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楞嚴大師
【佛學大辭典】
(人名)宋長水子璿,依楞嚴經(jīng)開悟,講此經(jīng)三十遍,制義疏十卷。大中祥符六年翰林學士錢公奏賜楞嚴大師之號。見楞嚴經(jīng)眼髓一。
僧伽大師
【佛學大辭典】
(人名)唐時西域人。姓何氏。龍朔中南游江淮,于泗州建寺。中宗親書額為普光王寺賜之。世稱觀音大士化身。見太平廣記。李白有僧伽歌。(參見:僧伽)
僧伽
【佛學大辭典】
(術(shù)語)Sam%gha,又作僧祛,僧加,僧企耶。譯曰眾和會。常略曰僧。比丘之眾多和合者。(參見:僧)。木槵子經(jīng)曰:「至心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽?!埂居帧孔g曰師子??兹竿踔浣?jīng)上曰:「僧伽,梁言師子。」Sim%ha之轉(zhuǎn)也?!居帧咳嗣?。僧伽不知何國人何姓。唐龍朔初年來西涼府,次歷江淮,隸名于山陽龍興寺。屢現(xiàn)神異。中宗景龍二年于內(nèi)道場召問法要。同四年終于薦福寺,壽八十二。見宋高僧傳?!居帧扛斗ú氐谑咦嫔钜酳am%ghayas/s之略稱。
【佛學常見辭匯】
和合眾的意思。比丘三人以上,身和同住,口和無諍,意和同悅,戒和同修,利和同均,見和同解,以這六和的和諧合聚的精神,團結(jié)生活在一起,叫做和合眾。
蓮池大師
【佛學大辭典】
(人名)明杭州云棲寺僧。名祩宏,亦稱云棲大師。俗姓沈,初業(yè)儒,后為僧,居云棲塢。融合志禪凈土二宗,定十約,僧徒奉為科律。清雍正中賜號凈妙真修禪師。
憨山大師全集
【佛學大辭典】
(書名)四十卷,明福善等錄。
憨山大師夢游全集
【佛學大辭典】
(書名)憨山大師全集之具名。
憨山大師年譜
【佛學大辭典】
(書名)二卷,明德清自著。
靈峰大師
【佛學大辭典】
(人名)(參見:智旭)
智旭
【佛學大辭典】
(人名)名智旭,字藕益,自號八不道人。從所居而曰靈峰。父岐仲,持白衣觀音咒祈子,母金氏,夢大士抱子授之而生,時明萬歷二十七年五月三日也。初學儒,以圣學自任,作辟佛論數(shù)十篇。十七歲閱蓮池大師自知錄敘及竹窗隨筆,取論焚之。二十歲喪父,讀地藏本愿經(jīng)發(fā)出世之心,日誦佛名。居三年,聞一法師講首楞嚴經(jīng),至空生大覺,忽生疑不能得,遂于像前發(fā)四十八愿,決心出家。天啟二年三夢憨山,時憨山在曹溪,不能往從,從憨山之徒雪嶺剃度。尋往云棲聽古德講唯識論,疑與首楞嚴之宗旨不合,請問。古德云:性相二宗不許和會。心怪之曰:佛法豈有二耶?遂入徑山參禪,性相二宗,一時透徹。旭見律學退廢,以興律為任,既述毗尼集要,尋欲注梵網(wǎng)經(jīng),于佛前拈鬮以決所宗,得天臺宗,于是究心臺部,而不肯為臺宗子孫,以近世之臺宗禪宗賢首慈恩各執(zhí)門庭不能和合也。晚住靈峰,生平著述合有四十馀種,順治十一年正月二十一日寂,壽五十七。嘗曰:生平行履,百無一長,獨有大菩提心,忘身為人,舍己從人,為堪質(zhì)之于三世慈尊者。見靈峰宗論。師之靈峰二十景頌中大雄峰頌曰:「鷲嶺遙傳秪一傳,由來吾道貴聞知。但從龍樹通消息,不向黃梅覓破衣?!?br />【佛學常見辭匯】
人名,字藕益,自號八不道人,初學儒,作辟佛論數(shù)十篇,十七歲閱蓮池大師著作后,取論燒掉,后來出家入徑山參禪,融會性相二宗,扶戒律,修凈土,著凈土十要,作愿文,及求生凈土偈,寂年五十七。
五種大師功德
【三藏法數(shù)】
(出瑜伽師地論)
〔一、戒行無失〕,謂比丘于如來所制戒律,常能堅守執(zhí)持,無有毀犯過失,具是功德,方宜為人戒法之師也。(梵語比丘,華言乞士。)
〔二、善建立法〕,謂比丘于諸戒律,善能建立一切法則,令人修學,無所違越,具是功德,方宜為人戒法之師也。
〔三、善制立所學〕,謂比丘于律儀中當學之法,善能裁制安立,令無差謬,具是功德,方宜為人戒法之師也。
〔四、善斷疑惑〕,謂比丘于所建立法則,及所當學,或眾有所疑,善能廣為開說,斷除其惑,令得如式修持,具是功德,方宜為人戒法之師也。
〔五、教授出離〕,謂比丘以如來所制戒法教授于人,令其如法受持,成就圣道,出離生死,具是功德,方宜為人戒法之師也。
奉事大師
【三藏法數(shù)】
大師即佛也,謂菩薩以所修善根功德,承事供養(yǎng)無量無邊一切諸佛,悉令周遍,無所闕少,故云奉事大師。