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《漢語大詞典》：遺義（遺義）
(1).謂喪失道義。《韓詩外傳》卷二：“君使不從，非忠也；從之，是遺義也。不如去之。” 宋 劉斧 《青瑣高議別集·西池春游》：“姬淚別生曰：‘子慎無見新而忘故，重利而遺義?！?br />(2).謂遺漏意義。 宋 劉敞 《離憂賦》：“知隕性之無續(xù)兮，畏忝經(jīng)而遺義。” 梁啟超 《哀西藏》：“今所論者，則新約所載各條，遺義頗多，猶不能不有望於后來之補苴也?！?/div>
《漢語大詞典》：才義（才義）
才學道義。《晉書·庾純傳》：“﹝ 純 ﹞博學有才義，為世儒宗?！?span id="l555t9j" class="book">《宋書·劉景素傳》：“ 景素 好文章書藉，招集才義之士，傾身禮接，以收名譽?！?/div>
《國語辭典》：義務（義務）　　拼音：yì wù
1.泛稱人在社會中所應盡的職事。《文明小史》第四二回：「盤查奸宄，本是他警察局的義務?！?br />2.出勞力而不接受報酬的行為。如：「義工多是無報酬的為人義務服務?！?br />3.依法律規(guī)定或契約約定，強制權利主體為特定行為或不行為。如服兵役、納稅。相對于權利而言。
《國語辭典》：愆義（愆義）　　拼音：qiān yì
不合正道，違反道義?！段倪x。陸機。文賦》：「茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐?！?/div>
《漢語大詞典》：木漸（木漸）
謂樹木向上生長。語出《易·漸》：“象曰：山上有木，漸。君子以居賢德，善俗。”后因以“木漸”比喻君子以道義為根基，德業(yè)日新。 漢 揚雄 《法言·學行》：“請問‘木漸’。曰：‘止於下而漸於上者，其木也哉！亦猶水而已矣?！?李軌 注：“止於下者根本也，漸於上者枝條也。士人操道義為根本，業(yè)貴無虧；進禮學如枝條，德貴日新?！?/div>
《漢語大詞典》：樹道（樹道）
建立道義。 漢 賈誼 《新書·修政語上》：“致道者以言，入道者以忠，積道者以信，樹道者以人?！?南朝 宋 鮑照 《送別王宣城》詩：“樹道慕高華，屬路佇深馨?！?/div>
分類：建立道義
《漢語大詞典》：義志（義志）
符合道義準則的意志。《荀子·王霸》：“主之所極然帥羣臣而首鄉(xiāng)之者，則舉義志也?！?/div>
《漢語大詞典》：悅義（悅義）
愛慕道義。 南朝 梁 任昉 《齊宣德皇后臨朝答梁王令》：“賢者悅義，長難進之風；不肖者矜功，沮竭力之効?！?/div>
分類：愛慕道義
《漢語大詞典》：理色
(1).道理、顏色。猶言道義和面子。《文選·司馬遷〈報任少卿書〉》：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令?！?李善 注：“理，道理；色，顏色也。”
(2).肌膚的顏色。 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“燥溼滄熱之異而理色變，牝牡接構之異而顱骨變?！?/div>
《漢語大詞典》：諭義（諭義）
表明禮法道義。《管子·心術上》：“理也者，明分以諭義之意也。故禮出乎理，理出乎義，義因乎宜者也。”
《國語辭典》：子夏肥　　拼音：zǐ xià féi
子夏因為道義戰(zhàn)勝富貴欲念，心情安定，所以胖了起來。典出《韓非子。喻老》。故以子夏肥比喻道義戰(zhàn)勝私欲，心境平和。
《漢語大詞典》：衡道
(1).指 戰(zhàn)國 時 張儀 等人倡導的連橫事 秦 的政治主張。《史記·張儀列傳論》：“夫 張儀 之行事，甚於 蘇秦 ，然世惡 蘇秦 者，以其先死，而 儀 振暴其短以扶其説，成其衡道?！?司馬貞 索隱：“ 張儀 説六國，使連衡而事 秦 ，故云‘成其衡道’。”
(2).謂違背道義。《大戴禮記·曾子制言上》：“今之所謂行者，犯其上，危其下，衡道而彊立之?！?/div>
《漢語大詞典》：得道肥
謂堅守道義而心安理得。語本《韓非子·喻老》：“ 子夏 見 曾子 ， 曾子 曰：‘何肥也？’對曰：‘戰(zhàn)勝故肥也?！?曾子 曰：‘何謂也？’ 子夏 曰：‘吾入見先王之義，則榮之；出見富貴之樂，又榮之。兩者戰(zhàn)於胸中，未知勝負，故臞。今先王之義勝，故肥。’” 宋 黃庭堅 《元師自榮州來因復用舊所賦此君軒詩韻贈之并簡元師法弟周彥公》：“但知戰(zhàn)勝得道肥，莫問無肉令人瘦?！?/div>
《漢語大詞典》：畜義（畜義）
謂心存道義。《國語·周語中》：“畜義豐功謂之仁?！?span id="xtzhnvd" class="book">《尸子》卷上：“﹝圣人﹞畜義而不主義……義則人尊之?！?/div>
分類：道義
《國語辭典》：缺德　　拼音：quē dé
言行不符合道德規(guī)范。如：「在公共場所抽煙，不但缺德也得受罰。」