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《漢語(yǔ)大詞典》:食柏
(1).服食柏樹(shù)葉實(shí)。傳說(shuō)可以延年成仙。太平御覽卷九五四引 漢 劉向 列仙傳:“ 赤須子 好食栢實(shí),齒落更生。”又太平廣記卷三五引《化源記》: 柏葉仙人 田鸞 求長(zhǎng)生術(shù),入 華山 ,“見(jiàn)黃冠自山而出。 鸞 遂禮謁,祈問(wèn)隱訣。黃冠舉頭指栢樹(shù)示之曰:‘此即長(zhǎng)生藥也?!?田鸞 乃取柏葉曬干為末服之。隱居于 嵩陽(yáng) ,活至一百二十三歲,“無(wú)疾而終,顏色不改,蓋尸解也?!薄芭R終異香滿室,空中聞音樂(lè)聲,及造仙都赴仙約耳?!焙笏煲浴笆嘲亍北硎拘尴蓪W(xué)道者的生活。 元 高明 《琵琶記·糟糠自棄》:“嚙雪吞氈, 蘇卿 猶健;餐松食柏,到做得神仙侶?!?br />(2).指柏樹(shù)。 唐 羅隱 《香》詩(shī):“沉水良材食柏珍, 博山 煙煖玉樓春。”
《漢語(yǔ)大詞典》:楸葉(楸葉)
楸樹(shù)葉。 唐 宋 習(xí)俗用以象征秋意。 宋 孟元老 東京夢(mèng)華錄·立秋:“立秋日,滿街賣楸葉,婦女兒童輩,皆剪成花樣戴之?!?明 李時(shí)珍本草綱目·木二·楸:“ 唐 時(shí)立秋日,京師賣楸葉,婦女、兒童剪花戴之,取秋意也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貝多葉(貝多葉)
(1).多羅樹(shù)的葉子;寫經(jīng)的樹(shù)葉。新唐書(shū)·南蠻傳下·墮婆登:“有文字,以貝多葉寫之?!?明 宋濂 《勃尼國(guó)入貢記》:“食無(wú)器皿,以竹編貝多葉為之,食畢則棄之。番書(shū)無(wú)筆札,以刀刻貝多葉行之?!?清 陳文述 《題楊荔裳方伯西藏紀(jì)事詩(shī)后》詩(shī):“當(dāng)作金經(jīng)資日誦,貝多葉寫佛香薰?!?br />(2).借指佛經(jīng)。 唐 張謂 《送僧》詩(shī):“手持貝多葉,心念優(yōu)曇花?!?宋 王禹偁 《謝宣賜御草書(shū)〈急就章〉并〈朱邸舊集〉歌》:“永為家寶藏書(shū)篋,豈讓西方貝多葉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:嚗嚗
風(fēng)吹樹(shù)葉聲。 南唐 宋齊丘 《陪游鳳皇臺(tái)獻(xiàn)詩(shī)》:“晚風(fēng)吹梧桐,樹(shù)頭鳴嚗嚗。”
《漢語(yǔ)大詞典》:丹霜
(1).樹(shù)葉經(jīng)霜變成紅色,故稱霜為丹霜。 唐 李商隱 《代秘書(shū)贈(zèng)弘文館諸校書(shū)》:“弘文館里丹霜后,無(wú)限紅梨憶校書(shū)?!?br />(2).丹藥。 唐 馬戴 《謁仙觀》詩(shī)之二:“三更禮星斗,寸匕服丹霜?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:飲柏(飲柏)
服食柏樹(shù)葉實(shí),以酒下。傳說(shuō)可以延年成仙。 唐 黃滔 《賀正》之一:“仙人則飲柏延齡,詞客則浮椒獻(xiàn)頌。” 唐 孟郊 《宇文秀才齋中海柳詠》:“飲柏泛仙味,詠蘭擬古詞?!眳⒁?jiàn)“ 食柏 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:食柏
(1).服食柏樹(shù)葉實(shí)。傳說(shuō)可以延年成仙。太平御覽卷九五四引 漢 劉向 列仙傳:“ 赤須子 好食栢實(shí),齒落更生。”又太平廣記卷三五引《化源記》: 柏葉仙人 田鸞 求長(zhǎng)生術(shù),入 華山 ,“見(jiàn)黃冠自山而出。 鸞 遂禮謁,祈問(wèn)隱訣。黃冠舉頭指栢樹(shù)示之曰:‘此即長(zhǎng)生藥也?!?田鸞 乃取柏葉曬干為末服之。隱居于 嵩陽(yáng) ,活至一百二十三歲,“無(wú)疾而終,顏色不改,蓋尸解也。”“臨終異香滿室,空中聞音樂(lè)聲,及造仙都赴仙約耳。”后遂以“食柏”表示修仙學(xué)道者的生活。 元 高明 《琵琶記·糟糠自棄》:“嚙雪吞氈, 蘇卿 猶??;餐松食柏,到做得神仙侶?!?br />(2).指柏樹(shù)。 唐 羅隱 《香》詩(shī):“沉水良材食柏珍, 博山 煙煖玉樓春?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:枯空
(1).謂枝頭樹(shù)葉凋盡。 宋 梅堯臣 《和永叔桐花十四韻》:“湛湛碧井水,其上有梧桐……結(jié)實(shí)待瑞羽,歲晚半枯空。”
(2).猶空寂。謂萬(wàn)念皆空。 明 張煌言 《〈僧履端詩(shī)〉序》:“世之闢佛者,率以浮屠氏為外教,而 瞿曇氏 亦往往逃於枯空,謂不如是則非禪也?!?明 張煌言 《〈僧履端詩(shī)〉序》:“ 普陀 端公 者,吾未知其禪理何如。而微吟高詠,絶非枯空者可比。彼豈欲以詩(shī)名鳴哉?”
《漢語(yǔ)大詞典》:椰席
用椰子樹(shù)葉編制的席子。 唐 張賁 《和皮陸酒病偶作》:“白編椰席鏤冰明,應(yīng)助楊青解宿酲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:會(huì)厭(會(huì)厭)  拼音:huì yàn
位于舌根后的一塊舌狀組織,由軟骨構(gòu)成,被以黏膜。呼吸或說(shuō)話時(shí),會(huì)厭向上,使喉腔開(kāi)放。咽東西時(shí),會(huì)厭向下,蓋住氣管,使水或食物不至于進(jìn)入氣管內(nèi)。
《漢語(yǔ)大詞典》:頃刻酒(頃刻酒)
(1).神仙傳說(shuō)中稱倏忽釀成的酒。 唐 蔣防 《幻戲志·殷七七》:“ 殷七七 ,名 天祥 ,又名 道筌 。嘗自稱 七七 ,俗多呼之,不知何許人,亦不測(cè)其年壽,面光白若四十許人……每日醉歌曰:‘琴?gòu)棻逃裾{(diào),藥鍊白朱砂。解醖頃刻酒,能開(kāi)非時(shí)花?!?寶 ( 周寶 )試之,悉有驗(yàn)。”事亦見(jiàn)云笈七籤卷一一三引 南唐 沈汾 續(xù)仙傳、太平廣記卷五二引 南唐 沈汾 續(xù)仙傳·殷天祥。
(2).一種用樹(shù)葉裹糯米經(jīng)細(xì)嚼而釀成的酒。飲之頃刻大醉,故名。 清 鈕琇 觚賸·頃刻酒:“ 臺(tái)灣 所屬之 澎湖 ,其對(duì)岸皆猺獞部落也。中國(guó)有賈於其地者,必設(shè)席於家,延之環(huán)坐,置盆水席中,主人之?huà)D,出採(cǎi)樹(shù)葉,裹糯米少許,納口細(xì)嚼,吐於盆。主人與客共酌,初飲淡泊無(wú)味,頃之面頰發(fā)頳,皆酩酊而散,謂之頃刻酒。”
《漢語(yǔ)大詞典》:青餈
在糯米中摻上野草汁或樹(shù)葉汁做成的食品。 宋 陸游 《晚春感事》詩(shī)之一:“青餈旋擣作寒食,白葛預(yù)裁充暑衣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:棹汁
棹樹(shù)葉的汁液。 晉 嵇含 南方草木狀·棹樹(shù):“棹樹(shù)……以其葉鬻汁漬果,呼為棹汁,若以棹汁雜彘肉食者,即時(shí)為雷震死?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:柞葉(柞葉)
櫟樹(shù)葉??娠曅Q。爾雅翼卷二四引 晉 郭義恭 《廣志》:“有柞蠶,食柞葉,可以作錦。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:柞蠶(柞蠶)  拼音:zuò cán
動(dòng)物名。節(jié)肢動(dòng)物門昆蟲(chóng)綱鱗翅目天蠶蛾科。比家蠶大,色綠,食柞、櫟等葉,所吐的絲較桑蠶絲粗而黃,可取制為絲織品。其蛾黃褐色,間雜白色。
《漢語(yǔ)大詞典》:葉貫(葉貫)
謂若樹(shù)葉之脈理貫通。形容知識(shí)融會(huì)貫通,皆有條理可尋。《淮南子·俶真訓(xùn)》:“提挈陰陽(yáng),嫥捖剛?cè)帷V馊~貫,萬(wàn)物百族,使各有經(jīng)紀(jì)條貫。”《淮南子·兵略訓(xùn)》:“古得道者……下至介鱗,上及毛羽,條脩葉貫,萬(wàn)物百族,由本至末,莫不有序。” 漢 王充 論衡·薄葬:“通人知士,雖博覽古今,窺涉百家,條入葉貫,不能審知?!?/div>