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《國(guó)語(yǔ)辭典》:處世(處世)  拼音:chǔ shì
待人接物,應(yīng)付世情。唐。李白春日醉起言志〉詩(shī):「處世若大夢(mèng),胡為勞其生?!埂度龂?guó)演義》第二五回:「處世不分輕重,非丈夫也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:待人處世(待人處世)  拼音:dài rén chǔ shì
與人往來(lái)相處。如:「老師不僅教授我們豐富的知識(shí),亦教導(dǎo)我們待人處世的道理?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:處世待人(處世待人)  拼音:chǔ shì dài rén
居于世上,與人相處。如:「老師不僅傳授知識(shí),也教導(dǎo)我們處世待人之道?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:處世哲學(xué)(處世哲學(xué))
指待人處事的主張、原則和態(tài)度。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:立身處世(立身處世)  拼音:lì shēn chǔ shì
修養(yǎng)自身,為人處世。指在社會(huì)上自立及與人們相處往來(lái)。晉。無(wú)名氏〈沙彌十戒法并威儀序〉:「夫乾坤覆載,以人為貴,立身處世,以禮儀為本。」《魏書(shū)。卷四三。列傳。劉休賓》:「若僧祐赴母弟之難,此是其私。而亡父本為大丈夫,立身處世,豈可顧妻子而虧高節(jié)也!」
《漢語(yǔ)大詞典》:行世
(1).流行于世;問(wèn)世。 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》:“后之作銘者,常觀其人。茍託之非人,則書(shū)之非公與是,則不足以行世而傳后。” 清 昭梿 嘯亭續(xù)錄·〈夜談隨錄〉:“有 滿洲 縣令 和邦額 ,著《夜談隨録》行世,皆鬼怪不經(jīng)之事?!?柳亞子 《〈燕子龕遺詩(shī)〉序》:“ 曼殊 奄化之歲, 青浦 王德鐘 輯其遺詩(shī),得如干首,將梓以行世,屬余為之序?!?br />(2).猶處世。 元 楊載 《再用韻贈(zèng)黃子久》:“歸田終寂寂,行世且浮浮?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:做人  拼音:zuò rén
為人,指待人處事。如:「做人要光明正大,才能對(duì)得起自己的良心?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二三:「村人道:『金榮是此間保正,家道殷富,且是做人忠厚。誰(shuí)不認(rèn)得?你問(wèn)他則甚?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:為人(為人)  拼音:wéi rén
1.人的外表、形貌。《樂(lè)府詩(shī)集。卷二八。相和歌辭三。陌上桑一一首之一》:「為人潔白皙,鬑鬑頗有須?!?br />2.做人的態(tài)度、為人處世?!墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。」《三國(guó)演義》第三三回:「植素知董卓為人,面善心狠;一入禁庭,必生禍患。」
3.作為人類。《谷梁傳。僖公二十二年》:「人之所以為人者,言也。人而不能言,何以為人?!箷x。陶淵明〈自祭文〉:「茫茫大塊,悠悠高旻,是生萬(wàn)物,余得為人?!?br />4.男女交媾?!妒酚洝>砭盼?。樊噲傳》:「荒侯市人病不能為人,令其夫人與其弟亂而生他廣?!固?。張守節(jié)。正義:「言不能行人道?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:世路  拼音:shì lù
社會(huì)的狀況。唐。白居易 迂叟詩(shī):「冷暖俗情諳世路,是非閒論任交親?!埂都t樓夢(mèng)》第四回:「外甥年輕,不知世路,在外住著,恐有人生事?!挂沧鳌甘赖馈?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:行路難(行路難)  拼音:xíng lù nán
樂(lè)府雜曲歌辭篇名。內(nèi)容多描寫世途艱難和離別悲傷的情懷。以南朝宋。鮑照〈擬行路難〉十九首較著名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:世故  拼音:shì gù
1.泛指世間一切的事務(wù)?!读凶印钪臁罚骸感l(wèi)端木叔者,子貢之世也。藉其先貲,家累萬(wàn)金。不治世故,放意所好。」《文選。嵇康。與山巨源絕交書(shū)》:「機(jī)務(wù)纏其心,世故繁慮。」
2.熟習(xí)世俗人情習(xí)慣,待人處事圓通周到?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第六回:「其實(shí)有人孝敬他老人家,他的為人又極世故,一定必須要領(lǐng)人家情?!埂段拿餍∈贰返谌呕兀骸冈僬?,世故熟悉,做得成事業(yè),講得來(lái)平權(quán),再?zèng)]有悍妒等類的性情?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:立身  拼音:lì shēn
1.站起來(lái),挺起身子?!都t樓夢(mèng)》第七二回:「賈璉忙也立身說(shuō)道:『好姐姐,再坐一坐?!弧?br />2.建立自身做人處世的基礎(chǔ)。元。關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)。楔子》:「從古道文章可立身,這不是讀書(shū)的好處。」
《漢語(yǔ)大詞典》:世用
(1).世間所常用。管子·宙合:“鄉(xiāng)有俗,國(guó)有法,食飲不同味,衣服異采。世用器械,規(guī)矩繩準(zhǔn),稱量數(shù)度,品有所成,故曰人不一事?!?br />(2).處世治事的才能。北史·崔康傳:“ 康 弟 習(xí) ,字 貴禮 ,有世用?!?span id="scsw4io" class="book">《北齊書(shū)·封隆之傳》:“弟 延之 ,字 祖業(yè) 。少明辯,有世用。”
(3).為世所用。《三國(guó)演義》第三五回:“ 水鏡 曰:‘山野閒散之人,不堪世用。自有勝吾十倍者來(lái)助公,公宜訪之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:素履  拼音:sù lǚ
語(yǔ)出《易經(jīng)。履卦。初九》:「素履,往,無(wú)咎。」指安分守己。《三國(guó)志。卷一二。魏書(shū)。崔琰等傳。評(píng)曰〉:「毛玠清公素履,司馬芝忠亮不傾,庶乎不吐剛?cè)闳??!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:行地
(1).行于地上。《淮南子·人間訓(xùn)》:“今人待冠而飾首,待履而行地?!?唐 李肇 唐國(guó)史補(bǔ)卷上:“ 蜀郡 有 萬(wàn)里橋 , 玄宗 至而喜曰:‘吾常自知,行地萬(wàn)里則歸?!?br />(2).易·坤:“牝馬地類,行地?zé)o疆?!?王弼 注:“地之所以得無(wú)疆者,以卑順行之故也。乾以龍御天,坤以馬行地。” 孔穎達(dá) 疏:“以柔順為體,終無(wú)禍患,順行地?zé)o疆,不復(fù)窮已?!焙笠浴靶械亍北扔骼さ氯犴?。后漢書(shū)·皇后紀(jì)贊:“乘剛多阻,行地必順?!?br />(3).比喻威德之行。管子·小匡:“是故天下之於 桓公 ,遠(yuǎn)國(guó)之民,望如父母,近國(guó)之民,從如流水。故行地滋遠(yuǎn),得人彌眾,是何也?懷其文而畏其武?!?br />(4).比喻處世實(shí)踐。莊子·人間世:“絶跡易,無(wú)行地難?!?王先謙 集解引 宣穎 云:“人之處世,不行易,行而不著跡難。”
(5).經(jīng)行的地方。 宋 楊萬(wàn)里 《見(jiàn)澹庵胡先生舍人》詩(shī):“補(bǔ)天老手何須石,行地新堤早著沙?!?/div>