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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：摧志屈道　　拼音：cuī zhì qū dào
舍棄志向，改變原則?！端螘?。卷九三。隱逸傳。史臣曰》：「夫獨往之人，皆稟偏介之性，不能摧志屈道，借譽期通?！?/div>
《漢語大詞典》：創(chuàng)作方法（創(chuàng)作方法）
指文學藝術家在文學藝術創(chuàng)作過程中所遵循和運用的反映生活、表現(xiàn)生活的基本原則和方法。
《國語辭典》：辭典學（辭典學）　　拼音：cí diǎn xué
研究辭典編纂理論及技術的學科。也作「詞典學」。
《國語辭典》：企業(yè)化（企業(yè)化）　　拼音：qì yè huà
任何機構設法將其依照經營企業(yè)之精神與作為。
《漢語大詞典》：奴隸主義（奴隸主義）
指不求深思只知一味盲從的處事原則。 毛澤東 《整頓黨的作風》：“共產黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。”
《漢語大詞典》：十六字訣（十六字訣）
第二次國內革命戰(zhàn)爭初期制定的游擊戰(zhàn)爭的基本原則。 毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“從一九二八年五月開始，適應當時情況的帶著樸素性質的游擊戰(zhàn)爭基本原則，已經產生出來了，那就是所謂‘敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追’的十六字訣。”
《國語辭典》：生財有道（生財有道）　　拼音：shēng cái yǒu dào
語本《禮記。大學》：「生財有大道?！剐稳萆瞄L發(fā)財致富。元。錢霖〈哨遍。試把賢愚窮究套。五煞〉：「乾生受，生財有道，受用無由?！?/div>
《國語辭典》：數(shù)罪并罰（數(shù)罪併罰）　　拼音：shù zuì bìng fá
同一犯人于裁判確定前犯二種以上之罪，應分別宣告其刑，而依其所判定之刑，合并定其應執(zhí)行之刑。
《漢語大詞典》：三突出
“文化大革命”中提出的文藝創(chuàng)作塑造人物的原則，即在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要的中心人物。 巴金 《隨想錄·觀察人》：“只有‘四人幫’才想得到什么‘三突出’、‘高起點’一整套的鬼話。” 韋君宜 《〈未完成的畫〉讀后》：“這比那些給人物頭上戴光圈的‘三突出’寫法，效果強得多?！?/div>
《國語辭典》：老好人　　拼音：lǎo hǎo rén
脾氣隨和厚道，而較沒個性的人。如：「他處處為人著想，真是一個老好人?！?/div>
《國語辭典》：濫好人（濫好人）　　拼音：làn hǎo rén
不問是非曲直，只求和氣沒有爭執(zhí)的人。常含有譏貶之意。也作「爛好人」。
《國語辭典》：民族主義（民族主義）　　拼音：mín zú zhǔ yì
一種政治思維與主張，認為特定群體在民族文化認同的前提之下，應建立一個政治實體，通常以國家為基本單位。也稱為「國族主義」。參見「民族」條。
《國語辭典》：三民主義（三民主義）　　拼音：sān mín zhǔ yì
1.國父孫中山先生建國的政治主張，包括民族主義、民權主義、民生主義，總稱為「三民主義」。
2.書名。國父最重要的一部遺教，為中華民國建國的寶典。全書為國父于民國十三年在廣州的講演詞，分為民族主義、民權主義各六講，民生主義四講。
《國語辭典》：量入為出（量入為出）　　拼音：liàng rù wéi chū
根據(jù)稅收的多寡來制定支出的限度。語本《禮記。王制》：「以三十年之通制國用，量入以為出?！购蠓褐父鶕?jù)收入來斟酌開支?！度龂尽＞矶?。魏書。衛(wèi)覬傳》：「計校府庫，量入為出。」清。李文炤〈儉訓〉：「則何若量入為出，享恒足之利乎？」也作「量入制出」。
《漢語大詞典》：呂端大事不糊涂（呂端大事不糊塗）
《宋史·呂端傳》：“時 呂蒙正 為相， 太宗 欲相 端 。或曰：‘ 端 為人糊涂?！?太宗 曰：‘ 端 小事糊涂，大事不糊涂?！瘺Q意相之。”故后人有聯(lián)語曰：“ 諸葛 一生唯謹慎， 呂端 大事不糊涂?！焙笥靡孕稳萑嗽谥卮髥栴}上能明辨是非、堅持原則。