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《漢語(yǔ)大詞典》：焦芽
(1).枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生無(wú)上道心的人。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《講席將畢賦三十韻》：“八水潤(rùn)焦芽，三明啟羣目?！?隋煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“所資甘雨，用沃焦芽?！?br />(2).泛喻不堪造就者。 清 黃宗羲 《〈明儒學(xué)案〉序》：“奈何今之君子，必欲出于一途，使美厥靈根者，化為焦芽、絶港。”
《漢語(yǔ)大詞典》：蘗芽
草木萌生的新芽。引申為開(kāi)始發(fā)生。 明 宋濂 《金華永寧禪庵記》：“必有龍鬼晝夜護(hù)持，使般若之種蘗芽其間，亦其勢(shì)致焉。” 清 龍啟瑞 《大岡埠團(tuán)練公局記》：“夫以 廣西 之盜蔓延數(shù)十州縣，蘗芽乎十年之前，一發(fā)而不可治?！?章炳麟 《訄書(shū)·序種姓下》：“雖 韓愈 依違其間，夷 漢 互貿(mào)，偽辭茲沓，昭穆無(wú)質(zhì)，官氏自此而廟濯自彼，其不蘗芽於 豪州 受命之世，灼灼也。”
分類(lèi)：草木萌生新芽
《漢語(yǔ)大詞典》：生鄙
謂萌生貪鄙之心。語(yǔ)本 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 周子居 常云：‘吾時(shí)月不見(jiàn) 黃叔度 ，則鄙吝之心已復(fù)生矣?！?宋 歐陽(yáng)修 《答李秀才啟》：“昔人以三日不見(jiàn)尚或嗟於生鄙，羣居久離則弗能於無(wú)過(guò)?！眳㈤?span id="8ah53wb" class="book">《后漢書(shū)·黃憲傳》。
分類(lèi)：萌生貪鄙
《漢語(yǔ)大詞典》：發(fā)念（發(fā)念）
萌生念頭。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷九：“人心至靈，千萬(wàn)里之遠(yuǎn)，千百世之上，一纔發(fā)念，便到那里?！?宋 李綱 《論建中興之功札子》：“ 申包胥 聞 伍員 有覆 楚 之言，則曰：‘我必存之！’其后哭 秦 庭以乞師，卒如其志……一夫發(fā)念，其烈如此，而況以圣明之資為萬(wàn)乘之主乎！”
分類(lèi)：萌生念頭
《漢語(yǔ)大詞典》：奮軋（奮軋）
謂草木萌生。《漢書(shū)·律歷志上》：“奮軋於乙。”乙，象草木初生屈曲狀。
《漢語(yǔ)大詞典》：豪末不掇，將成斧柯（豪末不掇，將成斧柯）
比喻禍害初萌生時(shí)若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。豪，通“ 毫 ”。《逸周書(shū)·觀周》：“緜緜不絶，蔓蔓若何？豪末不掇，將成斧柯。” 孔晁 注：“此言防患在微也?！币嘧鳌?豪氂不伐，將用斧柯 ”。《史記·蘇秦列傳》：“《周書(shū)》曰：‘緜緜不絶，蔓蔓奈何？豪氂不伐，將用斧柯，前慮不定，將有大患，將奈之何？’”
《漢語(yǔ)大詞典》：毫末不札，將尋斧柯（毫末不札，將尋斧柯）
比喻禍害萌生時(shí)若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。《孔子家語(yǔ)·觀周》：“勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大……焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河；綿綿不絶，或成網(wǎng)羅；毫末不札，將尋斧柯?！?王肅 注：“札，拔也；尋，用者也?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五》：“《金人銘》曰：‘涓涓不壅，將為江河；毫末不札，將尋斧柯?！攀ト怂?jiàn)遠(yuǎn)矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大地回春　　拼音：dà dì huí chūn
冬天過(guò)后，春天來(lái)了，地球回暖，一片綠意盎然。如：「看！樹(shù)木冒出新芽，萬(wàn)物欣欣向榮，大地回春了。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：胚芽　　拼音：pēi yá
植物種子胚的一部分，位于子葉著生點(diǎn)以上，包括胚芽生長(zhǎng)點(diǎn)和葉原體，也稱(chēng)為「上胚軸」。上生出的嫩芽。如：「小麥胚芽」、「苜蓿胚芽」。
《漢語(yǔ)大詞典》：甲乇
草木萌生。引申為發(fā)展，衍生。甲，甲坼；乇，草木展葉開(kāi)花貌。 章炳麟 《訄書(shū)·訂文》附《正名雜義》：“ 楊泉 《物理論》有云：‘在金石曰堅(jiān)，在草木曰緊，在人曰賢?！酥^本繇一語(yǔ)，甲乇而為數(shù)文者?！?/div>
分類(lèi)：草木萌生衍生