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楞嚴大師
【佛學大辭典】
（人名）宋長水子璿，依楞嚴經(jīng)開悟，講此經(jīng)三十遍，制義疏十卷。大中祥符六年翰林學士錢公奏賜楞嚴大師之號。見楞嚴經(jīng)眼髓一。
僧伽大師
【佛學大辭典】
（人名）唐時西域人。姓何氏。龍朔中南游江淮，于泗州建寺。中宗親書額為普光王寺賜之。世稱觀音大士化身。見太平廣記。李白有僧伽歌。(參見：僧伽)
僧伽
【佛學大辭典】
（術(shù)語）Sam%gha，又作僧祛，僧加，僧企耶。譯曰眾和會。常略曰僧。比丘之眾多和合者。(參見：僧)。木槵子經(jīng)曰：「至心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽?！埂居帧孔g曰師子?？兹竿踔浣?jīng)上曰：「僧伽，梁言師子。」Sim%ha之轉(zhuǎn)也?！居帧咳嗣?。僧伽不知何國人何姓。唐龍朔初年來西涼府，次歷江淮，隸名于山陽龍興寺。屢現(xiàn)神異。中宗景龍二年于內(nèi)道場召問法要。同四年終于薦福寺，壽八十二。見宋高僧傳?！居帧扛斗ú氐谑咦嫔钜酳am%ghayas/s之略稱。
【佛學常見辭匯】
和合眾的意思。比丘三人以上，身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，利和同均，見和同解，以這六和的和諧合聚的精神，團結(jié)生活在一起，叫做和合眾。
蓮池大師
【佛學大辭典】
（人名）明杭州云棲寺僧。名祩宏，亦稱云棲大師。俗姓沈，初業(yè)儒，后為僧，居云棲塢。融合志禪凈土二宗，定十約，僧徒奉為科律。清雍正中賜號凈妙真修禪師。
憨山大師全集
【佛學大辭典】
（書名）四十卷，明福善等錄。
憨山大師夢游全集
【佛學大辭典】
（書名）憨山大師全集之具名。
憨山大師年譜
【佛學大辭典】
（書名）二卷，明德清自著。
靈峰大師
【佛學大辭典】
（人名）(參見：智旭)
智旭
【佛學大辭典】
（人名）名智旭，字藕益，自號八不道人。從所居而曰靈峰。父岐仲，持白衣觀音咒祈子，母金氏，夢大士抱子授之而生，時明萬歷二十七年五月三日也。初學儒，以圣學自任，作辟佛論數(shù)十篇。十七歲閱蓮池大師自知錄敘及竹窗隨筆，取論焚之。二十歲喪父，讀地藏本愿經(jīng)發(fā)出世之心，日誦佛名。居三年，聞一法師講首楞嚴經(jīng)，至空生大覺，忽生疑不能得，遂于像前發(fā)四十八愿，決心出家。天啟二年三夢憨山，時憨山在曹溪，不能往從，從憨山之徒雪嶺剃度。尋往云棲聽古德講唯識論，疑與首楞嚴之宗旨不合，請問。古德云：性相二宗不許和會。心怪之曰：佛法豈有二耶？遂入徑山參禪，性相二宗，一時透徹。旭見律學退廢，以興律為任，既述毗尼集要，尋欲注梵網(wǎng)經(jīng)，于佛前拈鬮以決所宗，得天臺宗，于是究心臺部，而不肯為臺宗子孫，以近世之臺宗禪宗賢首慈恩各執(zhí)門庭不能和合也。晚住靈峰，生平著述合有四十馀種，順治十一年正月二十一日寂，壽五十七。嘗曰：生平行履，百無一長，獨有大菩提心，忘身為人，舍己從人，為堪質(zhì)之于三世慈尊者。見靈峰宗論。師之靈峰二十景頌中大雄峰頌曰：「鷲嶺遙傳秪一傳，由來吾道貴聞知。但從龍樹通消息，不向黃梅覓破衣?！?br />【佛學常見辭匯】
人名，字藕益，自號八不道人，初學儒，作辟佛論數(shù)十篇，十七歲閱蓮池大師著作后，取論燒掉，后來出家入徑山參禪，融會性相二宗，扶戒律，修凈土，著凈土十要，作愿文，及求生凈土偈，寂年五十七。
五種大師功德
【三藏法數(shù)】
（出瑜伽師地論）
〔一、戒行無失〕，謂比丘于如來所制戒律，常能堅守執(zhí)持，無有毀犯過失，具是功德，方宜為人戒法之師也。（梵語比丘，華言乞士。）
〔二、善建立法〕，謂比丘于諸戒律，善能建立一切法則，令人修學，無所違越，具是功德，方宜為人戒法之師也。
〔三、善制立所學〕，謂比丘于律儀中當學之法，善能裁制安立，令無差謬，具是功德，方宜為人戒法之師也。
〔四、善斷疑惑〕，謂比丘于所建立法則，及所當學，或眾有所疑，善能廣為開說，斷除其惑，令得如式修持，具是功德，方宜為人戒法之師也。
〔五、教授出離〕，謂比丘以如來所制戒法教授于人，令其如法受持，成就圣道，出離生死，具是功德，方宜為人戒法之師也。
奉事大師
【三藏法數(shù)】
大師即佛也，謂菩薩以所修善根功德，承事供養(yǎng)無量無邊一切諸佛，悉令周遍，無所闕少，故云奉事大師。