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《漢語大詞典》：肩背
(1).肩與背，亦指人體樞要部分。《孟子·告子上》：“養(yǎng)其一指，而失其肩背而不知也，則為狼疾人也?！?span id="g0byldn" class="book">《金史·完顏伯嘉傳》：“中原之有 河 東，如人之有肩背?！?葉圣陶 《一包東西》：“﹝他﹞悠然望著四層洋樓的雕飾，正在出神，忽然有人拍他的肩背。”
(2).比喻前人的事跡和聲望。 郁達(dá)夫 《海上通信》：“慚愧！慚愧！我何敢望 佐藤春夫 的肩背?！眳⒁姟?肩背相望 ”、“ 肩背難望 ”。
《漢語大詞典》：前休
前人的美善言行。 明 周立靖 《錦箋記·題錄》：“ 杏苑 留題，古來盛典，諸公何不賦詩一首，以繼前休?！?span id="vo9voyi" class="book">《南宮詞紀(jì)·仙呂醉羅歌·題黃叔初溪上別業(yè)》：“非投轄，便枕流，幾多身計(jì)釣前休。”
《國語辭典》：繼軌（繼軌）　　拼音：jì guǐ
繼承遵循。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩》：「漢初四言，韋孟首唱，匡諫之義，繼軌周人?！?/div>
分類：前人軌跡
《漢語大詞典》：成訓(xùn)（成訓(xùn)）
(1).猶前令。過去的訓(xùn)令。 漢 張衡 《上疏請專事東觀收檢遺文》：“臣仰干史職，敢徼官守，竊貪成訓(xùn)，自忘頑愚?！?張震澤 校注：“成訓(xùn)，過去發(fā)過的訓(xùn)令，指曾受命做太史令?！?br />(2).前人成文的教誨。《文中子·王道》：“余小子，獲覩成訓(xùn)，勤九載矣。” 唐 王勃 《〈續(xù)書〉序》：“躬奉成訓(xùn)，家傳異聞，猶恐不得門而入?！?嚴(yán)復(fù) 《〈穆勒名學(xué)〉按語》：“若以中學(xué)言之，則古書成訓(xùn)十九皆然?！?/div>
《漢語大詞典》：疑年
(1).懷疑他人的年齡。《左傳·襄公三十年》載： 晉悼夫人 食輿人之城 杞 者， 絳縣 人或年長矣，無子，而往與于食。同食者疑其年，使以實(shí)告。老者曰：“臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季於今三之一也?！?師曠 推斷老人為七十三歲。 史趙 、 士文伯 測算其日數(shù)為二萬六千六百有六旬。大夫 趙武 乃召老人而謝過，因授以田畝，任以為 絳縣 師。后遂以“疑年”指有才德的民間老人。 唐 權(quán)德輿 《酬馮絳州早秋絳臺(tái)感懷見寄》詩：“武符頒美化，亥字訪疑年?！?br />(2).特指前人年齡有疑問而未能確定者。 清 錢大昕 有《疑年錄》四卷。
《國語辭典》：脫胎（脫胎）　　拼音：tuō tāi
1.道家指脫去凡胎而成仙?！都t樓夢》第一○四回：「大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脫胎去的?！?br />2.比喻一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。如宋時(shí)李清照〈一剪梅〉中的「此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。」乃脫胎于范仲淹〈御街行〉的「都來此事，眉間心事，無計(jì)相回避」。此種詩文上的模仿即屬脫胎現(xiàn)象。
《漢語大詞典》：脫胎漆器
我國著名的手工藝品，主要產(chǎn)于 福州 。制法是先做好泥胎或木胎，然后以綢布用漆裱上，連上數(shù)道漆灰料，然后脫去內(nèi)胎，再加以多次填灰、上漆、打磨、裝飾等工序而成。品種多樣，有盤、盒、幾、架、屏風(fēng)等。特點(diǎn)是不怕水浸，在溫度達(dá)冰點(diǎn)或沸點(diǎn)時(shí)都不會(huì)變形、落漆或褪色，而且還有極大的耐腐蝕性。
《國語辭典》：嗣響（嗣響）　　拼音：sì xiǎng
比喻能繼續(xù)前人的事業(yè)?！端螘?。卷六七。謝靈運(yùn)傳。史臣曰》：「若夫平子艷發(fā)，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響?！?/div>
《國語辭典》：遺聞（遺聞）　　拼音：yí wén
遺留下來的傳聞。
《漢語大詞典》：剩語（賸語）
多馀的話。 宋 邵博 《聞見后錄》卷十六：“ 李邦直 追作神道碑，至三百餘言，其文無一剩語?！?宋 惠洪 《冷齋夜話·般若了無剩語》：“此老人於般若橫説豎説，了無剩語，非其筆端能吐此不傳之妙哉。”
(1).贅冗多馀的語句。 宋 邵博 《聞見后錄》卷十六：“ 韓忠獻(xiàn)公 曾祖 惟古 無官，以 忠獻(xiàn) 貴，贈(zèng)太保，益無可書。 李邦直 追作神道碑，至三百餘言，其父無一賸語，尤以為難也?！?明 宋濂 《送季芳聯(lián)上人東還四明序》：“然而脩多羅藏，其多至於五千四十八卷，大無不包，細(xì)無不統(tǒng)，其可委之為賸語耶？”
(2).指前人的片言只語。 元 袁桷 《賀鄧善之應(yīng)奉》：“往者諸賢不競，故老云亡，掇拾成言，編聯(lián)賸語，形模近巧，難逃脫墼之譏；刻畫傷和，殊近鏤冰之累。”
《國語辭典》：前業(yè)（前業(yè)）　　拼音：qián yè
1.先前的事業(yè)或前人的志業(yè)?！稘h書。卷三六。楚元王劉交傳》：「復(fù)領(lǐng)五經(jīng)，卒父前業(yè)?！鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》：「及班固述漢，因循前業(yè)，觀司馬遷之辭，思實(shí)過半。」
2.佛教用語。前世所作之業(yè)，稱為「前業(yè)」。
《漢語大詞典》：遺封（遺封）
(1).身后的封賜。 三國 吳 韋昭 《秋風(fēng)》詩：“身逸獲高賞，身沒有遺封?！?宋 沈文通 《內(nèi)東頭供奉官廖浩然可內(nèi)殿崇班》：“今爾考不幸，乃有遺封以爾為請?！?br />(2).指前人留下的封賜。 明 何景明 《述歸賦》：“ 有申氏 之遺封兮，吾顯祖乃肇家?！?br />(3).前人墳?zāi)埂?span id="ac1slyv" class="book">《梁書·沈約傳》：“余世德之所君，仰遺封而掩淚?！?明 劉基 《望武夷山作》詩：“緬懷 紫陽子 ，千載誰與同。瓊佩邈煙霧，石函閟遺封?！?清 黃景仁 《英布墓》詩：“ 淮南 尚有遺封在，寂寞誰為弔廢墟？”
《漢語大詞典》：繼聲（繼聲）
(1).猶曼聲。 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“珠以編次，歌有繼聲；美綿綿而不絶，狀纍纍以相成?！?br />(2).謂承接前人詩文之作。 清 吳錫麒 《折桂令·題楓江漁父圖》曲序：“因即効其體為之。以為繼聲，則余不敢。” 清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·章實(shí)齋修志體裁之善》：“ 劉子元 《史通》一編，獨(dú)擅千古，斯人（ 章實(shí)齋 ）可謂繼聲矣。”
《漢語大詞典》：余愛（餘愛）
(1).未全部施與的仁愛。 漢 劉向 《新序·義勇》：“不然。吾聞仁者無餘愛，忠臣無餘祿?！?br />(2).前人留下的恩德。 南唐 劉崇遠(yuǎn) 《金華子雜編》卷上：“ 崔魏公 鎮(zhèn) 淮海 九載……民康物阜，軍府晏然。 元祐 末，故老猶存，喜論其餘愛?！?/div>
《國語辭典》：集句　　拼音：jí jù
雜集古人句以成詩。如：「集句詩」。宋。陳師道《后山詩話》：「王荊公暮年喜為集句，唐人號(hào)為四體?！?/div>
《漢語大詞典》：遺化（遺化）
前人留下的教化。《史記·儒林列傳》：“及 高皇帝 誅 項(xiàng)籍 ，舉兵圍 魯 ， 魯 中諸儒尚講誦習(xí)禮樂，弦歌之音不絶，豈非圣人之遺化，好禮樂之國哉？” 三國 魏明帝 《苦寒行》：“遺化布四海，八表以肅清。” 宋 王十朋 《會(huì)稽風(fēng)俗賦》：“因 舜 禹 之遺化，明吾君之至仁。”