典故 食牛量
乳虎氣食牛
三朝已食牛
食牛意氣
于菟食牛
《藝文類聚》卷九十〈鳥部上·鴻〉～56～
虎豹之駒，未成文，而有食牛之氣；鴻鵠之鷇，羽翼未全，而有四海之心，賢者之生亦然也。
《新校本漢書》卷八十七上《揚(yáng)雄傳》
有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅，靈宗初諜伯僑兮，流于末之揚(yáng)侯。淑周楚之豐烈兮，超既離虖皇波，因江潭而?記兮，欽吊楚之湘累。
《昭明文選》卷七〈賦丁·畋獵上·子虛賦〉～355～
烏有先生曰：「是何言之過也！足下不遠(yuǎn)千里，來況齊國，王悉發(fā)境內(nèi)之士，而備車騎之眾，以出田，乃欲戮力致獲，以娛左右也，何名為夸哉！問楚地之有無者，愿聞大國之風(fēng)烈，先生之馀論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢以為高，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。有而言之，是章君之惡；無而言之，是害足下之信。章君之惡而傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣。且齊東渚巨海，南有瑯邪，觀乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟諸，邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界，秋田乎青丘，傍偟乎海外，吞若云夢者八九，其于胸中曾不蒂芥。若乃俶儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗萃，充仞其中者，不可勝記，禹不能名，契不能計(jì)。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭而不復(fù)，何為無用應(yīng)哉！」
《云仙雜記·吞云夢澤》
張曲江語人曰：「學(xué)者常想胸次吞云夢澤，筆頭涌若耶溪，量既并包，文亦浩瀚。」
《藝文類聚》卷十一〈帝王部一·帝堯陶唐氏〉～23～
《尚書中候》曰：帝堯即政，榮光出河，休氣四塞，龍馬銜甲，赤文綠色。
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉～76～
帝堯之母曰慶都，生于斗維之野，常有黃云覆護(hù)其上。及長，觀于三河，常有龍隨之。一旦龍負(fù)圖而至，其文要曰：「亦受天祐。」眉八彩，鬢發(fā)長七尺二寸，面銳上豐下，足履翼宿。既而陰風(fēng)四合，赤龍感之。孕十四月而生堯于丹陵，其狀如圖。及長，身長十尺，有圣德，封于唐。夢攀天而上。高辛氏衰，天下歸之。在帝位七十年，景星出翼，鳳皇在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。廚中自生肉，其薄如箑，搖動則風(fēng)生，食物寒而不臭，名曰「箑脯」。又有草夾階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以后，日落一莢，及晦而盡，月小則一莢焦而不落，名曰「蓂莢」，一曰「歷莢」。歸功于舜，將以天下禪之，乃潔齋修壇場于河、雒，擇良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，蓋五星之精也。相謂曰：「河圖將來告帝以期，知我者重瞳黃姚?！刮謇弦蝻w為流星，上入昴。二月辛丑昧明，禮備，至于日昃，榮光出河，休氣四塞，白云起，回風(fēng)搖，乃有龍馬銜甲，赤文綠色，臨壇而止，吐甲圖而去。甲似龜，背廣九尺，其圖以白玉為檢，赤玉為字，泥以黃金，約以青繩。檢文曰：「闿色授帝舜?！寡杂?、夏、殷、周、秦、漢當(dāng)授天命。帝乃寫其言，藏于東序。后二年二月仲辛，率群臣沈璧于洛。禮畢，退俟，至于下昃，赤光起，玄龜負(fù)書而出，背甲赤文成字，止于壇。其書言當(dāng)禪舜。遂讓舜。帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重華。龍顏大口，黑色，身長六尺一寸。舜父母憎舜，使其涂廩，自下焚之，舜服鳥工衣服飛去。又使浚井，自上填之以石，舜服龍工衣自傍而出。耕于歷山，夢眉長與發(fā)等。及即帝位，蓂莢生于階，鳳皇巢于庭，擊石拊石，百獸率舞，景星出房，地出乘黃之馬，西王母獻(xiàn)白環(huán)、玉玦。舜在位十有四年，奏鐘石笙筦未罷，而天大雷雨，疾風(fēng)發(fā)屋拔木，桴鼓播地，鐘磬亂行，舞人頓伏，樂正狂走。舜乃擁璿持衡而笑曰：「明哉！夫天下非一人之天下也，亦乃見于鐘石笙筦乎?！鼓怂]禹于天，使行天子事。于時(shí)和氣普應(yīng)，慶云興焉，若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，百工相和而歌慶云。帝乃倡之曰：「慶云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！谷撼枷踢M(jìn)，稽首曰：「明明上天，爛然星陳。日月光華，弘予一人?！沟勰嗽俑柙唬骸溉赵掠谐?，星辰有行。四時(shí)從經(jīng)，萬姓允誠。于予論樂，配天之靈。遷于圣賢，莫不咸聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。精華以竭，褰裳去之?！褂谑前孙L(fēng)修通，慶云叢聚，蟠龍奮迅于其藏，蛟魚踴躍于其淵，龜?咸出其穴，遷虞而事夏。舜乃設(shè)壇于河，依堯故事。至于下昃，榮光休氣至，黃龍負(fù)圖，長三十二尺，廣九尺，出于壇畔，赤文綠錯(cuò)，其文言當(dāng)禪禹。
典故山西將
山東出相
山西將種
山東氣
相關(guān)人物上官桀
傅介子
公孫賀
廉褒
李廣
李蔡
王剪
甘延壽
白起（武安君）
蘇建
蘇武
趙充國
辛武賢
郁郅王圍
《漢書》卷六十九〈趙充國辛慶忌列傳〉～2998～
贊曰：秦漢已來，山東出相，山西出將。秦將軍白起，郿人；王剪，頻陽人。漢興，郁郅王圍、甘延壽，義渠公孫賀、傅介子，成紀(jì)李廣、李蔡，杜陵蘇建、蘇武，上邽上官桀、趙充國，襄武廉褒，狄道辛武賢、慶忌，皆以勇武顯聞。蘇、辛父子著節(jié)，此其可稱列者也，其馀不可勝數(shù)。何則？山西天水、隴西、安定、北地處勢迫近羌胡，民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力鞍馬騎射。故秦詩曰：「王于興師，修我甲兵，與子皆行?！蛊滹L(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存耳。
《世說新語箋疏》中卷下〈豪爽〉～60～
桓宣武平蜀，集參僚置酒于李勢殿，巴、蜀縉紳，莫不來萃?；讣人赜行矍樗瑲猓訝柸找粽{(diào)英發(fā)，敘古今成敗由人，存亡系才。其狀磊落，一坐嘆賞。既散，諸人追味馀言。于時(shí)尋陽周馥曰：「恨卿輩不見王大將軍?！?/span>
《史記》卷二十七〈天官書〉～338～
故北夷之氣如群畜穹閭，南夷之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。云氣各象其山川人民所聚積。
《周易注疏》卷三〈復(fù)〉～64～
《復(fù)》：亨。出入無疾。朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往?！跺琛吩唬骸笍?fù)，亨」。剛反，動而以順行。是以「出入無疾，朋來無咎」?！阜磸?fù)其道，七日來復(fù)」，天行也?！咐胸?，剛長也。復(fù)，其見天地之心乎。《象》曰：雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。初九，不遠(yuǎn)復(fù)，無祗悔，元吉?！断蟆吩唬骸覆贿h(yuǎn)之復(fù)」，以修身也。六二，休復(fù)，吉?！断蟆吩唬骸感輳?fù)之吉」，以下仁也。六三，頻復(fù)，厲，無咎?！断蟆吩唬骸割l復(fù)之厲」，義無咎也。六四，中行獨(dú)復(fù)?！断蟆吩唬骸钢行歇?dú)復(fù)」，以從道也。六五，敦復(fù)，無悔?！断蟆吩唬骸付貜?fù)無悔」，中以自考也。上六，迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國君兇，至于十年不克征?！断蟆吩唬骸该詮?fù)之兇」，反君道也。唐·孔穎達(dá)疏：「冬至一陽生，是陽動用而陰復(fù)于靜也。夏至一陰生，是陰動用而陽復(fù)于靜也?！?/span>
《史記》卷二十五〈律書〉～244～
廣莫風(fēng)居北方。廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫。東至于虛。虛者，能實(shí)能虛，言陽氣冬則宛藏于虛，日冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰虛。
典故養(yǎng)浩氣
相關(guān)人物公孫丑
孟子
《孟子注疏》卷三上〈公孫丑章句上〉～54～
曰：「我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！埂父覇柡沃^浩然之氣？」曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之閒。其為氣也，配義與道；無是，餒也?！?/span>
《孟子》卷十一下《告子上》
其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存，夜氣不足以存，則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。
《春秋左傳正義》卷八〈莊公·傳十年〉～47～
春秋時(shí)，齊師伐魯。魯莊公將戰(zhàn)，曹劌請從，公與之同乘。戰(zhàn)于長勺，公將鼓之，劌曰：「未可?！过R人三鼓，劌曰：「可矣?！过R師敗績。公問其故，對曰：「夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故剋之?！?/span>
《春秋左傳正義》卷十二〈僖公·傳五年〉～205～
傳五年。春。王正月。辛亥朔。日南至。公既視朔。遂登觀臺以望。而書。禮也。凡分。至。啟。閉。必書云物。為備故也。唐·孔穎達(dá)疏：「冬至者，十一月之中氣。中氣者，月半之氣也。月朔而巳得中氣，是必前月閏。閏前之月，則中氣有晦。閏后之月，則中氣在朔。」
