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《漢語大詞典》:九精
(1).精神,元?dú)狻?br />(2).九曜,泛指日月星辰。 宋 張淏 《云谷雜記》卷一:“氣射斗牛貫九精,軍扛龍文百斛鼎?!?/div>
《漢語大詞典》:胎元
(1).道教謂人的元?dú)狻?span id="iy2a7nu" class="book">《太平廣記》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺·唐若山》:“ 若山 嘗好長(zhǎng)生之道,弟 若水 ,為 衡岳 道士,得胎元谷神之要?!?span id="3hzug2x" class="book">《全元散曲·點(diǎn)絳唇·道詞》:“若説著胎元根蒂,只除是含光默默守虛極。”
(2).中醫(yī)謂母體中培養(yǎng)胎兒的元?dú)狻?span id="kbtoj2s" class="book">《醫(yī)宗金鑒·痘癥心法要訣·痘原》:“痘稟胎元出不再,毒之深淺重輕識(shí)?!弊ⅲ骸肮湃酥^痘稟胎毒,此定論也。惟稟於胎元,故一出不再出也?!?span id="rj8hx2y" class="book">《天雨花》第二四回:“誰知傷了胎元,至今未愈。”
(3).事物的初始。 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》三:“先從文藝的胎元形態(tài)……追求出文藝的細(xì)胞成分?!?/div>
《國(guó)語辭典》:采補(bǔ)(採(cǎi)補(bǔ))  拼音:cǎi bǔ
道教有采陽補(bǔ)陰或采陰補(bǔ)陽之術(shù),指采他人的精血以補(bǔ)益己身?!读凝S志異。卷二。蓮香》:「是采補(bǔ)者流,妾非其類。故世有不害人之狐,斷無不害人之鬼,以陰氣盛也?!?/div>
《漢語大詞典》:嗇氣(嗇氣)
愛惜保養(yǎng)元?dú)狻?宋 蘇軾 《和陶飲酒》詩之二:“嗇氣實(shí)其腹,云當(dāng)享長(zhǎng)年?!?宋 蘇轍 《再祭張宮保文》:“由是嗇氣養(yǎng)神,以終其身。”
古代指構(gòu)成宇宙的元?dú)狻?span id="twr283x" class="book">《文選·傅毅〈舞賦〉》:“啟泰真之否隔兮,超遺物而度俗?!?李善 注:“太真,太極真氣也?!碧槐咀鳌?太 ”。
《漢語大詞典》:施氣(施氣)
謂元?dú)庵芰鬟\(yùn)動(dòng)。 漢 王充 論衡·說日:“難曰:‘人道有為故行,天道無為何行?’曰:‘天之行也,施氣自然也。施氣則物自生,非故施氣以生物也?!?漢 王充 論衡·自然:“天之動(dòng)行也,施氣也。體動(dòng)氣乃出,物乃生矣……天動(dòng)不欲以生物,而物自生,此則自然也。施氣不欲為物,而物自為,此則無為也?!?/div>
《國(guó)語辭典》:還惺(還惺)  拼音:huán xīng
休息?!缎咽酪鼍墏鳌返谌兀骸肝沂沟幕帕?,你且拿下去想想,待我還惺還惺再教?!?/div>
謂人君以天地之元?dú)鉃楸荆>诱酪允┱?。多指帝王即位。語出《春秋·隱公元年》“元年春王正月”。 晉 杜預(yù) 注:“ 隱公 之始年, 周王 之正月也。凡人君即位,欲其體元以居正,故不言一年一月也?!?孔穎達(dá) 疏:“元正實(shí)是始長(zhǎng)之義,但因名以廣之。元者,氣之本也,善之長(zhǎng)也。人君執(zhí)大本,長(zhǎng)庶物,欲其與元同體,故稱元年。正者,直方之間語也。直其行,方其義,人君當(dāng)執(zhí)直心,杖大義,欲其常居正道,故月稱正也?!?span id="zfcngqg" class="book">《新唐書·劉蕡傳》:“人君之道,在體元以居正。”
《國(guó)語辭典》:頤神養(yǎng)性(頤神養(yǎng)性)  拼音:yí shén yǎng xìng
保養(yǎng)元?dú)?,陶冶性情?!段簳?。卷六。顯祖紀(jì)》:「其踐升帝位,克廣洪業(yè),以光祖宗之烈,使朕優(yōu)游履道,頤神養(yǎng)性,可不善歟?」
《國(guó)語辭典》:不足之癥  拼音:bù zú zhī zhèng
因身體虛弱而引起的疾病,如中氣不足、元?dú)獠蛔??!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第三回:「身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,便知他有不足之癥。」