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《漢語大詞典》：渾儀（渾儀）
我國古代觀測天體位置的儀器。又稱渾天儀。《南史·宋紀上·武帝》：“ 長安 豐稔，帑藏盈積，帝先收其彝器、渾儀、土圭、記里鼓、指南車及 秦始皇 玉璽送之都?！?宋 沈括 《夢溪筆談·象數(shù)一》：“天文家有渾儀，測天之器，設於崇臺，以候垂象者，則古之璣衡也。”《清史稿·天文志二》：“ 明 於 北京 齊化門 內(nèi)倚城筑 觀象臺 ，倣 元 製作渾儀、簡儀、天體三儀，置於臺上?！?/div>
《漢語大詞典》：守天
謂觀測天文現(xiàn)象。《荀子·天論》：“官人守天而自為守道也?！?/div>
《國語辭典》：相風（相風）　　拼音：xiàng fēng
1.觀測風向。晉。潘岳 〈相風賦〉：「立成器以相風，棲靈烏于帝庭?！?br />2.古代測風向的器具。以木或銅制成烏鳥的形狀，插在竿上放在屋頂或船只的桅桿上，有風時就會轉(zhuǎn)動。亦用作儀仗。唐。韓偓 苑中詩：「上苑離宮處處迷，相風高與露盤齊。」也稱為「相風竿」、「相風烏」。
《漢語大詞典》：相烏（相烏）
古代觀測風向的儀器。 北周 庾信 《周宗廟歌》之十二：“鼓移行漏，風轉(zhuǎn)相烏?！?清 吳偉業(yè) 《八風詩·南風》：“玉尺披圖解慍篇，相烏高指 越 裳天?！?吳翌鳳 注引《拾遺記》：“ 少昊 母曰 皇娥 ，游 窮桑 之浦。有神童稱為帝子，與 皇娥 讌戲泛於海。以桂枝為表，結(jié)芳茅為族，刻玉為鳩置於表端，言知四時之候，今之相風，蓋其遺象?！?張素 《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》詩：“ 皇娥 若肯偕游戲，便結(jié)芳茅作相烏?！?/div>
《漢語大詞典》：候風（候風）
觀測風向。《淮南子·齊俗訓》“辟若俔之見風也” 漢 高誘 注：“俔，候風者也。”
《漢語大詞典》：歷家（歷家）
歷數(shù)家。研究歷法的人。《宋書·律歷志下》：“斯又歷家之甚失也?！?明 張綸 《林泉隨筆》：“月二十九日而一周天，此據(jù)歷家之説也?！?span id="phbggdp" class="book">《清史稿·天文志一》：“后世歷家，謂天有十二重?！?br />專門觀測推算歷象的人。 唐 封演 《封氏聞見記·月桂子》：“歷家之説，月行者（一作有）南北道?！?清 王錫闡 《曉庵新法·自序》：“自此南北歷家，率能好學深思，多所推論，皆非淺近所及。”
《漢語大詞典》：立表
(1).古代計時方法之一。在陽光下豎立木樁，觀察它的影子以測定時間。參見“ 立表下漏 ”。
(2).立木觀測水位。《漢書·息夫躬傳》：“天子使 躬 持節(jié)領護 三輔 都水。 躬 立表，欲穿 長安城 ，引漕注太倉下以省轉(zhuǎn)輸。”
(3). 春秋 末， 齊國 被 晉 燕 侵伐， 景公 擢 司馬穰苴 為將軍，寵臣 莊賈 為監(jiān)軍。 穰苴 與 賈 約期會于軍門。 穰苴 至，立表下漏而待。 賈 以驕慢誤時， 穰苴 乃斬 賈 示眾，三軍驚懼振奮，遂卻 晉 燕 之師。見《史記·司馬穰苴列傳》。后因以“立表”為嚴明軍紀之典。 南朝 梁 沈約 《與謝朏敕》：“傾首東路，望兼立表。” 唐 元稹 《宋常春等內(nèi)仆局令》：“勉當柱國之榮，無忘立表之誓?！?/div>
《漢語大詞典》：立表下漏
設置日晷、漏刻以計時。《史記·司馬穰苴列傳》：“ 穰苴 先馳至軍，立表下漏待 賈 ?！?司馬貞 索隱：“立表，謂立木為表以視日景；下漏，謂下漏水以知刻數(shù)也?！?/div>
《漢語大詞典》：紫微垣
星官名，三垣之一。 中國 古代為認識星辰和觀測天象，把若干顆恒星多少不等地組合起來，一組稱一個星官。眾星官中，三垣(紫微垣、太微垣、天市垣)和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15顆，分兩列，以北極為中樞，成屏藩狀。見 唐 丹元子 《步天歌》。《史記·天官書》中亦有與之相當?shù)男枪?，惟名稱、星數(shù)不同。《宋史·天文志二》：“紫微垣東蕃八星，西蕃七星，在北斗北，左右環(huán)列，翊衛(wèi)之象也。一曰大帝之坐，天子之常居也，主命、主度也?！?/div>
《漢語大詞典》：儀象（儀象）
(1).以為模式。《韓詩外傳》卷二：“君子容色，天下儀象而望之?！?br />(2).形象。 章炳麟 《文學總略》：“及夫立體建形，向背同現(xiàn)，文字之用，又有不周，于是委之儀象。儀象之用，足以成體，故鑄銅雕木之術(shù)興焉?！?br />(3).以儀器觀測天象。《晉書·天文志上》：“《春秋文曜鉤》云：‘ 唐堯 即位， 羲和 立渾儀?！藙t儀象之設，其來遠矣?！?宋 蘇頌 《進儀象狀》：“臣竊以儀象之法，度數(shù)備存，而日官所以互有論訴者，蓋以器未合古，名亦不正?！?span id="bhkvlnp" class="book">《明史·天文志一》：“璿璣玉衡為儀象之權(quán)輿，然不見用於三代?！?清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略》：“圣人仰觀俯察，休咎之徵鑒諸儀象?！?/div>
《漢語大詞典》：運機（運機）
(1).指能轉(zhuǎn)動的觀測天象的儀器。 漢 徐干 《中論·歷數(shù)》：“昔者圣王之造歷數(shù)也，察紀律之行，觀運機之動，原星辰之迭中，寤晷景之長短?！?br />(2).運用計謀。 明 袁宗道 《祭兵部尚書張公文》：“ 浙 之役，戍卒游徼，先后大訌，而公出奇運機，咄嗟安堵?！?/div>
《漢語大詞典》：測天（測天）
(1).觀測天文。 漢 劉向 《說苑·權(quán)謀》：“眾人之智，可以測天，兼聽獨斷，惟在一人?！?span id="sn8yplx" class="book">《宋史·天文志一》：“ 漢 馬融 有云：‘上天之體不可得知，測天之事見於經(jīng)者，惟有璣衡一事?！?明 馮時可 《雨航雜錄》卷上：“ 漢 儒之於經(jīng)，臺史之測天也，不能盡天，而觀象者莫能廢?！?br />(2).現(xiàn)為航海和航空用語，指船舶或飛機駕駛員在航行中觀測天體，以求出船舶或飛機的地理坐標的方法。如海船上一般用六分儀觀測日、月、星辰等天體的高度，定出當時船位的經(jīng)緯度。
《漢語大詞典》：相烏（相烏）
古代觀測風向的儀器。 北周 庾信 《周宗廟歌》之十二：“鼓移行漏，風轉(zhuǎn)相烏?！?清 吳偉業(yè) 《八風詩·南風》：“玉尺披圖解慍篇，相烏高指 越 裳天。” 吳翌鳳 注引《拾遺記》：“ 少昊 母曰 皇娥 ，游 窮桑 之浦。有神童稱為帝子，與 皇娥 讌戲泛於海。以桂枝為表，結(jié)芳茅為族，刻玉為鳩置於表端，言知四時之候，今之相風，蓋其遺象?！?張素 《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》詩：“ 皇娥 若肯偕游戲，便結(jié)芳茅作相烏?！?/div>
《漢語大詞典》：十二度
我國古代為觀測日、月、五星的位置和運動，把黃赤道帶自西向東劃分為十二個部分，稱為十二度。也稱十二次。《史記·太史公自序》：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令?！?裴骃 集解引 張晏 曰：“十二度，十二次也?！?/div>
《國語辭典》：測候（測候）　　拼音：cè hòu
觀察天文，測量氣象?！端螘?。卷一三。律歷志下》：「乾象之弦望定數(shù)，景初之交度周日，匪謂測候不精，遂乃乘除翻謬，斯又歷家之甚失也?！埂端鍟＞矶?。天文志中》：「漢初測候，乃知五星皆有逆行，其后相承罕能察?！?/div>
《國語辭典》：凌日　　拼音：líng rì
觀測者所見物體掠過日面的現(xiàn)象。如：「水星凌日」。
《漢語大詞典》：靈鏡（靈鏡）
即玉衡。古代用以觀測星象的儀器。 南朝 梁 江淹 《齊太祖高皇帝誄》：“若稽古圣，璿圖靈鏡。樞星發(fā)神，電光啟命?！?/div>