人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐河中蒲人，字子策。盧綸子。憲宗元和六年登進(jìn)士第，三辟諸侯府。穆宗長(zhǎng)慶末，入朝為監(jiān)察，轉(zhuǎn)侍御史。尤精法律，歷朝簿籍，靡不經(jīng)懷。文宗大和中，坐事自太仆卿出為衢州刺史。武宗會(huì)昌中，入為刑部侍郎，轉(zhuǎn)戶部。宣宗大中初，為忠武軍節(jié)度使，遷檢校刑部尚書、山南東道節(jié)度使，卒。
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素行甄明。范圍律道。講華嚴(yán)經(jīng)。號(hào)為勝集。日供千人粥食。其倉(cāng)簟中。米粟才數(shù)百斛。取之不竭。其山寺多徵應(yīng)。有慧觀禪師。見(jiàn)三百馀僧。持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開(kāi)元中。崔冀公寧。擬其妖妄。躬自入山宿。見(jiàn)山四面各三十里火光。至第三夜。有百馀支燈現(xiàn)。兼紅光千尺馀。冀公蹶然作禮。嘆未曾有。時(shí)松間出金色手。長(zhǎng)七尺許。有二菩薩。黃白金色閃爍。庭前柏樹(shù)上。晝現(xiàn)一燈。其明如日。橫布玻璃山。寶珠一顆。圓一丈。熠爚可愛(ài)。西嶺山門。懸大虹橋。橋上梵僧童子老叟間出。有二炬。爛然空中。如相迎送交過(guò)之狀。下有四菩薩。兩兩偶立。放通身光。高六七十尺。復(fù)見(jiàn)大松林后。忽有寺額。篆書三學(xué)字。又燈下垂繡帶二條。東林之間。夜出金山。月當(dāng)于午。金銀二色。燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋。每三月就寺。設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)形捧燈。僧持香燈引挹之。大中八年。改額曰開(kāi)照。
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號(hào)陳七子。排行七。德宗貞元間至褒城，年約50余，多變化之術(shù)。因狂醉市中而入獄，不食而死。棄之郊外，旋還家，復(fù)至市中。柳仲郢、周墀、高駢等皆禮重之。僖宗中和五年(885)至長(zhǎng)安，曾寄詩(shī)與宦官田令孜。后卒于家。其后復(fù)有人云在長(zhǎng)安見(jiàn)之。事跡見(jiàn)《太平廣記》卷五二引《仙傳拾遺》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存斷句2。
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【介紹】： 唐太原人。少孤貧，苦學(xué)，淹識(shí)古今典禮，尤通《三禮》。舉明經(jīng)甲科，補(bǔ)檢討官。以編纂《元和新禮》而知名，特授太常博士。文宗時(shí)累遷弘文館學(xué)士、諫議大夫，兼史館修撰。通悉典故，所奏論疏，論者稱之。李宗閔重之，授青州刺史兼御史大夫，平盧軍節(jié)度使。開(kāi)成元年，又召拜戶部侍郎。終宣武節(jié)度使。卒謚靖。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—845 字子美，太原(今屬山西)人。少孤貧力學(xué)，尤通《三禮》。憲宗元和中舉明經(jīng)甲科，補(bǔ)檢討官。因獻(xiàn)所撰《元和新禮》，特授太常博士。穆宗長(zhǎng)慶中，任祠部員外郎。累擢司封郎中、弘文館學(xué)士。文宗大和五年(831)遷諫議大夫，因議案觸宰相怒，貶河南少尹，俄改司農(nóng)卿。后歷仕平盧節(jié)度使、戶部侍郎。因邊兵訴賜衣不時(shí)，縑皆敝惡，貶衛(wèi)尉卿。開(kāi)成三年(838)，出為忠武軍節(jié)度使，徙鎮(zhèn)宣武，封北?？h子。武宗會(huì)昌五年(845)卒，謚靖。生平見(jiàn)新、舊《唐書》本傳，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五一。彥威博學(xué)，善著書。有《續(xù)古今謚法》14卷、《唐典》70卷等多種，均已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。全唐文·卷七百二十九
彥威。太原人。元和中舉明經(jīng)甲科。大和時(shí)累遷司農(nóng)卿。拜平盧節(jié)度使。開(kāi)成中檢校禮部尚書。為忠武軍節(jié)度使。徙宣武。封北?？h子。卒贈(zèng)尚書右仆射。謚曰靖。
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【介紹】： 唐潁川人，一作泉州人。自武宗會(huì)昌中迄懿宗咸通中，累舉不第。后隱居同安，讀書終身。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：805—876 字希孺，號(hào)昌晦，又號(hào)場(chǎng)老?？ね麧}川(今河南禹州)，泉州南安(今福建南安)人。黯穎慧早熟，未弱冠，文名大振于州里。事母孝，不就貢舉。年逾40，始以太夫人命應(yīng)舉。然自武宗會(huì)昌五年(845)至懿宗咸通中，屢試屢蹶，未仕而終。生平散見(jiàn)黃滔《潁川陳先生集序》、羅隱《陳先生集后序》、《五代史補(bǔ)》卷一。黯擅詩(shī)賦。黃滔稱其文“詞不尚奇，切于理也。意不偶立，重師古也。其詩(shī)篇詞賦檄，皆精而切”(《潁川陳先生集序》)。并集其詩(shī)文編集，分為5卷。《郡齋讀書志》后志卷二著錄《陳黯文集》3卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。全唐文·卷七百六十七
黯字希孺。穎川人。舉進(jìn)士。計(jì)偕十八上而不第。隱居同安。
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【介紹】： 唐僧。憲宗元和至武宗會(huì)昌間在世。嗣藥山惟儼，與云巖曇晟、道吾宗周為同道交。住蘇州華亭，常泛一小舟，隨緣度日，世稱華亭和尚，又稱船子和尚。撰《撥棹歌》三十九首，多歌詠漁人生活以寓禪理。唐詩(shī)大辭典 修訂本
禪宗僧侶，藥山惟儼法嗣。與云巖曇晟、道吾宗周為同道交，約中唐元和、會(huì)昌間人。住蘇州華亭，常泛一小舟，隨緣度日，世因謂之華亭和尚、船子和尚?！?a target='_blank'>祖堂集》卷五、《景德傳燈錄》卷一四、《五燈會(huì)元》卷四有傳。其詩(shī)今存40首。元刻本《船子和尚撥棹歌》(《機(jī)緣集》)中凡收39首，多詠歌漁人生活以寓禪理，與張志和《漁父詞》句法相同?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》、《觀林詩(shī)話》、《至元嘉禾志》、《藝林伐山》等書中亦有引錄?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)以上諸書，收入德誠(chéng)詩(shī)作40首。槜李詩(shī)系·卷三十
德誠(chéng)，蜀東武信人。初參澧州藥山儼禪師。儼云：“子后上無(wú)片瓦，下無(wú)錐地，大闡吾宗?！焙蟪诵≈圩⌒阒蒌?后析松江)，以綸釣舞棹，隨緣而度，號(hào)船子和尚，傳法夾山。遂覆舟而逝。咸通十年，僧藏暉即其處建寺焉。有《棹歌二十九首》，呂益柔為序而刻之。今載《機(jī)緣集》。高僧摘要·品高僧摘要卷三
節(jié)操高邈。度量不群自印心于藥山。與道吾云巖。為同道。交洎離藥山。乃謂同志曰。公等應(yīng)各據(jù)一方建立藥山宗旨。爾率性疏野。惟好山水。樂(lè)情自遣。無(wú)所能也。他后知我所止之處。若遇靈利座主。指一人來(lái)?；蚩暗褡翆⑹谏剿?。以報(bào)先師之恩。遂分。至秀州華亭。泛小舟隨緣度日。以接四方往來(lái)。人莫知其高蹈。因號(hào)船子和尚。道吾后到京口。遇夾山上堂。僧問(wèn)。如何是法身。山曰。法身無(wú)相。曰如何是法眼。山曰。法眼無(wú)瑕。道吾不覺(jué)失笑。山便下座請(qǐng)問(wèn)。適來(lái)祗對(duì)這僧話。必有不是。致上座失笑。望不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有師在。山曰。甚處不是。望為說(shuō)破。吾曰。不須說(shuō)。請(qǐng)和尚卻往華亭船子和尚處去。山曰。此人如何。吾曰。此人上無(wú)片瓦。下無(wú)卓錐。和尚若去。須易服而往。山乃散眾束裝。直造華亭。船子才見(jiàn)便問(wèn)。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。師曰不似。似個(gè)甚么。山曰。不是日前法師曰。甚處學(xué)得來(lái)。山曰。非耳目之所到。師曰。一句合頭語(yǔ)。萬(wàn)劫系驢橛。師又問(wèn)。垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何不道。山擬開(kāi)口。被師一橈。打落水中。才上船師又曰道道。山擬開(kāi)口。師又打。山豁然大悟。乃點(diǎn)頭三下。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。山遂問(wèn)拋綸擲釣。師意如何。師曰。絲懸綠水浮。定有無(wú)之意。山曰。語(yǔ)帶玄而無(wú)路。舌頭談而不談。師曰。釣盡江波。金鱗始遇。山乃掩耳。師曰。如是如是。乃囑曰。汝向去。直須藏身處沒(méi)蹤跡。沒(méi)蹤跡處莫藏身。吾二十年。在藥山。祇明斯事。汝今既得。但向深山里。钁頭邊。覓取一個(gè)半個(gè)接續(xù)。毋令斷絕。山乃辭行。頻頻回顧。師遂喚阇黎。山乃回首。師豎起橈子曰。汝將謂別有。乃覆舟入水而逝。
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【介紹】： 唐徐州彭城人，字子汪。少孤。振武節(jié)度使范希朝署牙將。希朝卒，入為神策將。文宗大和末累遷大將軍，擢涇原節(jié)度使，徙振武。開(kāi)成中以擊突厥功，進(jìn)檢校戶部尚書。武宗時(shí)遷檢校尚書左仆射，以擊回鶻、還太和公主功，加檢校司空。拜太子太傅，致仕。
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【介紹】： 名或作弘正。唐幽州范陽(yáng)人，字子彊。盧綸子，盧簡(jiǎn)辭弟。憲宗元和末擢進(jìn)士第。累為節(jié)度使府掌書記，入朝為監(jiān)察御史、侍御史，遷兵部郎中、給事中。武宗會(huì)昌末奉命宣諭河北三鎮(zhèn)，還，拜工部侍郎。宣宗大中初轉(zhuǎn)戶部侍郎，充鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，立新法，課入加倍。出鎮(zhèn)徐州，治軍有方。后遷檢校兵部尚書、汴州刺史、宣武軍節(jié)度使、宋亳潁觀察等使，卒于鎮(zhèn)。全唐文·卷七百三十
宏正字子強(qiáng)。戶部郎中綸子。元和末進(jìn)士。累拜工部侍郎。大中初轉(zhuǎn)戶部。充鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。檢校戶部尚書。出為武寧節(jié)度使。徙宣武。卒贈(zèng)尚書右仆射。
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【生卒】：?—888 【介紹】： 即石霜。唐僧。廬陵新淦人，俗姓陳。年十三出家，二十三往嵩山受具戒，就東洛學(xué)律。避世混俗于長(zhǎng)沙，至石霜山，人莫能識(shí)。后與禪侶入深山無(wú)人之境，結(jié)茅宴坐。游學(xué)者尋見(jiàn)之，號(hào)哭扣擊，交請(qǐng)不出。如是二十年間，堂中老宿，亦長(zhǎng)坐不臥，屹若椔杌，時(shí)人謂之石霜枯木眾。禪林僧寶傳·卷第五
禪師名慶諸。廬陵新淦陳氏子也。生而神俊。標(biāo)致閑暇。年十三。獨(dú)游南昌。愛(ài)西山。往游覽忘返。沙門紹鑾與語(yǔ)奇之。謂人曰。此兒自?shī)^如此。他日未易量也。容納之。諸事之。十年如一日。乃剃發(fā)。詣嵩岳受具。時(shí)洛下毗尼之學(xué)盛。諸睨視講席。良久而去。有勸之者。諸不答。聞湘中有南宗法道。往造大溈。時(shí)祐禪師。席下萬(wàn)指。諸愿籍名役作。勤勞杵臼間甚久。祐見(jiàn)之簸處曰。檀信物不可拋撒。曰不敢。祐俯拾得一粒曰。此非拋撒者耶。諸擬對(duì)之。祐曰。勿輕此一粒。百千粒從此粒生。曰即如是。此粒從何生乎。祐為大笑。明日升座曰。大眾米里有蟲(chóng)。然諸疑終不決。至道吾智禪師所依止。問(wèn)曰。和尚百年后。有人問(wèn)極則事。如何向伊道。智喚沙彌。沙彌至。智曰添凈瓶水著。卻問(wèn)諸曰。汝適何所問(wèn)。諸理前語(yǔ)。智即起去。諸于是悟其旨。時(shí)方為二夏僧。去隱于瀏陽(yáng)之陶家坊。人無(wú)知者。有僧自洞山來(lái)。諸問(wèn)。價(jià)公比有何言句。曰洞山曰。初秋夏末。直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去。然對(duì)之者。多不契。諸曰。何不道。出門便是草。洞山旋聞其語(yǔ)。驚曰。瀏陽(yáng)乃有古佛耶。自是僧多往依之。乃住成法席。號(hào)霜華山。山去道吾密邇。智公將化。以諸為正傳。棄其眾從諸。諸迎居正寢。智行必掖。坐必侍。智歿時(shí)。眾已輻湊如云。謂眾曰。一代時(shí)教。整理時(shí)人手腳。凡有其由。皆落在今時(shí)。直至法身非身。名為極致。而我輩沙門。全無(wú)肯路。若分即差。不分即坐著泥水。但由心意。妄說(shuō)見(jiàn)聞。僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。曰空中一片石。僧禮拜。曰會(huì)么。曰不會(huì)。諸曰。賴汝不會(huì)。汝若會(huì)打破汝頭。諸坐室中。僧窗外問(wèn)。咫尺之間。為什么不見(jiàn)師顏。諸曰。我道遍界不曾藏。僧至雪峰。舉似存禪師而曰。石霜意旨如何。存公曰。什么處不是石霜。后傳此語(yǔ)至諸。諸笑曰。老漢有什么死急。諸不出霜華二十年。學(xué)者刻意。師慕至堂中。有不臥。屹然枯株者。天下謂之枯木眾。唐僖宗聞其名。遣使赍賜紫伽梨。諸不受。光啟四年戊申二月二十日己亥。安坐而化。閱世八十有二。坐五十有九夏。葬全身于寺之西北隅。謚普會(huì)。塔曰無(wú)相。有得法上首兩人。龍湖聞禪師。九峰乾禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
生廬陵新涂玉笥鄉(xiāng)之陳氏。祖考皆有隱德。諸年十三。禮紹鑾禪師于豫章西山剃落。年二十三。往嵩山受具戒。習(xí)毗尼。既而抵大溈山。作米頭。以究心學(xué)。一日諸在寮內(nèi)篩米次。溈山云。施主物莫拋撒。諸云。不拋撒。溈于地上拾得一粒。舉起云。又道不拋撒。諸云。一粒子不多。溈云。須知千粒萬(wàn)粒。從者一粒生。諸云。千粒萬(wàn)粒。從者一粒生。未審者一粒。從什么處生。溈山笑歸方丈。至晚上堂云。大眾米里有蟲(chóng)。 后參道吾問(wèn)云。如何是觸目菩提。吾喚沙彌。沙彌應(yīng)諾。吾云添凈瓶水著。吾卻問(wèn)諸。汝適來(lái)問(wèn)什么。諸欲舉前問(wèn)。吾便起去。諸有省。 后出世石霜。上堂云。法身非身。此是教家極則。祖師門下。全無(wú)肯路。但由心意。妄說(shuō)見(jiàn)聞。盡落今時(shí)窠臼。汝等諸人還委悉么。僧問(wèn)如何是西來(lái)意。諸云。空中一片石。僧禮拜。諸云會(huì)么。僧云不會(huì)。諸云。賴汝不會(huì)。汝若會(huì)。即打破汝頭。道吾以諸見(jiàn)處深類己。乃躬至石霜就養(yǎng)。會(huì)洞山示寂。四方學(xué)者無(wú)所歸宿。而卒于諸是賴。如是二十年。堂中老宿長(zhǎng)坐不臥。屹若??杌。天下謂之石霜枯木眾。 光啟四年戊申歲二月乙亥。示疾終。享齡八十二。受臘五十九。越三月十五日。葬于寺之西北隅。謚普會(huì)。塔號(hào)法相。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋慶諸。俗姓陳。廬陵新淦玉笥鄉(xiāng)人也。乃祖厥考咸不為吏。清言放蕩焉。諸始十三禮紹鑾禪翁為師。于洪井西山剃?。二十三往嵩山受具戒便就東洛學(xué)毗柰耶。既知聽(tīng)制。終謂漸宗?；氐帜显廊氪鬁可健４螌迷茙r遇道吾。垂問(wèn)知意方為二夏之僧。得石霜山便議終焉之志。道吾躬至石霜山日勤執(zhí)侍往還問(wèn)答。語(yǔ)在別錄。諸貌古氣真世無(wú)能識(shí)。時(shí)洞山新滅。俄為遠(yuǎn)方禪侶圍繞。因入深山無(wú)人之境。結(jié)茅宴坐。時(shí)眾追尋。倏有見(jiàn)者皆號(hào)哭交請(qǐng)出為吾曹。諸將安往。由是晨夕被游學(xué)者扣擊?？蔁o(wú)希聲以應(yīng)之乎。如是二十年間。堂中老宿長(zhǎng)坐不臥。屹若椔杌。天下謂之石霜枯木眾是也。南方謂之叢林者。翻禪那為功德叢林也。為四方清則者無(wú)出其右。以光啟四年戊申歲二月己亥示疾終于山院。享齡八十二。僧臘五十九。越三月十五日葬于寺西北隅二百許步。門弟子等結(jié)墳塔作螺髻形。夏四月一日廣化寺釋子處訥。追慕往德恐遺美聲。命南岳玄泰纂錄言行。諸方弟子分行其道焉。敕謚普會(huì)大師。塔曰法相。
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嵯峨天皇女，母為交野女王。弘仁元年（810），成為賀茂齋院的初代齋王。有智子自幼涉獵經(jīng)史，工詩(shī)能文，深得嵯峨天皇賞識(shí)，父女間多有唱和。弘仁十四年（823），嵯峨帝行幸其山莊，命群臣賦詩(shī)，有智子以《春日山莊》一詩(shī)大受褒獎(jiǎng)，授三品內(nèi)親王。今存其詞《漁歌子》二首，為奉和嵯峨天皇《漁歌子》詞而作，載于《經(jīng)國(guó)集》。二詞詞境悠然淡泊，頗有張作的意趣，亦與嵯峨之作相契。對(duì)于一位僅十七歲的少女來(lái)說(shuō)，殊為難得。
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【生卒】：807—851 【介紹】： 唐河南人，字子庥。楊茂卿子。善屬文，下筆皆有新意，為當(dāng)時(shí)文士李甘、來(lái)?yè)瘛⒗顫h所稱賞。文宗大和八年登進(jìn)士第，官至國(guó)子助教。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：807—851 字子庥，河南(今河南洛陽(yáng))人。監(jiān)察御史楊茂卿第三子。善屬文，下筆輒有新意，為當(dāng)時(shí)文士李甘、來(lái)?yè)?、李漢所稱賞。文宗大和八年(834)登進(jìn)士第。官至國(guó)子助教?！肚浦君S藏志》收其墓志?！?a target='_blank'>才調(diào)集》卷九存詩(shī)1首，《全唐詩(shī)》誤歸于其兄楊牢名下。
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釋亡名者。不知何許人也。居褒城西數(shù)十里。號(hào)中梁山。數(shù)峰回負(fù)翠碧凝空。處于厥中。行終詭異言語(yǔ)不常。恒見(jiàn)者弗驚。乍親者可怪。平常酷嗜酒而食肉。粗重公行。又綱任眾事且多折中。僧亦畏焉。號(hào)為上座。時(shí)群緇。伍一皆仿習(xí)。唯此無(wú)懼。上座察知而興嘆曰。未住凈心地何敢逆行。逆行非諸人境界。且世云。金以火試。待吾一日一時(shí)試過(guò)。開(kāi)成中忽作大餅招集徒眾曰。與汝曹游尸陀林去。蓋城外山野多墳冢。人所棄尸于此。故云也。上座踞地舒餅。裹腐爛死尸向口便啖?？】熘疇铑H嘉。同游諸僧皆掩鼻唾地而走。上座大叫曰。汝等能喂此肉。方可喂他肉也已。自此緇徒警悟化成精苦焉。遠(yuǎn)近歸信。時(shí)右仆射柳仲郢任梁府。親往禮重。終時(shí)云年可八九十。真影存于山寺。至今梁益三輔間止呼為興元上座云。奇蹤異?ài)E不少。未極詳焉。 系曰。上座始則爾之教矣。后則民胥效矣。曾不知果證之人。逆化于物終作佛事。用警未萌。故若歸其實(shí)。乃對(duì)法論中諸大威德菩薩示現(xiàn)食力住故也。如有妄云得果此例而行。則如何野干鳴擬學(xué)師子吼者乎。
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【生卒】：809—881 【介紹】： 唐僧。洪雅人，俗姓陳，字俊覺(jué)。年十三，講道于蜀，時(shí)號(hào)陳菩薩。游方至京，武宗詔與道門抗論，幾獲罪。宣宗立，召講，賜紫袈裟，署為三教首座。后乞歸，居彭州丹景山。僖宗幸蜀，賜號(hào)悟達(dá)國(guó)師。知玄堅(jiān)守禁戒，研習(xí)外典，李商隱嘗師事之。有《如來(lái)藏經(jīng)會(huì)釋疏》，《大無(wú)量壽經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等疏議。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：809—881 字后覺(jué)，俗姓陳，眉州洪雅(今四川洪雅)人。11歲出家。15歲即于成都大慈寺升座，聳動(dòng)一時(shí)，時(shí)稱陳菩薩。文宗時(shí)，入住長(zhǎng)安資圣寺。文宗曾召之顧問(wèn)。武宗會(huì)昌滅佛時(shí)，進(jìn)諫而未獲采納，遂離長(zhǎng)安，住桂林開(kāi)元寺。宣宗大中初，復(fù)至長(zhǎng)安，住寶應(yīng)寺，署為三教首座。大中八年(854)歸蜀，住彭州丹景山。李商隱對(duì)之執(zhí)弟子禮。后曾游澤州。僖宗幸蜀時(shí)，曾召其談法?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷六有傳。著作甚多，今存《慈悲水懺法》三卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3首。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
字后覺(jué)。姓陳氏。眉州洪雅人。曾祖圖南。梓州射洪令。祖憲考邈。皆名場(chǎng)不捷。母魏。夢(mèng)月入懷而娩。襁褓見(jiàn)佛像僧儀必笑。五歲。祖指花令賦詩(shī)。不數(shù)步即就。且有唯馀一朵在。明日定隨風(fēng)之句。祖吟詠久之。嘆曰。吾望汝登高第雪恥。今如此。其志見(jiàn)矣。則終將歸于空門乎。所居鄰寧夷寺。七歲聽(tīng)法泰法師講涅槃經(jīng)。忽若有所寤。夜又夢(mèng)。其寺之殿佛。手為摩頂。因力求出家。不可禁止。年十一。詣唐興四安寺落發(fā)。其師并以大經(jīng)遠(yuǎn)公義疏。??公圓旨授之。皆習(xí)復(fù)無(wú)遺誤。年十三。升座闡演于大慈寺之普賢閣下。時(shí)丞相杜公元穎。方出鎮(zhèn)蜀。聞其名而命之。聽(tīng)者萬(wàn)計(jì)。率駭服。自是不敢斥其名。而呼之為陳菩薩矣?；騻髌淝吧?。蓋漢州三學(xué)山知鉉也。嘗講十地經(jīng)。感地變琉璃云。受具戒于凈眾寺??貞律師。稟俱舍論于十長(zhǎng)山固律師。于是抵三峽。歷荊襄。而駐錫于京輦之資圣寺。獲依安國(guó)信法師。究唯識(shí)論。旁攻外典百家之言。然以鄉(xiāng)音不類憂之。乃曰課大悲咒象耳山。中夕夢(mèng)僧易其舌。旦能秦語(yǔ)文宗尤加禮重。儒者楊茂先。留意竺墳。慕謝康樂(lè)之為人。注釋經(jīng)義。時(shí)就質(zhì)問(wèn)。及終。玄獨(dú)見(jiàn)其服紫衣。戴碧冠。前拜謝乘空而去。訃至。則知其命子以紫袈裟。碧芙蓉冠斂。且曰。吾非簪裳累。則提瓶挈屨。侍玄公久矣。今遽爾柰何。 武宗始猶尚內(nèi)教。后惑邪說(shuō)。故群臣莫之諫。嘗以德陽(yáng)節(jié)。會(huì)緇黃麟德殿。詔玄獨(dú)抗道眾。帝躬發(fā)老子。治大國(guó)如烹小鮮義。使相問(wèn)答。玄所對(duì)凡數(shù)千言。皆謂神仙固山林之事。非帝王所宜行。上大怒。左軍仇士良。內(nèi)樞楊欽義。惜其才美。密諷貢祝堯詩(shī)五章解之。玄即日歸鄉(xiāng)里。既而以巾櫛。游湘湖間。方楊給事漢公。廉問(wèn)桂嶺。迎止開(kāi)元寺。屬宣宗龍飛。內(nèi)樞楊公統(tǒng)左禁軍。以定??功。請(qǐng)復(fù)教。首乞訪玄聲跡。詔居寶應(yīng)寺。壽昌節(jié)講贊。賜紫伽黎。署三教首座。俄詔徙法乾寺玉虛亭。則上于藩邸所造者。大中三年。詔悉興建天下廢寺。至圖玄肖象禁中。以存模楷。八年上章乞還山。廣明二年春。僖宗遠(yuǎn)難幸蜀。遣郭遵泰。以璽書詔。赴行在所。仍許肩輿自隨。上降接勤重。談?wù)擃H悅。且欲賜美號(hào)。顧問(wèn)諸學(xué)士。學(xué)士未及奏。而上遽灑御翰以悟達(dá)曰。開(kāi)示悟入法華之旨。其宜號(hào)悟達(dá)國(guó)師。以表朕意。玄陳讓再三。不允。遂辭疾歸臥九隴舊廬。正月二十七日。見(jiàn)所居之室。悉現(xiàn)微妙勝境。二月七日。忽空中有聲曰。必生凈土。問(wèn)誰(shuí)為此聲者。則應(yīng)曰。佛也。若菩薩降庭。明珠墮膝。是豈娑婆報(bào)盡。而宿昔罪福之感驟至耶。七月中。召弟子慈燈。作遺表。囑后事。以尸施魚鳥(niǎo)。叮嚀告戒。右脅面西而寂。壽七十三。臘五十四。 玄生平謹(jǐn)于持守。而篤于進(jìn)脩。然其利物之效。尤多著見(jiàn)。駱谷真符縣雍氏者。宅當(dāng)大潭上。潭有魚。足而齒。異甚?；蛴W(wǎng)釣。則興云霧擁蔽。雍氏日豢之四世矣。玄適抵其地而知之。為授歸戒。出水鼓躍逝去。夜夢(mèng)雍氏曰。吾已生天矣。 次而導(dǎo)江玉壘山神。益昌北郭龍門神。皆受戒。徵驗(yàn)見(jiàn)弟子僧徹傳。茲不復(fù)錄。塔在今茶隴山祐圣寺。秦蜀間。戶圖事其像。有或圖李商隱執(zhí)白拂。以侍立者。則商隱亦嘗為之役也。商隱號(hào)義山。能辭章。玄居京師興善寺時(shí)。商隱居永崇里。嘗苦眼疾。望禱玄。明日玄寄天眼偈三章。疾遂愈。宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋知玄。字后覺(jué)。姓陳氏。眉州洪雅人也。曾祖圖南任梓州射洪縣令。祖憲考邈皆名場(chǎng)不捷。母魏氏夢(mèng)月入于懷。因而載誕。雖乳哺未能言。見(jiàn)佛像僧形必含喜色。五歲祖令詠花。不數(shù)步成云。花開(kāi)滿樹(shù)紅?；淙f(wàn)枝空。唯馀一朵在。明日定隨風(fēng)。祖吟嘆不懌曰。吾育此孫望其登甲科雪二代之恥。今見(jiàn)孺子志矣。非貽厥也。已必從空門乖始望也七歲果遇法泰法師。在寧夷寺講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語(yǔ)若睹前因。是夕夢(mèng)其寺殿佛手摩其頂。寤啟祖父乞?yàn)榍诓?。親黨觀其必不可抑奪故聽(tīng)之。年十一遂其削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠(yuǎn)公義疏。辯空師圓旨。共一百二十五萬(wàn)言。皆囊括深?yuàn)W矣。方年十三指擿緇徒露老成之氣。時(shí)丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名命升堂講談?dòng)诖蟠人缕召t閣下。黑白眾日計(jì)萬(wàn)許人。注聽(tīng)傾心駭嘆無(wú)已。自此蜀人弗厈其名。號(hào)陳菩薩耳。傳云。玄前身名知鉉。漢州三學(xué)山講十地經(jīng)。感地變琉璃焉。玄于凈眾寺辯貞律師所受具戒。才聽(tīng)毗尼續(xù)通俱舍。則長(zhǎng)十山固律師之付授焉。復(fù)從本師下三峽。歷荊襄抵于神京資圣寺。此寺四海三學(xué)之人會(huì)要之地。玄敷演經(jīng)論僧俗仰觀。戶外之屨日其多矣。文宗皇帝聞之宣入顧問(wèn)。甚愜皇情。后學(xué)唯識(shí)論于安國(guó)信法師。又研習(xí)外典。經(jīng)籍百家之言無(wú)不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山誦大悲咒。夢(mèng)神僧截舌換之。明日俄變秦語(yǔ)矣。有楊茂孝者。鴻儒也。就玄尋究?jī)?nèi)典。直欲效謝康樂(lè)注涅槃經(jīng)。多執(zhí)卷質(zhì)疑。隨為剖判。致書云。方今海內(nèi)龍象非師而誰(shuí)。次揚(yáng)刑部汝士高左丞元裕長(zhǎng)安揚(yáng)魯士。咸造門擬結(jié)蓮社。嘗一日玄宴坐。見(jiàn)茂孝披紫服戴碧冠三禮畢乘空而去。玄令人偵問(wèn)。茂孝其夕誡其子曰。吾常欲落發(fā)披緇汲瓶挈屨侍玄公。所累者簪冕也。吾蓋棺時(shí)殮以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗(yàn)先見(jiàn)矣。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑者議。望祀蓬萊山筑高臺(tái)以祈羽化。雖諫官抗疏宰臣屢言。終不回上意。因德陽(yáng)節(jié)緇黃會(huì)麟德殿。獨(dú)詔玄與道門敵言。神仙為可學(xué)不可學(xué)耶。帝叉手付老氏中理大國(guó)若烹小鮮義。共黃冠往復(fù)。玄陳帝王理道教化根本言。神仙之術(shù)乃山林間。匹夫獨(dú)擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾辯海橫注。凡數(shù)千言。聞?wù)邽橹蓯?。大忤上旨。左右莫不色沮。左護(hù)軍仇士良內(nèi)樞密楊欽義。惜其才辯。恐將有厈逐之命。乃密諷貢祝堯詩(shī)。玄立成五篇。末章云。生天本自生天業(yè)。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩(shī)微解。帝雖不納忠諫。而嘉其識(shí)見(jiàn)口給也。玄即歸巴岷舊山。例施巾櫛。而存戒檢愈更甄明。方扁舟入湖湘間。時(shí)楊給事漢公廉問(wèn)桂嶺。延止開(kāi)元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內(nèi)樞統(tǒng)左禁軍。以冊(cè)定功高請(qǐng)復(fù)興天竺教。奏乞訪玄聲跡。玄復(fù)掛壞衣歸上國(guó)寶應(yīng)寺。屬壽昌節(jié)講贊賜紫袈裟。署為三教首座。帝以舊藩邸造法乾寺。詔玄居寺之玉虛亭。大中三年誕節(jié)詔諫議李貽孫給事楊漢公緇黃鼎列論義。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎玄有力焉。命畫工圖形于禁中。其優(yōu)重如是。與相國(guó)裴公休友善。同激揚(yáng)中興教法事。八年上章乞歸故山大行利濟(jì)。受益者多。廣明二年春。僖宗違難西蜀。后遣郭遵泰赍璽書。肩輿詔赴行在。帝接談?wù)擃H解上心。左軍容田令孜與諸達(dá)官問(wèn)道勤重。帝欲旌其美。令諸學(xué)士撰玄師號(hào)。皆未愜旨。乃揮御翰云。朕以開(kāi)示悟入法華之宗旨也。悟者覺(jué)也明也。悟達(dá)大道悟佛知見(jiàn)。又云。悟者一剎那。不悟河沙劫。所以悟者真乘了然成佛之義。今賜悟達(dá)國(guó)師為號(hào)。雖曰強(qiáng)名用表朕意。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內(nèi)見(jiàn)所曾游歷。圣境名跡皆見(jiàn)在前。二月七日聞空聲曰。必生凈土。乃訊之云。孰之語(yǔ)耶?？沼謶?yīng)曰。佛也。七月中聞戶外有格斗之聲。逡巡一菩薩降于庭前事摩滅矣。漸迫僅玄身丁寧贊喻。勿以此苦為累也。言訖而沒(méi)。又于一夕有一珠。自玄左足下流去?？喑f(wàn)端。諦視其珠中明明有晁錯(cuò)二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國(guó)反。盎奏斬錯(cuò)以謝吳楚諸王。故為嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄尸半飼魚腹半啖鳥(niǎo)獸。吾久與西方凈土有期如斯。諈諉訖右脅面西而逝。享年七十三。僧臘五十四。玄咸通中曾游澤州。追問(wèn)小遠(yuǎn)法師同年。亦同終日月焉。玄堅(jiān)守禁戒少欲過(guò)中不食蔬果。服唯布褐臥則芻稈。而六時(shí)行道夜臥一更。馀則禪坐。等視眾生無(wú)貴賤少長(zhǎng)。待之如一素結(jié)情好。深者裴相國(guó)休。初裴鎮(zhèn)荊門。玄游五臺(tái)山。路出渚宮。贈(zèng)遺初無(wú)所取。裴知其儉約。密遣人沿路以供之。若蘇秦遣舍人陰資奉張儀也。嘗經(jīng)駱谷真符縣。雍氏家枕潭。潭中有大魚如龍。四足而齒牙纖利。其家日飼以食。已四世矣?；蛴W(wǎng)釣之意。則輒云霧晦冥焉。玄扣船撫其頂。瞪目而鼓躍。即為受歸依。未幾乃寄夢(mèng)雍氏曰。我謝汝累世護(hù)念。今受歸依已生天。而永訣矣。次為導(dǎo)江玉壘山神李冰廟益昌北郭龍門神。偕受戒法。罷其血食歟。有李商隱者。一代文宗時(shí)無(wú)倫輩。常從事河?xùn)|柳公梓潼幕。久慕玄之道學(xué)。后以弟子禮事玄。時(shí)居永崇里。玄居興善寺。義山苦眼疾。慮嬰昏瞽遙望禪宮冥禱乞愿。玄明旦寄天眼偈三章。讀終疾愈。迨乎義山臥病語(yǔ)僧錄僧徹曰。某志愿削染為玄弟子。臨終寄書偈決別云。玄生常著如來(lái)藏經(jīng)會(huì)釋疏二卷。命僧徹撰法鑒。以照像若十翼焉。大無(wú)量壽經(jīng)疏二卷。僧徹著法燈類章指焉。勝鬘經(jīng)疏四卷。僧徹著法苑以錯(cuò)綜。猶緯書焉。又般若心經(jīng)金剛經(jīng)各有疏義。此外秦蜀之間。作釋氏雜文外篇箴論碑志歌詩(shī)。錄成二十馀卷。禮懺文六卷。通計(jì)三十萬(wàn)言。后遷塔于茶籠山附圣寺矣。中和二年弟子左街僧錄凈光大師僧徹述傳。法孫右街僧錄覺(jué)輝。輝弟子偽蜀祐圣國(guó)師。重孫光業(yè)僧錄。綿綿瓜瓞。皆名公也。鳳翔府寫玄真李義山執(zhí)拂侍立焉。 系曰。玄公何云袁盎。又為知鉉二人后身耶。通曰。人壽百年。自漢至唐。玄幾經(jīng)出沒(méi)乎。骸山淚海斷可知矣。然則玄公多才行道近古罕聞。法嗣蕃昌他莫與議也。神僧傳·卷第八
悟達(dá)國(guó)師知玄。與一僧邂逅京師。時(shí)僧患迦摩羅疾。人莫知其異也。皆厭惡之。知玄視候無(wú)倦色。后別僧謂知玄曰。子后有難可往西蜀彭州茶隴山相尋。有二松為志。后知玄居安國(guó)寺。懿宗親臨法席。賜沈香為座。恩握甚厚。忽膝生人面瘡。眉目口齒俱備。每以飲食喂之。則開(kāi)口吞啖。與人無(wú)異。求醫(yī)莫效。因憶舊言。乃入山相尋。見(jiàn)二松于煙云間。信所約不誣。即趨其處佛寺煥儼。僧立于山門顧接甚歡。天晚止宿。知玄以所苦告之。曰無(wú)傷也。山有泉旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方掬水間。瘡忽人語(yǔ)曰。未可洗。公曾讀西漢書不。曰曾讀既曾讀之。寧不知袁盎殺晁錯(cuò)乎。公即袁盎吾晁錯(cuò)也。錯(cuò)腰斬東市。其冤何如哉。累世求報(bào)于公。而公十世為僧。戒律精嚴(yán)報(bào)不得其便。今汝受賜過(guò)奢。名利心起故能害之。蒙迦諾迦尊者。洗我以三昧法水。自此不復(fù)為冤矣。時(shí)知玄魂不住體。急掬水洗之其痛徹髓絕而復(fù)蘇。其瘡亦旋愈?；仡櫵掠蠲Р粡?fù)見(jiàn)。因卓庵其處遂成大寺。知玄感其異。思積世之冤非遇圣賢何由得釋。因述懺法三卷。蓋取三昧水洗冤業(yè)之義。名曰水懺云。高僧摘要·化高僧摘要卷四
字后覺(jué)。姓陳。眉州洪雅人。母魏氏。夢(mèng)月入懷而誕。七歲遇法泰法師在寧夷寺。講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語(yǔ)。若睹前因。是夕夢(mèng)其寺殿佛手摩其頂。窹啟祖父。乞?yàn)榍诓摺ＳH黨聽(tīng)之。年十一削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠(yuǎn)公義疏?？諑焾A旨。共一百二十五萬(wàn)言。皆囊括深?yuàn)W。方年十三。指擿緇徒。露老成之氣。時(shí)丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名。命升堂講談?dòng)诖蟠人?。普賢閣下。黑白眾。日計(jì)萬(wàn)人。注聽(tīng)傾心。駭嘆無(wú)已。自此蜀人重其名。號(hào)陳菩薩。于凈眾寺辯貞律師所。受具戒。才聽(tīng)毗尼。續(xù)通俱舍。復(fù)從本師下三峽。歷荊襄。抵于神京資圣寺。文宗皇帝聞之。宣入顧問(wèn)。甚愜皇情。后學(xué)唯識(shí)論于安國(guó)信法師。叉研外典經(jīng)籍。百家之言。無(wú)不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山。誦大悲咒。夢(mèng)神僧截舌換之。明日俄變秦語(yǔ)。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑。議祀蓬萊山。筑高臺(tái)以祈羽化。雖諫官抗疏。宰臣屢言。終不回上意。因詔玄與道門敵言。神仙為可學(xué)。不可學(xué)耶。帝又手。付老氏中。理大國(guó)若烹小鮮義。共黃冠往復(fù)。玄陳帝王理道。教化根本。言神仙之術(shù)。乃山林間。匹夫獨(dú)擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾。辯海橫注。凡數(shù)千言。聞?wù)邽橹蓯?。左護(hù)軍仇士良。內(nèi)樞密楊欽義。惜其才辯?？钟袇{逐之命。乃密諷貢祝堯詩(shī)。玄立成五篇。末章云。生天本自生天業(yè)。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩(shī)微解。方扁舟入湖湘間時(shí)楊給事漢公。廉問(wèn)桂嶺。延至開(kāi)元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內(nèi)樞統(tǒng)左禁軍。以冊(cè)定功高。請(qǐng)復(fù)興天竺教。奏公訪玄聲跡。玄歸上國(guó)寶應(yīng)寺。屬壽昌節(jié)。講贊。賜紫袈裟。署為三教首座。帝以舊藩邸。造法乾寺詔玄居寺之。玉虛亭。大中三年誕節(jié)。詔諫議李貽孫。給事楊漢公。緇黃鼎列論議。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎。命??工。圖形于禁中。其優(yōu)重如是。與相國(guó)裴公休友善。同激揚(yáng)中。興教法事。八年。上章公歸故山。大行利濟(jì)。受益者多。僖宗令諸學(xué)士。撰玄師號(hào)。賜悟達(dá)國(guó)師。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內(nèi)。見(jiàn)所曾游歷。圣境名跡。皆見(jiàn)在前。二月七日。聞空聲曰。必生凈土乃訊云。孰之語(yǔ)耶?？沼謶?yīng)曰。佛也。七月中聞戶外有聲。逡巡一菩薩。降于庭前。漸迫玄身。叮嚀贊喻。勿以此苦為累也。言訖而沒(méi)。又于一夕有一珠。自玄左足下流去。苦楚萬(wàn)端。諦視其珠中。明明有晁錯(cuò)二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國(guó)反。盎奏斬錯(cuò)。以謝吳楚諸王。故為嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄尸。半飼魚腹。半啖鳥(niǎo)獸。吾久與西方凈土有期。言訖。右脅面西而逝。
人物簡(jiǎn)介
蘄之蘄水宋氏子也。出家既謹(jǐn)尸羅。尤以誦持涅槃大經(jīng)。為業(yè)。元和十二年。卜筑廣濟(jì)山。以便修治。其于大經(jīng)。能盡記憶。四十二卷。或疑而試之。則果通暢。無(wú)凝滯。大中三年。集眾跏坐而逝。如入禪定。弟子奉全身。塔山椒香火不絕至今。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋慧普。姓宋。本郡蘄水人也。性地疏朗敏利桀然。既奉尸羅冰雪任操。元和十二年樂(lè)廣濟(jì)山秀地靈愿棲于此。始謀誦大涅槃經(jīng)歷稔彌年。卒通四十二卷。聞?wù)邞撊辉?。四帙大?jīng)若為溫習(xí)。非揣量而可庶幾乎?；蛞善渫詮夭坑衼y。次舉品題以試驗(yàn)之。且無(wú)澀滯。少遼緩之無(wú)不弭伏。普亦不戒意。躬刀耕火種趣足而已。卉服布裘度其伏臘。日夜經(jīng)聲不絕。如是涉三十載邑人學(xué)者莫不推重。增修院宇。以大中三年冬無(wú)疾集眾告違跏趺坐終。儼若凝思。弟子以香泥纏飾遷于山椒塔中。號(hào)涅槃焉。于今香火不絕。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐博陵安平人，字朗士。崔珙弟。穆宗長(zhǎng)慶元年進(jìn)士。文宗大和二年復(fù)登制科。開(kāi)成中，累遷禮部、司勛員外郎，轉(zhuǎn)左司、戶部郎中。武宗會(huì)昌初，以考功郎中知制誥，拜中書舍人。宣宗大中五年，遷禮部侍郎。七年，權(quán)知戶部侍郎，封博陵縣子，轉(zhuǎn)兵部侍郎。八年，出為宣歙觀察使。十年，移為河中尹、河中節(jié)度使。全唐文·卷七百四十一
玙字朗士。宰相珙弟。長(zhǎng)慶初登第。又制策登科。開(kāi)成末累遷至禮部員外郎。會(huì)昌初以考功郎中知制誥。拜中書舍人。大中五年遷禮部侍郎。七年權(quán)戶部侍郎。封博陵縣子。轉(zhuǎn)兵部侍郎河中節(jié)度使。
