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《國(guó)語(yǔ)辭典》：虎倀（虎倀）　　拼音：hǔ chāng
1.相傳被老虎吃掉的人，其鬼魂成為老虎的奴隸，以引導(dǎo)老虎吃人，又稱「?jìng)t鬼」。見(jiàn)明。張自烈《正字通。人部》。
2.比喻幫助壞人為非作歹的人。如：「他為了圖一己之利，居然甘心為虎倀，助紂為虐。」
《漢語(yǔ)大詞典》：菜人
舊時(shí)荒年有食人肉現(xiàn)象，市場(chǎng)上出賣的供食用的人，謂之“菜人”。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“蓋前 崇禎 末， 河南 、 山東 大旱蝗，草根樹(shù)皮皆盡，乃以人為糧，官吏弗能禁。婦女幼孩反接鬻于市，謂之菜人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鉤蛇（鉤蛇）
傳說(shuō)中的一種鉤食人畜的怪蛇。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》“東流注于大江，其中多怪蛇” 晉 郭璞 注：“今 永昌郡 有鉤蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，尾岐，在水中鉤取岸上人牛馬啖之?！?宋 李石 《續(xù)博物志》卷二：“ 先提山 有鉤蛇，長(zhǎng)七八丈，尾末有岐，蛇在山澗水中，以尾鉤岸上人牛食之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：猩狒
猩猩與狒狒。猩猩之聲如小兒啼哭，狒狒善食人，得之先笑，后遂借喻啼笑。 宋 蘇軾 《與頓起孫勉泛舟探韻得未字》：“寧能傍門戶，啼笑雜猩狒?！?清 孫枝蔚 《鷓鴣天·飲王金鉉明府署中遇傖父入席醉而罵坐明日賦此呈金鉉》詞：“逢人啼笑如猩狒，任客烹燒到鶴琴?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鬿雀
古代傳說(shuō)中的一種怪鳥(niǎo)，能食人。《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：“﹝ 北號(hào)之山 ﹞有鳥(niǎo)焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人?！?唐 柳宗元 《天對(duì)》：“鬿雀峙 北號(hào) 惟人是食。” 清 李元 《蠕范·物食》：“鳥(niǎo)食人者，羅羅鬿雀?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：捷疾鬼
梵語(yǔ)“夜叉”的意譯。以其食人血肉，或飛空，或地行，捷疾可畏，故云。 元 覺(jué)岸 《釋氏稽古略·共和》：“ 東天竺國(guó) 阿育王 ，碎七寳末造八萬(wàn)四千寳塔，盡收西域及龍宮所藏世尊舍利，一一塔之。命 耶舍尊者 舒指放光八萬(wàn)四千道，令捷疾鬼各隨一光盡處，安置一塔。” 清 錢謙益 《鱉虱》詩(shī)：“倏若捷疾鬼，驚走在一瞥?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：服氣餐霞（服氣餐霞）　　拼音：fú qì cān xiá
不食人間煙火。指修鍊道術(shù)?！豆卤驹麟s劇。女真觀。第二折》：「服氣餐霞總是空，導(dǎo)引勞形枉費(fèi)功?！挂沧鳌阜馔搪丁?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：服氣吞露（服氣吞露）　　拼音：fú qì tūn lù
不食人間煙火。指修鍊道術(shù)。《孤本元明雜劇。洞玄升仙。頭折》：「若論道姑修養(yǎng)，服氣吞露，搬離運(yùn)坎，施仁布義，必有成仙之日也。」也作「服氣餐霞」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：服露餐霞　　拼音：fú lù cān xiá
一種道家修鍊的養(yǎng)生術(shù)。謂不食人間煙火，只吸取自然界的雨露精華。《西游記》第三回：「奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鱷魚(yú)眼淚
西方古代傳說(shuō)，鱷魚(yú)吞食人畜，一邊吃，一邊掉眼淚。比喻壞人的假慈悲。
《漢語(yǔ)大詞典》：仆食（僕食）
傳說(shuō)能化為異類食人尸者。 明 沈德符 《敝帚軒剩語(yǔ)·人化異類》：“又夷中人有號(hào)為僕食者，不論男女，年至老，輟變異形，或犬或豕或驢之屬，於人墳前拜之，其尸即出，為彼所食，蓋亦百夷一種也。”
分類：異類食人
《漢語(yǔ)大詞典》：肉翅虎
飛獸名。古人認(rèn)為神異，謂可食人。 清 王士禛 《居易錄》卷十六：“肉翅虎，出 石抱山 ，晨伏宵出，比虎差小，翅如蝙蝠，身如虎文，飛而食人，其皮可辟鬼物。”按，《舊唐書(shū)·五行志》亦有此記載。