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六字
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)南無阿彌陀佛之六字為六字之名號,闇婆髻馱那么之六字為文殊之六字陀羅尼。又觀音之真言有六字章句,稱為六字法。
六字法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)又曰六字供,六字護摩。有二種:一為觀音之六字法,依請觀音經(jīng)所說,以六觀音或六觀音所變之六字明王為本尊而誦念六字章句陀羅尼之修法也。百二十尊法菩薩部載其儀軌。二為文殊之六字法,誦闇婆計陀那摩之六字真言而祈念文殊菩薩也。百十尊法菩薩部載其方規(guī)。
六字供
【佛學(xué)大辭典】
(修法)與六字法同。
六字文殊
【佛學(xué)大辭典】
(修法)文殊菩薩之六字法也。(參見:文殊)
文殊
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)Man^jus/ri^,文殊師利之略,舊稱文殊師利,滿殊尸利,新稱曼殊室利。新舊有六譯:無量壽經(jīng)、涅槃經(jīng)曰妙德,無行經(jīng)曰妙首,觀察三昧經(jīng),大凈法門經(jīng)曰普首,阿目祛經(jīng)、普超經(jīng)曰濡首,無量門微密經(jīng)、金剛瓔珞經(jīng)曰敬首(已上舊譯);大日經(jīng)曰妙吉祥、文殊或曼殊,是妙之義;師利或室利,是頭之義,德之義,吉祥之義也。此菩薩與普賢為一對,常侍釋迦如來之左,而司智慧(普賢在右司理,但當(dāng)以右智左理,今違之,一依勝劣之次第,二示理智融通之義也)。心地觀經(jīng)八曰:「三世覺母妙吉祥。」放缽經(jīng)曰:「今我得佛,皆是文殊師利之恩也。過去無央數(shù)諸佛,皆是文殊師利弟子。當(dāng)來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母也。」此菩薩頂結(jié)五髻,以表大日之五智,手持劍,以表智慧之利劍,駕師子以表智慧之威猛。此文殊有種種之差別,如一字文殊,五字文殊,六字文殊,八字文殊,一髻文殊,五髻文殊,八髻文殊,兒文殊等。此中以五字五髻文殊為本體。法華文句二曰:「文殊師利,此云妙德。大經(jīng)云:了了見佛性,猶如妙德?!狗ㄈA嘉祥疏二曰:「文殊,此云妙德。以了了見佛性,故德無不圓,累無不盡,稱妙德也。」西域記四曰:「曼殊室利,唐言妙吉祥,舊曰濡首,又曰文殊師利,或言曼殊尸利,譯曰妙德,訛也?!固叫浰脑唬骸歌笳Z喚頭為室利、吉祥、德等,亦為室利,故致翻譯不同也?!够墼芬袅x上曰:「文殊師利,正云曼殊室利,言曼殊者此云妙也,室利者德也。」

【佛學(xué)常見辭匯】
文殊師利的簡稱,菩薩名,以大智著稱,與普賢常侍于釋迦如來的左右。
六字名號
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)南無阿彌陀佛六字之名號也。佛號正為阿彌陀佛之四字,南無譯為歸命,是雖為能歸之相,然就行者之所稱,故開舉能歸之言而為名號。彌陀之名號,特由之而成就機法一體愿行具足之深義也。觀無量壽經(jīng)曰:「令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,于念念中,除八十億劫生死之罪?!褂^佛三昧經(jīng)三曰:「名南無光照如來。」
六字咒功能法經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)文殊師利菩薩六字咒功能法經(jīng)之略名,即說六字文殊之真言。
六字咒王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯,東晉錄。因旃陀羅厭惑阿難,而說此破之。
六字章句咒
【佛學(xué)大辭典】
(真言)與六字章句陀羅尼同。
六字河臨法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)于河中修觀音之六字法也。瞿醯經(jīng)補闕品曰:「或于水上密布凈板。如法泥治。于上而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼羅者,應(yīng)于水上作也?!?/div>
六字陀羅尼
【佛學(xué)大辭典】
(真言)有三種:一、六字章句陀羅尼之略稱,即觀音之真言也。請觀世音經(jīng)所說,此六為六道六觀音之六,非數(shù)也。(參見:六字章句陀羅尼)。二、文殊菩薩之六字真言也。種種雜咒經(jīng)曰:「六字陀羅尼咒,唵縛雞淡納莫。右咒文殊師利菩薩以六千頌釋。三藏云:誦此咒,滅一切罪,生一切善。」三、對阿難所說之六字大明也。是由三種:一為救阿難之女難而說者,六字咒王經(jīng)及摩登伽經(jīng)之所說是也。二為救阿難之病難而說者,圣六字增壽大明王陀羅尼經(jīng)之所說是也。三但對揚阿難而說者,圣六字大明王陀羅尼經(jīng)之所說是也。此三種亦非依字?jǐn)?shù)而得稱。
六字護摩法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)與六字法同。
六字章句陀羅尼
【佛學(xué)大辭典】
(真言)請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經(jīng)所說。三陀羅尼之一。六字者,念觀音而誦此陀羅尼,則一脫六道之苦果,二得六妙門,三證六根之相應(yīng),故曰六。非取于字句之?dāng)?shù),依此中第一之義,立大悲觀世音等之六觀音,與六道配對。是天臺之義立也。經(jīng)曰:「應(yīng)當(dāng)凈心系念一處,稱觀世音菩薩歸依三寶,三稱我名,誦大吉祥六字章句救苦神咒?!勾巳x,觀音經(jīng)疏記荊溪師之說也。然依鳳潭師之考證,則此說大非。曰:經(jīng)中所說三章句之第一章句,有詈,詈之六字;又第二章句,有此六字;時第三章句,為釋尊自說,咒之首句,置多(說咒曰)之語,直下曰安荼詈般荼詈。可知以此六字為真言之體,馀句皆為轉(zhuǎn)釋此六字者。安荼詈般荼詈即安那般那觀,入出之?dāng)?shù)息觀也。依此數(shù)息而定止一心,故得除滅一切之災(zāi)厄。且所謂六字章句非獨限于此經(jīng)之咒,六字咒經(jīng)有多本,即六字神咒王經(jīng)(失譯),外道旃陀羅女厭惑阿難及諸善人時,如來以憐憫之故,說六字神咒王經(jīng),咒曰:安陀隸,缽?fù)与`。及阿那,阿那夜(是遺去遣來數(shù)息之句義也),皆為滅惡咒。又有六字咒王經(jīng)(失譯),為前之異譯,咒句亦同。又有一本之六字大陀羅尼咒經(jīng)(失譯),全與上二本同,云佛住耆阇崛山中(楞嚴(yán)住祇洹時),長老阿難為旃陀利女咒術(shù)所收(具如摩登伽經(jīng)頭諫經(jīng)等所說),白佛言:我今強為他收去,佛告汝當(dāng)受持六字大咒。咒曰:斯地梯曇(如他侄他之句),安荼隸般荼隸等,此咒能消諸病,消諸邪術(shù)起尸鬼厭蠱之諸難。其他經(jīng)軌中,有六字章句之陀羅尼甚多。何必強為六道六根等之釋。然則以此六字章句,配于六道之六觀音等,亦無稽之至也。見觀音纂玄記。
六字名號一遍法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)日本時宗之開祖一遍上人智真自熊野權(quán)現(xiàn)托宣而為偈頌曰:「六字名號一遍法,十界依正一遍體,萬行離念一遍證,人中上上妙好華?!刮囊猓骸改蠠o阿彌陀佛六字名號,一遍之法也(周遍法界之一如之法,一遍之稱名具萬德之法也)。上自佛界,下至地獄界,十界依報之功德,一遍無二之體性也。依斯一遍之法,萬行悉離念,而證悟于一遍,是人中上上妙好華也?!谷〈速薯炈木涫鬃謩窕T人之念佛札記,為南無阿彌陀佛決定往生六十萬人。(參見:智真)
六字大陀羅尼咒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯,梁錄與六字咒王經(jīng)同為救阿難而說。咒文較彼為簡略。
六字神咒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐菩提流支譯,說文殊菩薩之六字咒,與陀羅尼經(jīng)第六文殊師利菩薩法印咒同本異譯。別為六字神咒王經(jīng),彼為觀音之六字章句陀羅尼也。今之六字為唵(文殊六字功德經(jīng)作闇)婆髻馱那莫。