《夢溪筆談》卷九〈校證·人事一〉~38~
《石林詩話》:「趙清獻公以清德服一世。平生畜『雷氏琴』一張,鶴與白龜各一,所向與之俱。始除帥成都,蜀風素侈,公單馬就道,以琴、鶴、龜自隨,蜀人安其政,治聲藉甚。元豐間,既罷政事,守越,復(fù)自越再移蜀,時公將老矣,過泗州,渡淮,前已放鶴,至是復(fù)以龜投淮中。既入見先帝,問:『聞卿前已匹馬入蜀,所攜獨琴鶴,廉者固如是乎?』公頓首謝。故其詩有云:『馬尋舊路如歸去,龜放長淮不再來』者,自紀其實也。」
《石林詩話》卷上
趙清獻公以清德服一世,平生畜雷氏琴一張,鶴與白龜各一,所向與之俱。始除帥成都,蜀風素侈,公單馬就道,以琴、鶴、龜自隨,蜀人安其政,治聲藉甚。元豐間,既罷政事守越,復(fù)自越再移蜀,時公將老矣。過泗州渡淮,前已放鶴,至是復(fù)以龜投淮中。既入見,先帝問:「卿前以匹馬入蜀,所攜獨琴、鶴,廉者固如是乎?」公頓首謝。故其詩有云「馬尋舊路如歸去,龜放長淮不再來」者,自紀其實也。
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉~577~
北海若曰:「以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤;以俗觀之,貴賤不在己。以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大;因其所小而小之,則萬物莫不??;知天地之為稊米也,知豪末之為丘山也,則差數(shù)睹矣。以功觀之,因其所有而有之,則萬物莫不有;因其所無而無之,則萬物莫不無;知東西之相反而不可以相無,則功分定矣。以趣觀之,因其所然而然之,則萬物莫不然;因其所非而非之,則萬物莫不非;知堯桀之自然而相非,則趣操睹矣。」
典故 笑口開
開笑口
難逢一笑
難逢開口笑
一笑難逢
笑口難開
笑口難逢
笑口能開
歡笑惟三五
開歡笑口
一笑且開口
人生一笑難開口
開口隨時笑
笑才四五
笑口西闊
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉~000~
今吾告子以人之情,目欲視色,耳欲聽聲,口欲察味,志氣欲盈。人上壽百歲,中壽八十,下壽六十,除病瘦死喪憂患,其中開口而笑者,一月之中不過四五日而已矣。天與地無窮,人死者有時,操有時之具而托于無窮窮之閒,忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意,養(yǎng)其壽命者,皆非通道者也。
例句
塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。
語盡還成開口笑,提攜別掃清溪曲。
幾經(jīng)開口笑,復(fù)及看花時。
典故隨何
健兒勝腐儒
相關(guān)人物劉邦(漢高祖)
隨何
《史記》卷九十一〈黥布列傳〉~2603~
項籍死,天下定,上置酒。上折隨何之功,謂何為腐儒,為天下安用腐儒。隨何跪曰:「夫陛下引兵攻彭城,楚王未去齊也,陛下發(fā)步卒五萬人,騎五千,能以取淮南乎?」上曰:「不能?!闺S何曰:「陛下使何與二十人使淮南,至,如陛下之意,是何之功賢于步卒五萬人騎五千也。然而陛下謂何腐儒,為天下安用腐儒,何也?」上曰:「吾方圖子之功?!鼓艘噪S何為護軍中尉。布遂剖符為淮南王,都六,九江、廬江、衡山、豫章郡皆屬布。
《全唐詩》卷一百六十三〈妾薄命〉
漢帝寵阿嬌【漢帝重阿嬌】,貯之黃金屋??韧俾渚盘欤S風生珠玉。寵極愛還歇,妒深情卻疏。長門一步地,不肯暫回車。雨落不上天,水覆難再收【水覆重難收】。君情與妾意,各自東西流。昔日芙蓉花,今成斷根草。以色事他人,能得幾時好。
典故麋鹿群
友麋鹿
隨麋鹿
同麋鹿
與麋鹿群
托麋鹿群
相關(guān)人物伯夷
南朝梁·梁元帝蕭繹《金樓子·興王》
伯夷叔齊不食周粟,餓于首陽,依麋鹿以為群。
《昭明文選》卷五十五南朝梁·劉孝標(峻)《廣絕交論》
「是以耿介之士,疾其若斯,裂裳裹足,棄之長騖。獨立高山之頂,歡與麋鹿同群。」唐·李善注引《論語》:「子曰:鳥獸不可與同群?!?/span>
例句
世人只向簪裾老,芳草空馀麋鹿閑。
煙霄慚暮齒,麋鹿愧初心。
然后恣逍遙,獨往群麋鹿。
祗擬隨麋鹿,悠悠過一生。
自量麋鹿分,只合在山林。
麋鹿自成群,何人到白云。
朝纓初解佐江濱,麋鹿心知自有群。
養(yǎng)拙干戈際,全生麋鹿群。
荊扉對麋鹿,應(yīng)共爾為群。
不貪夜識金銀氣,遠害朝看麋鹿游。
自笑拋麋鹿,長安擬醉春。
在生未識公卿面,至死不離麋鹿群。
倒載干戈是何日,近來麋鹿欲相隨。
各言麋鹿性,不與簪組群。
中年偶逐鴛鸞侶,弱歲多從麋鹿群。
豈徒山木壽,空與麋鹿群。
《夢溪筆談》卷九〈校證·人事一〉~380~
趙閱道為成都轉(zhuǎn)運使,出行部內(nèi),唯攜一琴一鶴,坐則看鶴鼓琴至。嘗過青城山,遇雪,舍于逆旅。逆旅之人,不知其使者也,或慢狎之,公頹然鼓琴不問。
《宋史》卷三百一十六〈趙抃列傳〉~0323~
神宗立,召知諫院。故事,近臣還自成都者,將大用,必更省府,不為諫官。大臣以為疑,帝曰:「吾賴其言耳,茍欲用之,無傷也?!辜爸x,帝曰:「聞卿匹馬入蜀,以一琴一鶴自隨,為政簡易,亦稱是乎?」未幾,擢參知政事。抃感顧知遇,朝政有未協(xié)者,必密啟聞,帝手詔褒答。
《莊子集釋》卷四下〈外篇·在宥〉~369~
故君子不得已而臨蒞天下,莫若無為。無為也而后安其性命之情。故貴以身于為天下,則可以托天下;愛以身于為天下,則可以寄天下。故君子茍能無解其五藏,無擢其聰明;尸居而龍見,淵默而雷聲,神動而天隨,從容無為而萬物炊累焉。吾又何暇治天下哉!唐·成玄英疏:「圣人寂同死尸寂泊,動類飛龍在天,豈有寂動理教之異哉!故寂而動,尸居而龍見,淵默而雷聲。欲明寂動動寂,理教教理,不一異也。」
典故 隨車靈雨
一車甘雨
雨隨車
膏澤隨車
一車甘雨
有雨隨車
按部雨馀
甘雨車行
君作霖雨
千雨翟車
相關(guān)人物鄭弘
《后漢書》卷三十三上〈鄭弘列傳〉~54~
「鄭弘字巨君,會稽山陰人也。從祖吉,宣帝時為西域都護。弘少為鄉(xiāng)嗇夫,太守第五倫行春,見而深奇之,召署督郵,舉孝廉。弘師同郡河?xùn)|太守焦貺。楚王英謀反發(fā)覺,以疏引貺,貺被收捕,疾病于道亡沒,妻子閉系詔獄,掠考連年。諸生故人懼相連及,皆改變名姓,以逃其禍,弘獨髡頭負鈇锧,詣闕上章,為貺訟罪。顯宗覺悟,即赦其家屬,弘躬送貺喪及妻子還鄉(xiāng)里,由是顯名。拜為騶令,政有仁惠,民稱蘇息。遷淮陽太守?!固?#183;李賢注引謝承《后漢書》:「弘消息繇賦,政不煩苛。行春天旱,隨車致雨?!?/span>
《藝文類聚》卷五十〈職官部六·刺史〉~893~
《謝承后漢書》曰:百里嵩為徐州刺史,州境遭旱。嵩行部,傳車所經(jīng),甘雨輒注。東海金鄉(xiāng)祝其兩縣,僻在山間,嵩傳駟不往,二縣獨不雨。老父干請,嵩曲路到二縣,入界即雨。
例句
風變市兒驚偃草,雨晴郊藪謬隨車。
惠風仍偃草,靈雨會隨車。
滿扇好風吹鄭圃,一車甘雨別皇州。
行看五馬入,蕭颯已隨軒。
《漢書》卷三十四〈韓彭英盧吳列傳·黥布〉~883~
漢王與楚大戰(zhàn)彭城,不利,出梁地,至虞,謂左右曰:「如彼等者,無足與計天下事者?!怪]者隨何進曰:「不審陛下所謂?!?jié)h王曰:「孰能為我使淮南,使之發(fā)兵背楚,留項王于齊數(shù)月,我之取天下可以萬全?!闺S何曰:「臣請使之?!鼓伺c二十人俱使淮南?!椉?,上置酒對眾折隨何曰腐儒,「為天下安用腐儒哉!」隨何跪曰:「夫陛下引兵攻彭城,楚王未去齊也,陛下發(fā)步卒五萬人,騎五千,能以取淮南乎?」曰:「不能?!闺S何曰:「陛下使何與二十人使淮南,如陛下之意,是何之功賢于步卒數(shù)萬,騎五千也。然陛下謂何腐儒,『為天下安用腐儒』,何也?」上曰:「吾方圖子之功?!鼓艘噪S何為護軍中尉。布遂剖符為淮南王,都六,九江、廬江、衡山、豫章郡皆屬焉。
《史記》卷八〈高祖本紀〉~37~
呂后兄周呂侯為漢將兵,居下邑。漢王從之,稍收士卒,軍碭。漢王乃西過梁地,至虞。使謁者隨何之九江王布所,曰:「公能令布舉兵叛楚,項羽必留擊之。得留數(shù)月,吾取天下必矣?!闺S何往說九江王布,布果背楚。楚使龍且往擊之。
《春秋左傳·文公七年》
敗秦師于令狐,至于刳首,己丑,先蔑奔秦,士會從之。
《春秋左傳·文公十三年》
晉人患秦之用士會也,夏六卿相見于諸浮。趙宣子曰:「隨會在秦,賈季在狄,難日至矣,若之何?」中行桓子曰:「請復(fù)賈季,能外事且由舊勛?!灌S成子曰:「賈季亂且罪大,不如隨會能賤而有恥,柔而不犯,其知足,使也,且無罪?!鼓耸刮簤垅艂我晕号颜咭哉T士會,執(zhí)其帑于晉,使夜逸。
《漢書》卷六十四上《朱買臣傳》
「后數(shù)歲,買臣隨上計吏為卒,將重車至長安,詣闕上書,書久不報。待詔公車,糧用乏,上計吏卒更乞丐之?!固?#183;顏師古注:「買臣身自充卒,而與計吏將重車也。載衣食具曰重車。」
《溫國文正公集》卷三十七〈郭昭選劄子〉
自后嗣君,守承平之業(yè),繼圣考之位,亮陰未言之間,有司因循,踵為故事,凡東宮僚吏,一概超遷,謂之隨龍。
典故隨廝養(yǎng)
相關(guān)人物張耳
陳馀
《史記》卷八十九《張耳陳馀列傳》
韓廣至燕,燕人因立廣為燕王。趙王乃與張耳、陳馀北略地燕界。趙王閒出,為燕軍所得。燕將囚之,欲與分趙地半,乃歸王。使者往,燕輒殺之以求地。張耳、陳馀患之。有廝養(yǎng)卒謝其舍中曰:「吾為公說燕,與趙王載歸?!股嶂薪孕υ唬骸甘拐咄泡叄m死,若何以能得王?」乃走燕壁。燕將見之,問燕將曰:「知臣何欲?」燕將曰:「若欲得趙王耳?!乖唬骸妇獜埗㈥愨藕稳缛艘??」燕將曰:「賢人也?!乖唬骸钢渲竞斡??」曰:「欲得其王耳?!冠w養(yǎng)卒乃笑曰:「君未知此兩人所欲也。夫武臣、張耳、陳馀杖馬箠下趙數(shù)十城,此亦各欲南面而王,豈欲為卿相終己邪?夫臣與主豈可同日而道哉,顧其勢初定,未敢參分而王,且以少長先立武臣為王,以持趙心。今趙地已服,此兩人亦欲分趙而王,時未可耳。今君乃囚趙王。此兩人名為求趙王,實欲燕殺之,此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕,況以兩賢王左提右挈,而責殺王之罪,滅燕易矣。」燕將以為然,乃歸趙王,養(yǎng)卒為御而歸。
《昭明文選》卷十九、三國魏·曹子建(植)《洛神賦》
余從京域言歸東藩。背伊闕,越轘轅。經(jīng)通谷,陵景山。日既西傾,車殆馬煩。爾乃……流眄乎洛川。于是精移神駭,忽焉思散。俯則未察,仰以殊觀。睹一麗人,于巖之畔。……飄飖兮若流風之回雪。
例句
欲舞定隨曹植馬,有情應(yīng)濕謝莊衣。