肅立?！眳⒁?jiàn)“ 內(nèi)三院 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：內(nèi)三院
清 官署名。 清 天聰 十年，置內(nèi)國(guó)史院、內(nèi)秘書(shū)院、內(nèi)弘文院，各設(shè)大學(xué)士一人。內(nèi)國(guó)史院掌記注詔令，編輯實(shí)錄、史書(shū)，撰擬郊祀祝文、誥命冊(cè)文等事。內(nèi)秘書(shū)院掌外交文書(shū)及敕諭祭文。內(nèi)弘文院掌注釋歷代行事善惡，進(jìn)講。合稱“內(nèi)三院”。 康熙 九年改為內(nèi)閣。 清 王士禛 《池北偶談·談故二·五學(xué)士》：“國(guó)朝官制，設(shè)內(nèi)三院：曰國(guó)史，曰秘書(shū)，曰弘文，院各有學(xué)士一員。既設(shè)翰林院，以內(nèi)三院為內(nèi)閣，則止設(shè)閣學(xué)二員，而別以一人掌翰林院事，俱兼禮侍?！?姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“ 洪承疇 雖然此時(shí)尚無(wú)官職，卻被指定同內(nèi)三院大學(xué)士坐在一起?！眳㈤?span id="j1jljjo" class="book">《清通典·職官一》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宿命　　拼音：sù mìng
佛教認(rèn)為世人皆有過(guò)去之世，輾轉(zhuǎn)輪回，稱為「宿命」。