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《漢語大詞典》：靈命（靈命）
(1).上天或神靈的意志。 南朝 宋 鮑照 《從過舊宮》詩：“靈命藴川瀆，帝寶伏篇圖?！?唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“杳杳靈命，茫茫天秩，吾道難行，斯文易失?！?宋 徐鉉 《稽神錄·陸洎》：“有一紫衣秉笏，取書宣云：‘ 洎 三世為人，皆行慈孝，功成業(yè)就，宜授此官’……﹝ 洎 ﹞奄然遂寤，靈命已定，不可改矣。”
(2).猶天命。借指帝位。《晉書·儒林傳·范弘之》：“會上天降怒，姦惡自亡，社稷危而復(fù)安，靈命墜而復(fù)構(gòu)?！?span id="jxthn0u" class="book">《舊唐書·孝友傳·宋興貴》：“朕恭膺靈命，撫臨四海?！?br />(3).生靈，生命。《云笈七籤》卷三五：“此乃清泠調(diào)和有道之氣，故能生成靈命焉?！?/div>
《漢語大詞典》：承祀
主持祭祀。指繼承帝位。《詩·魯頌·閟宮》：“龍旂承祀，六轡耳耳?！?span id="hnfpzwg" class="book">《漢書·韋玄成傳》：“世世承祀，傳之無窮?！?/div>
《漢語大詞典》：天歷（天曆）
亦作“ 天歷 ”。
(1).歷法。《史記·太史公自序》：“五年而當(dāng) 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受紀(jì)。”
(2).猶天命。指帝位。《文選·應(yīng)貞〈晉武帝華林園集詩〉》：“ 陶唐 既謝，天歷在 虞 ?！?李善 注：“天歷，天之歷數(shù)。”《梁書·蕭琛傳論》：“及踐天歷，任遇甚隆?！?br />(3). 太平天囯 的歷法。公元1852年起施行于 太平天囯 管轄地區(qū)。
《國語辭典》：受終（受終）　　拼音：shòu zhōng
承繼先朝皇帝終止的帝位。《書經(jīng)。舜典》：「正月上日，受終于文祖?！埂端鍟＞矶?。地理志上》：「高祖受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡?！?/div>
分類：承受帝位
《國語辭典》：初立　　拼音：chū lì
1.剛設(shè)立、成立。如：「民國初立」、「這是一所初立的小學(xué)，硬體設(shè)備尚未齊全?！?br />2.初即帝位?！稘h書。卷六。武帝紀(jì)》：「孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)?！?/div>
《漢語大詞典》：托后（託後）
托付以身后大事。指使承繼帝位或繼承職權(quán)，輔佐大政。《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》：“不然，空使謗議上及山陵，下流后世，遠(yuǎn)聞百蠻，近布海內(nèi)，甚非先帝託后之意也。”《后漢書·劉表傳》：“及 表 病甚， 琦 歸省疾，素慈孝， 允 等恐其見 表 而父子相感，更有託后之意?！?span id="zsthrbl" class="book">《三國志·魏志·徐宣傳》：“ 高祖 用 陳平 之智而託后於 周勃 也?！?/div>
《漢語大詞典》：丕祚
(1).猶言世系。 漢 趙岐 《〈孟子〉題辭》：“余生 西京 ，世尋丕祚，有自來矣?！?br />(2).指皇統(tǒng)、帝位。 唐 李商隱 《今月二日不自量度輒復(fù)五言四十韻詩一章》：“待公三入相，丕祚始無窮?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=198919' target='_blank'>《宋史·樂志九》：“天錫丕祚，施于后昆。”《宣和遺事》前集：“陛下貴為天子，富有四海，承祖宗萬世之丕祚，為華夷億兆之所瞻?！?span id="mwx4v5y" class="book">《元典章·禮部·儒學(xué)》：“朕以眇躬獲承丕祚，繼志述事，祖訓(xùn)是式?！?/div>
《國語辭典》：閏位（閏位）　　拼音：rùn wèi
舊稱非正統(tǒng)的帝位?！稘h書。卷九九。王莽傳》贊曰：「紫色蛙聲，馀分閏位。」?jié)h。服虔。注：「言莽不得正王之命，如歲月之馀分為閏也?！?/div>
《漢語大詞典》：承統(tǒng)（承統(tǒng)）
繼承帝位。《漢書·公孫弘等傳贊》：“ 孝宣 承統(tǒng)，纂修洪業(yè)?！?span id="jyzjgdj" class="book">《后漢書·殤帝紀(jì)》：“皇帝幼沖，承統(tǒng)鴻業(yè)?！?/div>
分類：繼承帝位
《漢語大詞典》：逐兔
(1).追逐兔子。比喻爭奪帝位。《后漢書·袁紹傳》：“世稱萬人逐兔，一人獲之，貪者悉止，分定故也?！?李賢 注：“《慎子》曰：‘兔走於街，百人追之，貪人具存，人莫之非者，以兔為未定分也。積兔滿市，過不能顧，非不欲兔也，分定之后，雖鄙不爭?！?span id="fudaxur" class="book">《子思子》、《商君書》并載，其詞略同?！?南朝 梁 何遜 《行經(jīng)孫氏樓》詩：“逐兔爭先捷，掎鹿競因機(jī)?！?唐 劉知幾 《史通·編次》：“蓋逐兔爭先，瞻烏靡定，羣雄僭盜，為我驅(qū)除。是以史傳所分，真?zhèn)斡袆e?！?span id="4rbllis" class="book">《三國演義》第六十回：“ 益州 天府之國，非治亂之主不可居也。今 劉季玉 不能用賢，此業(yè)必屬他人。今日自付與將軍，不可錯失。豈不聞‘逐兔先得’之説乎？將軍領(lǐng)取，某當(dāng)效死?！?br />(2).《史記·李斯列傳》載： 李斯 將被腰斬于 咸陽 市時對其中子說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出 上蔡 東門逐狡兔，豈可得乎！”后以“逐兔”指閑居的安逸生活。《魏書·自序》：“卿不遇老夫，猶應(yīng)逐兔?！?金 元好問 《飲酒》詩之三：“驅(qū)驢上 邯鄲 ，逐兔出東門。”
《國語辭典》：龜鼎（龜鼎）　　拼音：guī dǐng
元龜與九鼎，是國家重要的器物。比喻帝位?！逗鬂h書。卷七八?；抡吡袀鳌Ｐ颉罚骸缸圆茯v說梁冀，竟立昏弱，魏武因之，遂遷龜鼎?！埂杜f唐書。卷九七。列傳。劉幽求》：「外戚專政，奸臣擅國，將傾社稷，幾遷龜鼎?！?/div>
《漢語大詞典》：覘國（覘國）
(1).觀察國情。《禮記·檀弓下》：“ 孔子 聞之曰：‘善哉！覘國乎？’” 康有為 《官制原理篇》：“古者只有聘問，只有主客之司，而今則競爭更熾，小則通商爭利，大則覘國思啟，更為重大之司矣?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·中國地質(zhì)略論一》：“覘國非難。入其境，搜其市，無一幅自製之精密地形圖，非文明國?！?br />(2).謂窺伺帝位。 宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷二：“當(dāng)是時，上密報 魯公 ，則已有覘國之意矣?！?/div>
《漢語大詞典》：龍升（龍昇）
亦作“ 龍昇 ”。
(1).龍飛升。喻飛騰發(fā)跡。《樂府詩集·郊廟歌辭九·北齊享廟樂辭》：“龍升獸變，弘我帝基?！?br />(2).指登帝位。《三國志·蜀志·先主傳》：“龍者，君之象也。《易·乾》九五‘飛龍在天’，大王當(dāng)龍升，登帝位也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·赫連勃勃載記》：“龍升北京，則義風(fēng)蓋于九區(qū)；鳳翔天域，則威聲格于八表?！?br />(3).舊稱皇帝的死亡。 明 郎瑛 《七修類稿·國事七·象簡龍衣聯(lián)》：“ 高廟 鼎成龍升之日， 建文 即位， 成祖 以 燕王 來奔喪而不朝，蓋以叔不拜姪也。”參見“ 龍去鼎湖 ”。
《漢語大詞典》：龍去鼎湖（龍去鼎湖）
典出《史記·封禪書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎 黃帝 。 黃帝 上騎，羣臣后宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮 黃帝 之弓。百姓仰望 黃帝 既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后世因名其處曰 鼎湖 ，其弓曰烏號?！焙笠蛞浴褒埲ザ敝^帝王去世。 元 楊云鵬 《送王希仲北歸》詩：“龍去 鼎湖 中國換，鶴歸華表昔人非?！?明 李東陽 《五月初七日》詩：“龍去 鼎湖 還作雨，馬嘶 沙苑 尚思風(fēng)。”
分類：帝王去世
《漢語大詞典》：當(dāng)璧（當(dāng)璧）
《左傳·昭公十三年》：“初， 共王 無冢適，有寵子五人，無適立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘請神擇於五人者，使主社稷?！藦桃澡狄婌读t望，曰：‘當(dāng)璧而拜者，神所立也，誰敢違之？’既，乃與 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齊，而長入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厭紐?！?楊伯峻 注：“厭同壓。壓紐即當(dāng)璧?！焙笠浴爱?dāng)璧”喻立為國君之兆。《魏書·肅宗紀(jì)》：“皇曾孫故 臨洮王 寳暉 世子 釗 ，體自 高祖 ，天表卓異，大行平日養(yǎng)愛特深，義齊若子，事符當(dāng)璧?！?span id="kq94td6" class="book">《北齊書·幼主紀(jì)》：“ 文宣 因累世之資，膺樂推之會，地居當(dāng)璧，遂遷 魏 鼎。” 唐 元稹 《楚歌》之一：“ 楚 人千萬戶，生死繫時君。當(dāng)璧便為嗣，賢愚安可分?！?清 吳偉業(yè) 《讀端清鄭世子傳》詩：“當(dāng)璧辭真王，累疏誠懇惻。”亦指繼承帝位。《宋書·蕭惠開傳》：“ 湘東 太祖 之昭， 晉 安世祖 之穆，其於當(dāng)璧，并無不可?！?span id="9qa5dnx" class="book">《梁書·元帝紀(jì)》：“吾嘗夢主上遍見諸子，至 湘東王 ，手脫帽授之。此人后必當(dāng)璧，卿其行乎！” 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍(lán)記·永寧寺》：“ 榮 為盟主， 穆 亦拜 榮 ，於是密議長君諸王之中，不知誰應(yīng)當(dāng)璧?！?/div>
《漢語大詞典》：禪代（禪代）
(1).指帝位的禪讓和接替。 漢 班彪 《王命論》：“雖其遭遇異時，禪代不同，至于應(yīng)天順人，其揆一焉。”《三國志·魏志·明帝記》“追諡 山陽公 為 漢孝獻(xiàn)皇帝 ” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“詔曰：‘蓋五帝之事尚矣。 仲尼 盛稱 堯 舜 巍巍蕩蕩之功者，以為禪代乃大圣之懿事也?！?明 歸有光 《宋史論贊·范質(zhì)王薄魏仁浦》：“然 質(zhì) 以文學(xué)自媚于禪代之間，而 仁浦 倒印激怒，何其危哉！”
(2).交替。 清 周亮工 《書影》卷九：“氣自子至巳為陽，自午至亥為陰，遞相禪代，進(jìn)退無時?！?清 唐甄 《潛書·博觀》：“形非異，即精之成也；精非異，即形之初也。收於實(shí)，結(jié)於彈，禪代不窮。”