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《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：奴隸社會(huì)　　拼音：nú lì shè huì
一種社會(huì)形態(tài),基本特征是奴隸主占有奴隸和生產(chǎn)資料,奴隸沒(méi)有自由,為奴隸主進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)
分類(lèi)：奴隸社會(huì)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：名器　　拼音：míng qì
1.用以分別尊卑的爵位及車(chē)服儀制?！逗鬂h書(shū)。卷一五。來(lái)歙傳》：「愚聞為國(guó)者慎器與名，為家者畏怨重禍。俱慎名器，則下服其命；輕用怨禍，則家受其殃。」《文選。袁宏。三國(guó)名臣序贊》：「豈無(wú)鹡鸰，固慎名器。」
2.貴重的寶器。《國(guó)語(yǔ)。魯語(yǔ)上》：「今國(guó)病矣，君盍以名器請(qǐng)糴于齊？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貴族（貴族）　　拼音：guì zú
貴顯的世族。歐洲古代及中世紀(jì)有貴族、平民的分別，貴族為政治上的特權(quán)階級(jí)，如皇族、領(lǐng)主等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：神權(quán)（神權(quán)）　　拼音：shén quán
神所賦予，絕對(duì)不可侵犯的權(quán)力。專(zhuān)制時(shí)代的帝王，常持此說(shuō)以為其統(tǒng)治作辯護(hù)。
《漢語(yǔ)大詞典》：祭牲
指古代祭祀時(shí)用牲畜(奴隸社會(huì)甚至用活人)作祭品。《禮記·祭義》：“犧牷祭牲，必於是取之，敬之至也?！?郭沫若 《奴隸制時(shí)代·關(guān)于奴隸與農(nóng)奴的糾葛》：“ 周 代還是有殺殉制的，而且在 春秋 年間都還在用人為祭牲?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：領(lǐng)地（領(lǐng)地）　　拼音：lǐng dì
封建社會(huì)中，領(lǐng)主所占有的土地。如：「中世紀(jì)時(shí)代，英國(guó)貴族擁有大片領(lǐng)地，壟斷了全民的財(cái)富?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：領(lǐng)主（領(lǐng)主）　　拼音：lǐng zhǔ
封建時(shí)代的地主。受封于某一區(qū)域，掌握政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力，負(fù)責(zé)管理產(chǎn)業(yè)、保護(hù)轄區(qū)人民安全的人。也稱(chēng)為「封建主」。
《漢語(yǔ)大詞典》：封建論
散文篇名。唐代柳宗元作?！胺饨ā敝概`社會(huì)分封國(guó)土、建立諸侯國(guó)的分封制度。作者分析了這種制度的產(chǎn)生原因、形成過(guò)程及其弊病，論述了它終被中央集權(quán)的郡縣制所取代的歷史必然性。意在反對(duì)唐中期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)唐王朝的統(tǒng)一。措詞嚴(yán)謹(jǐn)，有很強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力，是古代議論文的典范之作。
《漢語(yǔ)大詞典》：真貝（真貝）
古代奴隸社會(huì)奴隸主作為賜品的貝殼。我國(guó)在 殷 周 時(shí)期亦以為貨幣。 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第二章第三節(jié)：“我國(guó)貨幣的歷史是由真貝而珧貝而骨貝而銅貝（所謂蟻鼻錢(qián)），而或?yàn)橐院蟮你U刀鐵錢(qián)等?！痹?云南 一帶，一直用到 清 初。
《漢語(yǔ)大詞典》：自由民
奴隸社會(huì)中奴隸以外的居民的通稱(chēng)。他們是在奴隸占有制度下享有不同公民權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)的居民，包括土地占有者和小生產(chǎn)者。亦泛指享有公民權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)的居民。參見(jiàn)“ 自由人 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：自由人
(1).指奴隸占有制度下享有公民權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)的居民。 魯迅 《集外集拾遺·上海所感》：“由此看來(lái)，人們－－至少，是我一般的人們，要從自由人變成奴隸，怕也未必怎么煩難罷?！?郭沫若 《中國(guó)史稿》第一編第三章第一節(jié)：“這些自由人、半自由人和奴隸，都在一位家長(zhǎng)的支配或奴役下生活?！?br />(2).足球比賽拖后中衛(wèi)的別稱(chēng)。防守時(shí)無(wú)固定的看守對(duì)象，可機(jī)動(dòng)靈活地補(bǔ)位救險(xiǎn)，亦可助攻至前場(chǎng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宗主權(quán)（宗主權(quán)）　　拼音：zōng zhǔ quán
國(guó)家對(duì)于屬?lài)?guó)的內(nèi)政外交，具有干預(yù)的權(quán)利，此權(quán)稱(chēng)為「宗主權(quán)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：奴隸主（奴隸主）
占有奴隸和生產(chǎn)資料的人，是奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。 楊朔 《亂人坑》：“人不是人，卻和牲畜一樣，最野蠻的奴隸主對(duì)待他的奴隸也不會(huì)更殘暴。”
《漢語(yǔ)大詞典》：人鬲
中國(guó) 古代奴隸社會(huì)對(duì)家內(nèi)奴隸和生產(chǎn)奴隸的統(tǒng)稱(chēng)。 郭沫若 《關(guān)于中國(guó)古史研究中的兩個(gè)問(wèn)題》一：“庶人肯定是耕作奴隸，證據(jù)是《大盂鼎》：‘錫汝邦司四伯，人鬲自馭至于庶人六百又五十又九夫。錫夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫?！素峭ㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜來(lái)的奴隸，是無(wú)可爭(zhēng)議的?！素邪ā择S至于庶人’，馭是家內(nèi)奴隸，庶人的地位是在家內(nèi)奴隸之下的。”