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《漢語(yǔ)大詞典》:遺蘊(yùn)(遺藴)
(1).謂遺漏而未被闡發(fā)的深?yuàn)W涵義。 宋 葉夢(mèng)得 石林詩(shī)話卷上:“以古人姓名藏句中,蓋以文為戲……則 德輿 ( 權(quán)德輿 )已嘗為此體,不知古人文章之變,殆無(wú)遺藴?!?明 歸有光 《答顧伯剛書》:“來(lái)教推順應(yīng)之説,而以禪授放伐言之,可謂發(fā)明無(wú)遺藴矣?!?清 龔煒 巢林筆談續(xù)編·讀性理書:“性理書,歷 周 、 程 、 張 、 朱 諸大儒,已透闢無(wú)遺藴?!?br />(2).指前人遺下的識(shí)見(jiàn)、道理等。 清 章學(xué)誠(chéng) 文史通義·朱陸:“不知即是前人之遺藴者,識(shí)不足也?!?br />(3).猶言遺漏隱匿。 清 王韜 《擬請(qǐng)建蔣薌泉中丞專祠議》:“邇來(lái)設(shè)關(guān)徵稅者,幾於榷盡錙銖,搜無(wú)遺藴?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遙芬
指前人的功德業(yè)績(jī)。宋書·王敬弘傳:“兼以累朝延賞,聲華在詠,而嘉篆闕文,猷策韜采,尚想遙芬,興懷寢寤。”
《漢語(yǔ)大詞典》:遙跡
指前人的業(yè)跡。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩(shī)序》:“邁三五而不追,踐八九之遙跡?!?/div>
分類:前人
《漢語(yǔ)大詞典》:遺券(遺券)
前人遺留下來(lái)的憑證。宋史·李周傳:“民有世絶而官録其產(chǎn)者,其族晚得遺券, 周 ( 李周 )取以還之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:纂就
謂繼承前人之事業(yè)而成就之。《楚辭·天問(wèn)》:“纂就前緒,遂成考功?!?唐 李白 《明堂賦》序:“累圣纂就,鴻勛克宣。”
《漢語(yǔ)大詞典》:踵步
跟著前人的腳步走。比喻繼承仿摹前人。 清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》:“童昏侈而踵步兮,驅(qū)狂瞀而蕩魄。” 陳去病 《論戲劇之有益》:“朅來(lái)馬龍車水,徜徉馳騁于春江花月之宵,相率以繼賡踵步于《燕子箋》、《桃花扇》之后塵者,固仍仿髴乎其 弘光 故事也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:邁蹤(邁蹤)
謂繼承、效法前人。三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳:“伏惟陛下邁蹤古圣,蕩然無(wú)忌?!?span id="gtyhov0" class="book">《晉書·慕容垂載記》:“往歲大駕失據(jù),君保衛(wèi)鑾輿,勤王誠(chéng)義,邁蹤前烈?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:引證  拼音:yǐn zhèng
援引事實(shí)、法條或別人的言論做為根據(jù)。《南史。卷二二。王曇首傳》:「每博議引證,先儒罕有其例。」
《漢語(yǔ)大詞典》:遐聲(遐聲)
指前人的聲望。 南朝 梁 沈約 《內(nèi)典序》:“彪著往跡,煥述遐聲。” 唐 顏師古 《等慈寺碑》:“緬求遂古,逖聽(tīng)遐聲?!?/div>
分類:前人聲望
《漢語(yǔ)大詞典》:踵美
謂繼承前人的功業(yè)、美德。 明 屠隆 《曇花記·凱旋見(jiàn)母》:“前者有人來(lái)菴中報(bào)你平服靖亂,克復(fù)神京,麟閣之勛,踵美汝父,可喜可喜!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仿擬(仿擬)  拼音:fǎng nǐ
文學(xué)作品對(duì)前人作品的摹仿。如揚(yáng)雄的〈反離騷〉,即摹仿屈原的〈離騷〉而成。
《漢語(yǔ)大詞典》:遺趣(遺趣)
(1).前人的旨趣。 唐 包融 《阮公嘯臺(tái)》詩(shī):“逝者共已遠(yuǎn),升攀想遺趣?!?br />(2).馀趣;馀興。 宋 蘇轍 《歸汶上》詩(shī):“茲游有遺趣,此樂(lè)恐宜屢。”
分類:前人旨趣
《漢語(yǔ)大詞典》:遐烈
前人之功業(yè)成就。 三國(guó) 魏 曹植 《潛志賦》:“潛大道以游志,希往昔之遐烈。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:接位  拼音:jiē wèi
接替前人的職位。如:「自從新老闆接位后,便積極擴(kuò)展業(yè)務(wù),使得業(yè)績(jī)蒸蒸日上?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:肩項(xiàng)(肩項(xiàng))
猶項(xiàng)背。常喻前人的事跡和聲望。 清 葉燮 原詩(shī)·外篇下:“ 左思 、 鮑照 次之, 思 與 照 亦各自開(kāi)生面,餘子不能望其肩項(xiàng)?!?/div>