《夢溪筆談》卷九〈校證·人事一〉～38～
《石林詩話》：「趙清獻公以清德服一世。平生畜『雷氏琴』一張，鶴與白龜各一，所向與之俱。始除帥成都，蜀風素侈，公單馬就道，以琴、鶴、龜自隨，蜀人安其政，治聲藉甚。元豐間，既罷政事，守越，復(fù)自越再移蜀，時公將老矣，過泗州，渡淮，前已放鶴，至是復(fù)以龜投淮中。既入見先帝，問：『聞卿前已匹馬入蜀，所攜獨琴鶴，廉者固如是乎？』公頓首謝。故其詩有云：『馬尋舊路如歸去，龜放長淮不再來』者，自紀其實也。」
《石林詩話》卷上
趙清獻公以清德服一世，平生畜雷氏琴一張，鶴與白龜各一，所向與之俱。始除帥成都，蜀風素侈，公單馬就道，以琴、鶴、龜自隨，蜀人安其政，治聲藉甚。元豐間，既罷政事守越，復(fù)自越再移蜀，時公將老矣。過泗州渡淮，前已放鶴，至是復(fù)以龜投淮中。既入見，先帝問：「卿前以匹馬入蜀，所攜獨琴、鶴，廉者固如是乎？」公頓首謝。故其詩有云「馬尋舊路如歸去，龜放長淮不再來」者，自紀其實也。
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～577～
北海若曰：「以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不??；知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無；知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非；知堯桀之自然而相非，則趣操睹矣。」
典故 笑口開
開笑口
難逢一笑
難逢開口笑
一笑難逢
笑口難開
笑口難逢
笑口能開
歡笑惟三五
開歡笑口
一笑且開口
人生一笑難開口
開口隨時笑
笑才四五
笑口西闊
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉～000～
今吾告子以人之情，目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地無窮，人死者有時，操有時之具而托于無窮窮之閒，忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意，養(yǎng)其壽命者，皆非通道者也。
例句
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
語盡還成開口笑，提攜別掃清溪曲。
幾經(jīng)開口笑，復(fù)及看花時。
典故隨何
健兒勝腐儒
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
隨何
《史記》卷九十一〈黥布列傳〉～2603～
項籍死，天下定，上置酒。上折隨何之功，謂何為腐儒，為天下安用腐儒。隨何跪曰：「夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齊也，陛下發(fā)步卒五萬人，騎五千，能以取淮南乎？」上曰：「不能?！闺S何曰：「陛下使何與二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功賢于步卒五萬人騎五千也。然而陛下謂何腐儒，為天下安用腐儒，何也？」上曰：「吾方圖子之功?！鼓艘噪S何為護軍中尉。布遂剖符為淮南王，都六，九江、廬江、衡山、豫章郡皆屬布。
《全唐詩》卷一百六十三〈妾薄命〉
漢帝寵阿嬌【漢帝重阿嬌】，貯之黃金屋?？韧俾渚盘欤S風生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收【水覆重難收】。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。
典故麋鹿群
友麋鹿
隨麋鹿
同麋鹿
與麋鹿群
托麋鹿群
相關(guān)人物伯夷
南朝梁·梁元帝蕭繹《金樓子·興王》
伯夷叔齊不食周粟，餓于首陽，依麋鹿以為群。
《昭明文選》卷五十五南朝梁·劉孝標（峻）《廣絕交論》
「是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長騖。獨立高山之頂，歡與麋鹿同群。」唐·李善注引《論語》：「子曰：鳥獸不可與同群?！?/span>
例句
世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿閑。
煙霄慚暮齒，麋鹿愧初心。
然后恣逍遙，獨往群麋鹿。
祗擬隨麋鹿，悠悠過一生。
自量麋鹿分，只合在山林。
麋鹿自成群，何人到白云。
朝纓初解佐江濱，麋鹿心知自有群。
養(yǎng)拙干戈際，全生麋鹿群。
荊扉對麋鹿，應(yīng)共爾為群。
不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。
自笑拋麋鹿，長安擬醉春。
在生未識公卿面，至死不離麋鹿群。
倒載干戈是何日，近來麋鹿欲相隨。
各言麋鹿性，不與簪組群。
中年偶逐鴛鸞侶，弱歲多從麋鹿群。
豈徒山木壽，空與麋鹿群。
《夢溪筆談》卷九〈校證·人事一〉～380～
趙閱道為成都轉(zhuǎn)運使，出行部內(nèi)，唯攜一琴一鶴，坐則看鶴鼓琴至。嘗過青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅之人，不知其使者也，或慢狎之，公頹然鼓琴不問。
《宋史》卷三百一十六〈趙抃列傳〉～0323～
神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。大臣以為疑，帝曰：「吾賴其言耳，茍欲用之，無傷也?！辜爸x，帝曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎？」未幾，擢參知政事。抃感顧知遇，朝政有未協(xié)者，必密啟聞，帝手詔褒答。
《莊子集釋》卷四下〈外篇·在宥〉～369～
故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。無為也而后安其性命之情。故貴以身于為天下，則可以托天下；愛以身于為天下，則可以寄天下。故君子茍能無解其五藏，無擢其聰明；尸居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨，從容無為而萬物炊累焉。吾又何暇治天下哉！唐·成玄英疏：「圣人寂同死尸寂泊，動類飛龍在天，豈有寂動理教之異哉！故寂而動，尸居而龍見，淵默而雷聲。欲明寂動動寂，理教教理，不一異也。」
典故 隨車靈雨
一車甘雨
雨隨車
膏澤隨車
一車甘雨
有雨隨車
按部雨馀
甘雨車行
君作霖雨
千雨翟車
相關(guān)人物鄭弘
《后漢書》卷三十三上〈鄭弘列傳〉～54～
「鄭弘字巨君，會稽山陰人也。從祖吉，宣帝時為西域都護。弘少為鄉(xiāng)嗇夫，太守第五倫行春，見而深奇之，召署督郵，舉孝廉。弘師同郡河?xùn)|太守焦貺。楚王英謀反發(fā)覺，以疏引貺，貺被收捕，疾病于道亡沒，妻子閉系詔獄，掠考連年。諸生故人懼相連及，皆改變名姓，以逃其禍，弘獨髡頭負鈇锧，詣闕上章，為貺訟罪。顯宗覺悟，即赦其家屬，弘躬送貺喪及妻子還鄉(xiāng)里，由是顯名。拜為騶令，政有仁惠，民稱蘇息。遷淮陽太守?！固?#183;李賢注引謝承《后漢書》：「弘消息繇賦，政不煩苛。行春天旱，隨車致雨?！?/span>
《藝文類聚》卷五十〈職官部六·刺史〉～893～
《謝承后漢書》曰：百里嵩為徐州刺史，州境遭旱。嵩行部，傳車所經(jīng)，甘雨輒注。東海金鄉(xiāng)祝其兩縣，僻在山間，嵩傳駟不往，二縣獨不雨。老父干請，嵩曲路到二縣，入界即雨。
例句
風變市兒驚偃草，雨晴郊藪謬隨車。
惠風仍偃草，靈雨會隨車。
滿扇好風吹鄭圃，一車甘雨別皇州。
行看五馬入，蕭颯已隨軒。
《漢書》卷三十四〈韓彭英盧吳列傳·黥布〉～883～
漢王與楚大戰(zhàn)彭城，不利，出梁地，至虞，謂左右曰：「如彼等者，無足與計天下事者?！怪]者隨何進曰：「不審陛下所謂?！?jié)h王曰：「孰能為我使淮南，使之發(fā)兵背楚，留項王于齊數(shù)月，我之取天下可以萬全?！闺S何曰：「臣請使之?！鼓伺c二十人俱使淮南?！椉?，上置酒對眾折隨何曰腐儒，「為天下安用腐儒哉！」隨何跪曰：「夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齊也，陛下發(fā)步卒五萬人，騎五千，能以取淮南乎？」曰：「不能?！闺S何曰：「陛下使何與二十人使淮南，如陛下之意，是何之功賢于步卒數(shù)萬，騎五千也。然陛下謂何腐儒，『為天下安用腐儒』，何也？」上曰：「吾方圖子之功?！鼓艘噪S何為護軍中尉。布遂剖符為淮南王，都六，九江、廬江、衡山、豫章郡皆屬焉。
《史記》卷八〈高祖本紀〉～37～
呂后兄周呂侯為漢將兵，居下邑。漢王從之，稍收士卒，軍碭。漢王乃西過梁地，至虞。使謁者隨何之九江王布所，曰：「公能令布舉兵叛楚，項羽必留擊之。得留數(shù)月，吾取天下必矣?！闺S何往說九江王布，布果背楚。楚使龍且往擊之。
《春秋左傳·文公七年》
敗秦師于令狐，至于刳首，己丑，先蔑奔秦，士會從之。
《春秋左傳·文公十三年》
晉人患秦之用士會也，夏六卿相見于諸浮。趙宣子曰：「隨會在秦，賈季在狄，難日至矣，若之何？」中行桓子曰：「請復(fù)賈季，能外事且由舊勛?！灌S成子曰：「賈季亂且罪大，不如隨會能賤而有恥，柔而不犯，其知足，使也，且無罪?！鼓耸刮簤垅艂我晕号颜咭哉T士會，執(zhí)其帑于晉，使夜逸。
《漢書》卷六十四上《朱買臣傳》
「后數(shù)歲，買臣隨上計吏為卒，將重車至長安，詣闕上書，書久不報。待詔公車，糧用乏，上計吏卒更乞丐之?！固?#183;顏師古注：「買臣身自充卒，而與計吏將重車也。載衣食具曰重車。」
《溫國文正公集》卷三十七〈郭昭選劄子〉
自后嗣君，守承平之業(yè)，繼圣考之位，亮陰未言之間，有司因循，踵為故事，凡東宮僚吏，一概超遷，謂之隨龍。
典故隨廝養(yǎng)
相關(guān)人物張耳
陳馀
《史記》卷八十九《張耳陳馀列傳》
韓廣至燕，燕人因立廣為燕王。趙王乃與張耳、陳馀北略地燕界。趙王閒出，為燕軍所得。燕將囚之，欲與分趙地半，乃歸王。使者往，燕輒殺之以求地。張耳、陳馀患之。有廝養(yǎng)卒謝其舍中曰：「吾為公說燕，與趙王載歸?！股嶂薪孕υ唬骸甘拐咄泡叄m死，若何以能得王？」乃走燕壁。燕將見之，問燕將曰：「知臣何欲？」燕將曰：「若欲得趙王耳?！乖唬骸妇獜埗㈥愨藕稳缛艘?？」燕將曰：「賢人也?！乖唬骸钢渲竞斡?？」曰：「欲得其王耳?！冠w養(yǎng)卒乃笑曰：「君未知此兩人所欲也。夫武臣、張耳、陳馀杖馬箠下趙數(shù)十城，此亦各欲南面而王，豈欲為卿相終己邪？夫臣與主豈可同日而道哉，顧其勢初定，未敢參分而王，且以少長先立武臣為王，以持趙心。今趙地已服，此兩人亦欲分趙而王，時未可耳。今君乃囚趙王。此兩人名為求趙王，實欲燕殺之，此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈，而責殺王之罪，滅燕易矣。」燕將以為然，乃歸趙王，養(yǎng)卒為御而歸。
《昭明文選》卷十九、三國魏·曹子建（植）《洛神賦》
余從京域言歸東藩。背伊闕，越轘轅。經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃……流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。……飄飖兮若流風之回雪。
例句
欲舞定隨曹植馬，有情應(yīng)濕謝莊衣。
