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《漢語大詞典》:靈命(靈命)
(1).上天或神靈的意志。 南朝 宋 鮑照 《從過舊宮》詩:“靈命藴川瀆,帝寶伏篇圖?!?唐 王勃 《益州夫子廟碑》:“杳杳靈命,茫茫天秩,吾道難行,斯文易失?!?宋 徐鉉 稽神錄·陸洎:“有一紫衣秉笏,取書宣云:‘ 洎 三世為人,皆行慈孝,功成業(yè)就,宜授此官’……﹝ 洎 ﹞奄然遂寤,靈命已定,不可改矣。”
(2).猶天命。借指帝位。《晉書·儒林傳·范弘之》:“會上天降怒,姦惡自亡,社稷危而復(fù)安,靈命墜而復(fù)構(gòu)?!?span id="jxthn0u" class="book">《舊唐書·孝友傳·宋興貴》:“朕恭膺靈命,撫臨四海?!?br />(3).生靈,生命。云笈七籤卷三五:“此乃清泠調(diào)和有道之氣,故能生成靈命焉?!?/div>
《漢語大詞典》:承祀
主持祭祀。指繼承帝位。《詩·魯頌·閟宮》:“龍旂承祀,六轡耳耳?!?span id="hnfpzwg" class="book">《漢書·韋玄成傳》:“世世承祀,傳之無窮?!?/div>
《漢語大詞典》:天歷(天曆)
亦作“ 天歷 ”。
(1).歷法。史記·太史公自序:“五年而當(dāng) 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,諸神受紀(jì)。”
(2).猶天命。指帝位。《文選·應(yīng)貞〈晉武帝華林園集詩〉》:“ 陶唐 既謝,天歷在 虞 ?!?李善 注:“天歷,天之歷數(shù)。”梁書·蕭琛傳論:“及踐天歷,任遇甚隆?!?br />(3). 太平天囯 的歷法。公元1852年起施行于 太平天囯 管轄地區(qū)。
《國語辭典》:受終(受終)  拼音:shòu zhōng
承繼先朝皇帝終止的帝位。《書經(jīng)。舜典》:「正月上日,受終于文祖?!埂端鍟>矶?。地理志上》:「高祖受終,惟新朝政,開皇三年,遂廢諸郡?!?/div>
分類:承受帝位
《國語辭典》:初立  拼音:chū lì
1.剛設(shè)立、成立。如:「民國初立」、「這是一所初立的小學(xué),硬體設(shè)備尚未齊全?!?br />2.初即帝位?!稘h書。卷六。武帝紀(jì)》:「孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng)?!?/div>
《漢語大詞典》:托后(託後)
托付以身后大事。指使承繼帝位或繼承職權(quán),輔佐大政。《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》:“不然,空使謗議上及山陵,下流后世,遠(yuǎn)聞百蠻,近布海內(nèi),甚非先帝託后之意也。”后漢書·劉表傳:“及 表 病甚, 琦 歸省疾,素慈孝, 允 等恐其見 表 而父子相感,更有託后之意?!?span id="zsthrbl" class="book">《三國志·魏志·徐宣傳》:“ 高祖 用 陳平 之智而託后於 周勃 也?!?/div>
《漢語大詞典》:丕祚
(1).猶言世系。 漢 趙岐 《〈孟子〉題辭》:“余生 西京 ,世尋丕祚,有自來矣?!?br />(2).指皇統(tǒng)、帝位。 唐 李商隱 《今月二日不自量度輒復(fù)五言四十韻詩一章》:“待公三入相,丕祚始無窮?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=198919' target='_blank'>《宋史·樂志九》:“天錫丕祚,施于后昆。”《宣和遺事》前集:“陛下貴為天子,富有四海,承祖宗萬世之丕祚,為華夷億兆之所瞻?!?span id="mwx4v5y" class="book">《元典章·禮部·儒學(xué)》:“朕以眇躬獲承丕祚,繼志述事,祖訓(xùn)是式?!?/div>
《國語辭典》:閏位(閏位)  拼音:rùn wèi
舊稱非正統(tǒng)的帝位?!稘h書。卷九九。王莽傳》贊曰:「紫色蛙聲,馀分閏位。」?jié)h。服虔。注:「言莽不得正王之命,如歲月之馀分為閏也?!?/div>
《漢語大詞典》:承統(tǒng)(承統(tǒng))
繼承帝位。漢書·公孫弘等傳贊:“ 孝宣 承統(tǒng),纂修洪業(yè)?!?span id="jyzjgdj" class="book">《后漢書·殤帝紀(jì)》:“皇帝幼沖,承統(tǒng)鴻業(yè)?!?/div>
分類:繼承帝位
《漢語大詞典》:逐兔
(1).追逐兔子。比喻爭奪帝位。后漢書·袁紹傳:“世稱萬人逐兔,一人獲之,貪者悉止,分定故也?!?李賢 注:“慎子曰:‘兔走於街,百人追之,貪人具存,人莫之非者,以兔為未定分也。積兔滿市,過不能顧,非不欲兔也,分定之后,雖鄙不爭?!?span id="fudaxur" class="book">《子思子》、《商君書》并載,其詞略同?!?南朝 梁 何遜 《行經(jīng)孫氏樓》詩:“逐兔爭先捷,掎鹿競因機(jī)?!?唐 劉知幾 史通·編次:“蓋逐兔爭先,瞻烏靡定,羣雄僭盜,為我驅(qū)除。是以史傳所分,真?zhèn)斡袆e?!?span id="4rbllis" class="book">《三國演義》第六十回:“ 益州 天府之國,非治亂之主不可居也。今 劉季玉 不能用賢,此業(yè)必屬他人。今日自付與將軍,不可錯失。豈不聞‘逐兔先得’之説乎?將軍領(lǐng)取,某當(dāng)效死?!?br />(2).史記·李斯列傳載: 李斯 將被腰斬于 咸陽 市時對其中子說:“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出 上蔡 東門逐狡兔,豈可得乎!”后以“逐兔”指閑居的安逸生活。魏書·自序:“卿不遇老夫,猶應(yīng)逐兔?!?金 元好問 《飲酒》詩之三:“驅(qū)驢上 邯鄲 ,逐兔出東門。”
《國語辭典》:龜鼎(龜鼎)  拼音:guī dǐng
元龜與九鼎,是國家重要的器物。比喻帝位?!逗鬂h書。卷七八?;抡吡袀鳌P颉罚骸缸圆茯v說梁冀,竟立昏弱,魏武因之,遂遷龜鼎?!埂杜f唐書。卷九七。列傳。劉幽求》:「外戚專政,奸臣擅國,將傾社稷,幾遷龜鼎?!?/div>
《漢語大詞典》:覘國(覘國)
(1).觀察國情。禮記·檀弓下:“ 孔子 聞之曰:‘善哉!覘國乎?’” 康有為 《官制原理篇》:“古者只有聘問,只有主客之司,而今則競爭更熾,小則通商爭利,大則覘國思啟,更為重大之司矣?!?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·中國地質(zhì)略論一》:“覘國非難。入其境,搜其市,無一幅自製之精密地形圖,非文明國?!?br />(2).謂窺伺帝位。 宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷二:“當(dāng)是時,上密報 魯公 ,則已有覘國之意矣?!?/div>
《漢語大詞典》:龍升(龍昇)
亦作“ 龍昇 ”。
(1).龍飛升。喻飛騰發(fā)跡。《樂府詩集·郊廟歌辭九·北齊享廟樂辭》:“龍升獸變,弘我帝基?!?br />(2).指登帝位。三國志·蜀志·先主傳:“龍者,君之象也。易·乾九五‘飛龍在天’,大王當(dāng)龍升,登帝位也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·赫連勃勃載記》:“龍升北京,則義風(fēng)蓋于九區(qū);鳳翔天域,則威聲格于八表?!?br />(3).舊稱皇帝的死亡。 明 郎瑛 七修類稿·國事七·象簡龍衣聯(lián):“ 高廟 鼎成龍升之日, 建文 即位, 成祖 以 燕王 來奔喪而不朝,蓋以叔不拜姪也。”參見“ 龍去鼎湖 ”。
《漢語大詞典》:龍去鼎湖(龍去鼎湖)
典出史記·封禪書:“ 黃帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荊山 下。鼎既成,有龍垂胡髯下迎 黃帝 。 黃帝 上騎,羣臣后宮從上者七十餘人,龍乃上去。餘小臣不得上,乃悉持龍髯,龍髯拔,墮,墮 黃帝 之弓。百姓仰望 黃帝 既上天,乃抱其弓與胡髯號,故后世因名其處曰 鼎湖 ,其弓曰烏號?!焙笠蛞浴褒埲ザ敝^帝王去世。 元 楊云鵬 《送王希仲北歸》詩:“龍去 鼎湖 中國換,鶴歸華表昔人非?!?明 李東陽 《五月初七日》詩:“龍去 鼎湖 還作雨,馬嘶 沙苑 尚思風(fēng)。”
分類:帝王去世
《漢語大詞典》:當(dāng)璧(當(dāng)璧)
左傳·昭公十三年:“初, 共王 無冢適,有寵子五人,無適立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘請神擇於五人者,使主社稷?!藦桃澡狄婌读t望,曰:‘當(dāng)璧而拜者,神所立也,誰敢違之?’既,乃與 巴姬 密埋璧於大室之庭,使五人齊,而長入拜…… 平王 弱,抱而入,再拜,皆厭紐?!?楊伯峻 注:“厭同壓。壓紐即當(dāng)璧?!焙笠浴爱?dāng)璧”喻立為國君之兆。《魏書·肅宗紀(jì)》:“皇曾孫故 臨洮王 寳暉 世子 釗 ,體自 高祖 ,天表卓異,大行平日養(yǎng)愛特深,義齊若子,事符當(dāng)璧?!?span id="kq94td6" class="book">《北齊書·幼主紀(jì)》:“ 文宣 因累世之資,膺樂推之會,地居當(dāng)璧,遂遷 魏 鼎。” 唐 元稹 《楚歌》之一:“ 楚 人千萬戶,生死繫時君。當(dāng)璧便為嗣,賢愚安可分?!?清 吳偉業(yè) 《讀端清鄭世子傳》詩:“當(dāng)璧辭真王,累疏誠懇惻。”亦指繼承帝位。宋書·蕭惠開傳:“ 湘東 太祖 之昭, 晉 安世祖 之穆,其於當(dāng)璧,并無不可?!?span id="9qa5dnx" class="book">《梁書·元帝紀(jì)》:“吾嘗夢主上遍見諸子,至 湘東王 ,手脫帽授之。此人后必當(dāng)璧,卿其行乎!” 北魏 楊炫之 洛陽伽藍(lán)記·永寧寺:“ 榮 為盟主, 穆 亦拜 榮 ,於是密議長君諸王之中,不知誰應(yīng)當(dāng)璧?!?/div>
《漢語大詞典》:禪代(禪代)
(1).指帝位的禪讓和接替。 漢 班彪 《王命論》:“雖其遭遇異時,禪代不同,至于應(yīng)天順人,其揆一焉。”三國志·魏志·明帝記“追諡 山陽公 為 漢孝獻(xiàn)皇帝 ” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》:“詔曰:‘蓋五帝之事尚矣。 仲尼 盛稱 堯 舜 巍巍蕩蕩之功者,以為禪代乃大圣之懿事也?!?明 歸有光 《宋史論贊·范質(zhì)王薄魏仁浦》:“然 質(zhì) 以文學(xué)自媚于禪代之間,而 仁浦 倒印激怒,何其危哉!”
(2).交替。 清 周亮工 《書影》卷九:“氣自子至巳為陽,自午至亥為陰,遞相禪代,進(jìn)退無時?!?清 唐甄 潛書·博觀:“形非異,即精之成也;精非異,即形之初也。收於實(shí),結(jié)於彈,禪代不窮。”