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《國(guó)語(yǔ)辭典》：來(lái)生（來(lái)生）　　拼音：lái shēng
來(lái)世。人死亡后再轉(zhuǎn)生在人世間的那一輩子?！赌鲜?。卷七八。夷貊傳上。西南夷傳》：「有黑學(xué)道士陋之，謂不照幽冥之涂，弗及來(lái)生之化?！埂独蠚堄斡浂帯返诰呕兀骸阜碴?yáng)間咒罵人何事者，來(lái)生必命自受?！挂卜Q為「下輩子」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：后世（後世）　　拼音：hòu shì
1.將來(lái)的世代?！墩撜Z(yǔ)。季氏》：「今不取，后世必為子孫憂?！埂段倪x。古詩(shī)十九首。生年不滿百》：「愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤?！?br />2.后代子孫?！妒酚洝＞砹Ｇ厥蓟时炯o(jì)》：「朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！埂都t樓夢(mèng)》第八八回：「人說(shuō)二奶奶利害，果然利害。一點(diǎn)兒都不漏縫，真正斬釘截鐵。怪不得沒(méi)有后世！」
3.佛教用語(yǔ)。指下輩子?！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)。卷下》：「今世恨意微相憎嫉，后世轉(zhuǎn)劇至成大怨?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：來(lái)世（來(lái)世）　　拼音：lái shì
來(lái)生。佛教輪回的說(shuō)法，認(rèn)為人死后會(huì)再投生，故稱轉(zhuǎn)生之世為「來(lái)世」?！稌?jīng)。仲虺之誥》：「予恐來(lái)世，以臺(tái)為口實(shí)?！埂度龂?guó)演義》第八回：「妾今生不能與君為妻，愿相期于來(lái)世。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：未來(lái)（未來(lái)）　　拼音：wèi lái
將來(lái)。相對(duì)于現(xiàn)在、過(guò)去而言?！洞笏涡瓦z事。元集》：「聞得華山陳希夷先生名搏，表德圖南的，精于數(shù)學(xué)，預(yù)知未來(lái)之事?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷五：「當(dāng)時(shí)有一個(gè)女巫，專能說(shuō)未來(lái)事情，頗有應(yīng)驗(yàn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：二世　　拼音：èr shì
秦始皇的次子胡亥。始皇帝崩，宦者趙高矯詔殺長(zhǎng)子扶蘇，立次子胡亥為帝，稱為「二世」。在位三年，為趙高所殺。
《漢語(yǔ)大詞典》：來(lái)報(bào)（來(lái)報(bào)）
佛教語(yǔ)。謂來(lái)世的果報(bào)。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導(dǎo)論》：“徵昔因則如見(jiàn)往業(yè)，覈當(dāng)果則已示來(lái)報(bào)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：修福
行善積德，以求來(lái)世及子孫之福。 晉 道恒 《釋駮論》：“云會(huì)盡餚饍，寺極壯麗，此修福之家傾竭以儲(chǔ)將來(lái)之資，殫盡自為身之大計(jì)耳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：現(xiàn)世（現(xiàn)世）　　拼音：xiàn shì
1.今生，現(xiàn)在之世。元。楊顯之《酷寒亭》第一折：「你看承似現(xiàn)世的活菩薩，則待戀定那潑煙花?！姑鳌ｊ惾暝督鹕徲洝返谒某觯骸肛柚垃F(xiàn)世之因，舉眼成迷。」
2.丟臉、出丑。元。楊文奎《兒女團(tuán)圓》第二折：「堪恨這兩個(gè)薄劣種，現(xiàn)世的不成才。」《紅樓夢(mèng)》第六回：「他們那些門上的人也未必肯去通信。沒(méi)的去打嘴現(xiàn)世?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：后報(bào)（後報(bào)）
佛教語(yǔ)。謂來(lái)世受報(bào)應(yīng)。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》：“后報(bào)者，或經(jīng)二生、三生、百生、千生，然后乃受?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第四章第五節(jié)：“還有一種叫做后報(bào)。一個(gè)人做了善事或惡事，要經(jīng)過(guò)二生、三生、百生、千生才受到報(bào)應(yīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：業(yè)田（業(yè)田）　　拼音：yè tián
佛教用語(yǔ)。指人今生的善惡行為能生來(lái)世苦樂(lè)之果，譬如田園能生好與壞的果實(shí)。唐。實(shí)叉難陀《廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷三九：「六趣受生各差別，業(yè)田愛(ài)潤(rùn)無(wú)明覆?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：來(lái)果（來(lái)果）　　拼音：lái guǒ
來(lái)世的果報(bào)。如：「佛經(jīng)勤勸眾生廣修福德，以成來(lái)果?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：來(lái)劫（來(lái)劫）
佛教語(yǔ)。猶來(lái)世。《百喻經(jīng)·煮黑石蜜漿喻》：“受苦現(xiàn)在，殃流來(lái)劫?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：來(lái)業(yè)（來(lái)業(yè)）
佛教指來(lái)世的報(bào)應(yīng)。《弘明集·明佛論》：“是以自古精麤之中，潔己懷遠(yuǎn)，祇行於今，以擬來(lái)業(yè)，而邁至德者，不可勝數(shù)，是佛法之效矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：未來(lái)生（未來(lái)生）
佛教語(yǔ)。來(lái)生，來(lái)世。 唐 劉禹錫 《樂(lè)天少傅五月長(zhǎng)齋因以戲之》詩(shī)：“精修無(wú)上道，結(jié)念未來(lái)生?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：未來(lái)身（未來(lái)身）
佛教語(yǔ)。來(lái)生；來(lái)世。 唐 姚合 《寄郁上人》詩(shī)：“此生修道淺，愁見(jiàn)未來(lái)身。誰(shuí)為傳真諦，唯應(yīng)是上人。”
《漢語(yǔ)大詞典》：過(guò)去世（過(guò)去世）
佛教把時(shí)間過(guò)程劃分為過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世，合稱“三世”。過(guò)去世為三世之一。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異上·竺佛圖澄》：“ 澄 因諫之曰：‘王過(guò)去世經(jīng)為大商主，至 罽賓寺 ，嘗供大會(huì)，中有六十羅漢。’”