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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：繼承人（繼承人）　　拼音：jì chéng rén
法律上指有繼承權(quán)的人。
《國語辭典》：繼往開來（繼往開來）　　拼音：jì wǎng kāi lái
承續(xù)先人的事業(yè)，并為后人開拓道路。清。顧炎武〈華陰縣朱子祠堂上梁文〉：「兩漢而下，雖多保殘守缺之人，六經(jīng)所傳，未有繼往開來之哲?！?/div>
《國語辭典》：管仲隨馬（管仲隨馬）　　拼音：guǎn zhòng suí mǎ
春秋時管仲、隰朋等跟隨識途老馬走出迷途的故事。典出《韓非子。說林上》。后用以比喻富于經(jīng)驗的人，能起帶頭作用的自謙之辭。
《國語辭典》：訶佛罵祖（訶佛罵祖）　　拼音：hē fó mà zǔ
1.教導(dǎo)弟子悟道。參見「呵佛罵祖」條。
2.表示無所顧忌。也作「呵佛罵祖」。
《漢語大詞典》：蹈拾
謂蹈襲前人，拾人牙慧。 柴萼 《梵天廬叢錄·美人雜詠》：“予於近世詞家，常稱 有宋 ，獨《恨補樓詞》，不蹈拾 宋 人一字一調(diào)，而一往情深，有 后主 之高妙。”
分類：蹈襲前人
《漢語大詞典》：前危后則（前危後則）
前人的危亡，后人應(yīng)引以為戒。猶言前車之覆，后車之鑒。《資治通鑒·晉孝武太元三年》：“ 秦王 堅 與羣臣飲酒，以祕書監(jiān) 朱肜 為正，人以極醉為限。秘書侍郎 趙整 作《酒德之歌》曰：‘地列酒泉，天垂酒池， 杜康 妙識， 儀狄 先知。 紂 喪 殷 邦， 桀 傾 夏 國，由此言之，前危后則?！?堅 大悅，命 整 書之以為酒戒，自是宴羣臣，禮飲而已?！?胡三省 注：“前危后則，謂前人之危，后人之法則也。”
《國語辭典》：前無古人（前無古人）　　拼音：qián wú gǔ rén
空前的，從沒有人做過的。宋。胡仔《苕溪漁隱叢話前集。卷九。杜少陵四》：「老杜于詩學(xué)，世以謂前無古人，后無來者。」
《國語辭典》：前人失腳，后人把滑（前人失腳，後人把滑）　　拼音：qián rén shī jiǎo，hòu rén bǎ huá
（諺語）比喻前人失敗的教訓(xùn)，后人可從中汲取經(jīng)驗。如：「凡事前人失腳，后人把滑，只要記取教訓(xùn)，善加改進(jìn)，必能減少錯誤?！姑鳌Ｈ~盛《水東日記。卷七。后人把滑》：「仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：『前人失腳，后人把滑。』宣廟即應(yīng)聲曰：『更有后人把滑哩。』」
《漢語大詞典》：前人種樹，后人乘涼（前人種樹，後人乘涼）
亦作“前人栽樹，后人乘涼”。 比喻前人為后人造福。 清 翟灝 《通俗編·俚語對句》：“今年種竹，來年喫筍；前人種樹，后人乘涼?！?span id="em2has8" class="book">《黃繡球》第一回：“俗語説得好：‘前人栽樹，后人乘涼。’”《續(xù)孽?；ā?/span>第三二回：“前人種樹，后人乘涼。反把那種樹的人殺了，還有甚么公理呢！”《人民日報》1982.3.12：“前人栽樹，后人乘涼，是我國人民的美德。”
《漢語大詞典》：企附
因景仰前人而附會其事。 清 惲敬 《〈陶靖節(jié)集〉書后》之三：“ 五柳館 當(dāng)在 上京 ，先生未仕時事； 歸去來館 當(dāng)在 柴桑 ，先生休官時事。今 栗里 有二館，后人之企附也?！?/div>
《國語辭典》：述而不作　　拼音：shù ér bù zuò
纂述前人舊聞而不創(chuàng)作新說?！墩撜Z。述而》：「子曰：『述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！弧?/div>
《漢語大詞典》：開來繼往（開來繼往）
繼承前人的事業(yè)，并為將來開辟道路。《詩刊》1978年第4期：“四海五湖，群賢集，早春時節(jié)。誰都說，開來繼往，軍民喜悅?！眳⒁姟?繼往開來 ”。
《國語辭典》：繼往開來（繼往開來）　　拼音：jì wǎng kāi lái
承續(xù)先人的事業(yè)，并為后人開拓道路。清。顧炎武〈華陰縣朱子祠堂上梁文〉：「兩漢而下，雖多保殘守缺之人，六經(jīng)所傳，未有繼往開來之哲。」
《國語辭典》：流風(fēng)馀韻（流風(fēng)餘韻）　　拼音：liú fēng yú yùn
流傳于后世的風(fēng)俗韻致。明。張頤〈陳伯玉文集序〉：「有唐之興，文運漸啟，雖四杰四友稱美于時，然其流風(fēng)馀韻漸染既久，未能悉除?！挂沧鳌噶黠L(fēng)遺韻」。