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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：小運(yùn)（小運(yùn)）　　拼音：xiǎo yùn
星命家稱每一年所行的運(yùn)為「小運(yùn)」。也稱為「流年」。
《漢語(yǔ)大詞典》：天盤(pán)（天盤(pán)）
(1).堪輿家所用的羅盤(pán)。以十二支為十二宮，每宮雙山共二層，一左旋以應(yīng)天運(yùn)，一右轉(zhuǎn)以應(yīng)天度，以為格龍及消砂納水之用者，謂之天盤(pán)。參閱《古今圖書(shū)集成》卷六五一《堪輿》載《九天玄女青囊海角經(jīng)·浮針?lè)綒庵畧D說(shuō)》。
(2).術(shù)數(shù)家以天上十二辰分野，隨時(shí)轉(zhuǎn)移，動(dòng)而無(wú)常，也稱天盤(pán)。參閱《古今圖書(shū)集成》卷七○八《術(shù)數(shù)》載《奇門(mén)遁甲·天盤(pán)星圖》。
《漢語(yǔ)大詞典》：福壤
堪輿家所稱地脈靈氣所鐘之地。《北史·楊素傳》：“乃遍歷川原，親自占擇，志圖元吉，孜孜不已，遂得神皋福壤，營(yíng)建山陵?！?/div>
分類(lèi)：堪輿家地脈靈氣
《漢語(yǔ)大詞典》：上利
(1).古代祭祀時(shí)主祭人的助手，有上手下手之分，上手曰上利。《儀禮·少牢饋食禮》：“佐食，上利執(zhí)羊俎，下利執(zhí)豕俎，司士三人執(zhí)魚(yú)臘膚俎，序升自西階，相從入設(shè)俎。”
(2).古代堪輿家迷信之說(shuō)，指安葬的好處所。《舊唐書(shū)·呂才傳》：“古之葬者，并在國(guó)都之北…… 漢 之山陵，散在諸處，上利下利，蔑爾不論?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貴地（貴地）　　拼音：guì dì
尊稱他人的所在地。如：「請(qǐng)問(wèn)貴地有那些風(fēng)景名勝？」
《漢語(yǔ)大詞典》：青烏子（青烏子）
(1).傳說(shuō)中的古代堪輿家。或說(shuō) 黃帝 時(shí)人，或說(shuō) 秦 漢 時(shí)人。《廣韻·平青》引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“ 漢 有 青烏子 ，善數(shù)術(shù)?！?唐 柳宗元 《伯祖趙郡李夫人墓志銘》：“子孫百代承靈祉，誰(shuí)之言者 青烏子 ?！?br />(2).烏鴉。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋下》：“又聽(tīng)人謂曰：‘汝看墻上有青烏子噪，即是富貴時(shí)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：撥沙（撥沙）
(1).頂開(kāi)泥沙。 宋 范成大 《從宗偉乞冬筍山藥》詩(shī)：“竹塢撥沙犀頂鋭，藥畦粘土玉肌豐。”
(2).舊時(shí)堪輿家謂卜斷墓穴吉兇之事。 宋 陳師道 《后山談叢》卷十九：“ 閩越 黃撥沙 善視墓，畫(huà)地為圍，即知休咎，故號(hào)‘撥沙’。”《宋史·藝文志五》著錄有 魏文卿 《撥沙經(jīng)》一卷。
《漢語(yǔ)大詞典》：水箭
(1).喻急流。 唐 盧照鄰 《山莊休沐》詩(shī)：“川光搖水箭，山氣上云梯?！?br />(2).五箭之一。舊時(shí)堪輿家謂水勢(shì)不利，招兇致災(zāi)的惡地。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)支志丁·趙三翁》：“ 席 曰：‘地理之説多矣，獨(dú)不聞五箭者，敢問(wèn)何謂也？’ 翁 曰：‘……峻灘急流，懸泉瀉瀑，衝石走沙，聲如雷動(dòng)，晝夜不息者，名曰水箭?！眳⒁?jiàn)“ 五箭 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：五箭
風(fēng)水家言惡風(fēng)、惡水、惡土、惡石、惡木、皆如箭之傷人，謂之“五箭”。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·趙三翁》：“筑室以居，既而百怪畢見(jiàn)，未及一年，禍變相踵。 席 謁 翁 ，告以故， 翁 曰：‘得無(wú)居五箭之地乎……峰巔嶺背，陵首隴背，土囊之口，直風(fēng)當(dāng)門(mén)，急如激矢者，名曰風(fēng)箭。峻灘急流，懸泉瀉瀑，衝石走沙，聲如雷動(dòng)，晝夜不息者，名曰水箭。堅(jiān)剛礫燥，斥岸砂磧，不生草木，不澤水泉，硬鐵腥錫，蟲(chóng)毒蟻聚，散若壞壤者，名曰土箭。層崖疊巇，峻壁巉巖，鋭峰峭岫，拔刀攢鍔，聳齒露骨，狀如浮圖者，名曰石箭。長(zhǎng)林古木，茂越叢薄，翳天蔽日，垂蘿蔓藤，陰森肅冽，如墟墓間者，名曰木箭。五箭之地，射傷居人，皆不用?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：結(jié)穴（結(jié)穴）　　拼音：jié xuè
1.俗稱事物所歸結(jié)的要點(diǎn)。
2.術(shù)數(shù)用語(yǔ)。堪輿家以地面洼突，為地氣藏蓄之所，稱為「結(jié)穴」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：點(diǎn)穴（點(diǎn)穴）　　拼音：diǎn xué
1.相傳有點(diǎn)穴法，運(yùn)功于手指，點(diǎn)人的穴道，可以使人動(dòng)彈不得、麻木暈厥或受傷。
2.術(shù)數(shù)用語(yǔ)。堪輿家稱地脈停落之處「龍穴」，擇龍穴結(jié)聚之處為墓地，稱為「點(diǎn)穴」?！度辶滞馐贰返诙换兀骸覆防嫌诌€替他請(qǐng)了陰陽(yáng)徐先生；自己騎驢子，同陰陽(yáng)下去點(diǎn)了穴?！埂都t樓夢(mèng)》第七○回：「賈璉無(wú)法，只得又和時(shí)覺(jué)說(shuō)了，就在尤三姐之上點(diǎn)了一個(gè)穴，破土埋葬?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：捉脈（捉脈）　　拼音：zhuō mài
堪輿家根據(jù)地形尋找龍脈。
《漢語(yǔ)大詞典》：陽(yáng)宅先生（陽(yáng)宅先生）
即堪輿家。俗稱風(fēng)水先生。 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“ 毛家屯 毛資甫 的大兒子在這里了，來(lái)請(qǐng)陽(yáng)宅先生看墳地去了，手頭現(xiàn)帶著二百番。”
《漢語(yǔ)大詞典》：疑龍家（疑龍家）
即堪輿家。俗稱風(fēng)水先生。 清 龔自珍 《宋先生述》：“ 浙 中傳君晚年信疑龍家書(shū)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：貴穴（貴穴）
舊時(shí)堪輿家所謂的風(fēng)水寶地。如果作為墓穴，后代將出貴人。 明 鄭瑄 《昨非庵日纂·徑地》：“母死，子遇一仙人指山下地曰：‘白羊眠處鷓鴣啼，此貴穴也。葬之，五世出宰相?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：來(lái)龍去脈（來(lái)龍去脈）　　拼音：lái lóng qù mò
術(shù)數(shù)用語(yǔ)?？拜浖曳Q山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來(lái)龍」；山谷中溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」?！竵?lái)龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢(shì)。明。無(wú)名氏《運(yùn)甓記》第一三出：「此間前岡有塊好地，來(lái)龍去脈，靠嶺朝山，種種合格，乃大富貴之地。」后比喻事情首尾始末條理清楚。清。劉熙載《藝概。詩(shī)概》：「律詩(shī)中二聯(lián)必分寬緊遠(yuǎn)近，人皆知之，惟不省其來(lái)龍去脈，則寬緊遠(yuǎn)近為妄施矣！」也作「來(lái)蹤去跡」。